經方例釋下
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《金匱要略》）
大豆二七粒，以雞子白並酒和，盡以服之。
治黍米中藏幹脯食之中毒方（《金匱要略》） 大豆濃煮汁，飲數升，即解。
亦治諸肉漏脯等毒及食諸菌中毒，悶亂欲死。
鳥獸有中毒箭死者其肉有毒治之方（《金匱要略》） 大豆煮汁服之，解射?也。
〔案〕以上諸方，可名大豆湯。
《 肘後·卷三》以此方治中風不語。
《千金》變其法，炒豆五升，極熱，以酒一鬥沃之，為大豆柴湯，治一切風濕之症，神良。
又能消血安胎，皆自救卒死方來。
赤豆當歸散方（《金匱要略》） 治下血，先血後便，及脈數，無熱，微煩，默默但欲臥，汗出，初得之三、四日，目赤如鳩眼；七、八日，目四皆黃黑，能食。
赤小豆（三升，浸令牙出，曬乾） 當歸（三兩，一作十分） 上二味，杵為散，漿水服方寸匕，日三服。
〔案〕《嘉祐本草》曰：漿水解煩去睡。
麻黃連軺赤小豆湯用之者，亦取除濕熱之意。
《千金》以赤小豆為末，酒服治妊娠數墮胎，及妊娠數月，月水尚來者，是赤豆能治血中熱也。
又以赤小豆為散，東流水服方寸匕，治產後運絕。
又以赤小豆二升，阿膠二兩，水煮，治產難，累日氣乏不得生，是宿有病者，皆此意。
又小牛角鰓散方，治帶下、五崩，亦赤小豆、當歸並用，正與此經同。
今瘍科以赤豆為末，敷腫瘍，亦取此。
此與桔梗甘草湯同為排膿之法，必欲別之，則衛病多者，用彼方；榮病多者，用此方。
此方赤小豆下注雲：浸令芽出，曬乾，是用小豆卷也。
《本草》大豆黃卷條所稱：赤小豆正是蒙上黃卷之省文，其稱下水腫，排癰腫膿血者，乃示小豆卷之功，如此仲景亦取此意。
食犬肉不消 心下堅 或腹脹 口乾 大渴 心急發熱妄語如狂 或洞下治之方（《金匱要略》） 杏仁（一升，合皮熟研，用《證類》及《梅師方》，去皮）沸湯三升，絞取汁，和，分三服，利下肉片，大驗。
〔案〕此可名杏仁湯，為寬中下氣之專方。
故能消一切食，不獨犬肉。
本論食馬肉中毒方，亦以豉湯合此方也。
《外臺》治食索粉積方，以紫蘇合此方變其法，用杏仁泥蓋索粉，近杏仁則粉爛，物性相制也。
《證類》引《傷寒類要》治溫病，食勞，以杏仁五兩，酢二升，煎取一升，服之取汗，差，是杏能消一切食。
所以消犬肉者，以《本草》雲：杏仁殺狗毒，其兩仁者可以毒狗。
又梅師方雲：狗咬杏仁，去皮尖，杵，傅之，研汁飲亦佳，是杏仁能制狗毒，故於食犬肉不消為尤宜。
沸湯即麻沸湯也。
梅師方杏仁一升，去皮，水三升煎沸，去滓，取汁，分為三服。
下肉為度，即此沸湯，但文詳略不同耳。
《綱目》引《傷寒類要》用水七碗，燒鍋，令赤，投水於內，取起，再燒再投，如此七次，名沸湯。
泉謂：即今滾湯可用，不必如《類要》所雲。
仲景取此水，二瀉心湯以之煎藥，此方以之和藥。
本論《水氣篇》水之為病，脈浮者，為風水，宜杏子湯。
又《脈經·婦人篇》婦人藏腫如瓜，陰中痛引腰痛者，杏仁湯主之；此亦《要略》逸文。
而王氏引之，然二方並佚。
蛟龍病治之方（《金匱要略》） 治面青、腹滿，痛不可忍。
硬餳二三升 上一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三、五枚，差。
（《綱目．卷二十五》引作發則似癇，面色青黃，每服寒食餳五合，日三服，吐出蛟龍有兩頭可驗。
吐蚘者，勿用。
） 附硬糖方（《外臺》雲：蛟龍子生在芹菜上，食之入腹變成龍子，須慎之。
治之以此方。
） 杏仁 乳餅 粳米 餳 上四味，煮粥食之三升，日三服，吐出蛟龍有兩頭，其證也。
〔案〕硬糖即寒食餳也。
《千金》雲：開皇六年，有人正月食芹得病，發似癇，面色青黃，服寒食強餳二升，日三服，吐出蛟龍有兩頭，可驗。
孫氏即據此經所雲，強餳即硬糖之謂，古無糖字，止有餳字故也。
或謂硬當為粳，粳糖謂粳米，餳糖於義不周，從古說乳餅，嘉祐名乳腐，以牛乳煎醋熬成之，甘微寒，主潤五藏，利大、小便，是亦下法也。
仲景書有膠飴，有硬餳。
劉熙釋名餹之清，曰飴形怡，怡然也；稠者曰餳，強硬如錫也。
《陶注本草》方家用飴，乃雲膠飴。
是濕餹如厚蜜者，其寧結及牽白者，餳餹不入藥用。
泉謂：《金匱》今作硬餳，而《綱目》引作寒食餳。
又作硬餳，疑用硬餳者，非古也。
走馬湯方（《金匱要略》附方） 治心痛腹脹，大便不通。
巴豆（二枚，去皮心，熬） 杏仁（二枚） 上二味，以綿纏槌，令碎，熱湯二合，撚取自然汁，飲之當下。
老、小量之。
〔案〕《外臺》以此為張仲景《傷寒論》方。
是唐本《金匱要略》固有此方也。
孫奇校《要略》，以此方附寒疝後本此。
此食犬肉不消方，變其法加巴豆也。
《外臺》錄張文仲方，主唯腹大，動搖水聲，皮膚黑，名曰水蠱。
巴豆九十枚，去皮心，熬，令黃，杏仁六十枚，去皮尖，熬，令黃，二味搗丸如小豆大，水下一丸，以利為度，勿飲酒，是此方又治水蠱也。
張文仲以治卒疝，少腹及陰中相引絞痛，白汗出，欲死。
又雲有屍疹者，常蓄此藥用驗。
《宣明方》有杏仁丸，治一切赤白瀉利，腹痛，裡急下重者，即此方變其法，燒存性，研細，臘丸如桐子大，每服一、二丸，日一服。
《外臺》引範汪大甘遂丸治懸飲方，用巴、杏合搗如膏，本此意也。
《千金》中候黑丸，治癖飲停結悶滿目暗方，赤用巴、杏，兼用桔梗，是以此方參白散也。
《千金》以此方加赤石脂，代赭石，名紫丸，錢乙改為紫霜丸。
今都中雅觀齋薛氏保赤萬應散即此，每服五釐，即《千金》每服五丸也，一丸重一釐。
陷胸葶藶、杏仁同研用，主治之位尚高，且治水積。
此巴、杏同研用，主治之位較下，且治食積。
《綱目》引楊氏方，治一切食停氣滿，用紅杏仁三百粒，巴豆三十粒，同炒，色變去豆不用，研杏為末。
橘皮湯調下，此用仲景方之變法。
備急丸方（《金匱要略》） 治心腹脹滿，大便不通。
大黃 乾薑（各二兩） 巴豆（一兩，去皮心，熬，研如脂） 上藥，各須精、新，先搗大黃、乾薑為末，研巴豆，內中合，治一千杵，用為散，蜜和丸如豆大（三字從《外臺》增）亦佳，密器貯之，莫令洩氣。
主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急口噤，停屍卒死者，以煖水若酒服大豆許三、四丸，或不可下，捧頭起灌，令下咽，須臾，當差；如未差，更與三丸，當腹中鳴，即吐、下便差。
若口噤，亦須折齒灌之，或化從鼻孔用葦管吹入，自下於咽。
〔案〕徐大椿說，此溫下之法。
口噤不能服藥者，亦是一法。
許仁則以此方變其分，用巴豆百枚，大黃五兩，乾薑三兩，為丸如梧子大，以飲下，初服三丸，不利更服一丸，治乾霍亂，大小便不通，煩冤欲死。
《千金》雲：巴豆去皮心稱之，以一分準十六枚，則百枚乃一兩半也。
此方一兩，當六十四枚，許專作丸，此經散、丸並可作，故雲亦佳。
全書通例下者加乾薑，欲下加大黃，本相反也。
今並用之，意在攻消，不在下，不下也。
瓜蒂湯方（《金匱要略》） 治夏月發熱，身疼重，而脈微弱。
瓜蒂（二十七枚，或作二十枚） 上銼，以水一升，煮取五合，去滓，頓服。
〔案〕《外臺·卷四》刪繁，以此方治天行熱毒，通貫藏府，沉鼓骨髓之間，或為黃疸、黑疸、赤疸、白疸、谷疸，馬黃等疾，喘息，須臾欲絕。
考古所謂，天行熱毒，即冬溫之毒也。
瓜蒂散方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治胸中煩滿，氣衝咽喉不得息。
瓜蒂（熬黃） 赤小豆（各六銖，《要略》豆三分） 香豉（一合，《要略》七合，成本一分） 上二味，各別搗篩為散，已合治之，取一錢匕，以香豉一合，用熟湯七合，煮作稀糜，去滓，取汁和散，溫頓服之。
（或作以豉七合，煮取汁和散。
）不吐者，少少加，得快吐乃止。
諸亡血虛家，不可與瓜蒂散。
〔成注〕華佗曰：四日在胸，則可吐之，此迎而奪之之法也。
《千金》曰：氣浮上部，填塞心胸，胸中滿者，吐之則愈，此隨證治之之法也。
大法傷寒四、五日，邪氣客於胸中之時也，加之胸中煩滿，氣上衝咽喉不得息者，則為吐證具，乃可投諸吐藥，而萬全之功有之矣。
瓜蒂味苦寒。
《內經》曰：濕氣在上，以苦吐之，寒濕之氣，留於胸中，以苦為主，是以瓜蒂為君。
赤小豆味酸溫。
《內經》曰：酸苦湧洩為陰，分湧膈實，必以酸為助，是以赤小豆為臣。
香豉味苦寒，苦以湧洩，寒以勝熱，去上膈之熱，必以苦寒為輔，是以香豉為使，酸苦相合，則胸中痰熱，湧吐而出矣。
其於亡血虛家，所以不可與者，以瓜蒂散為駃劑，重亡津液之藥，亡血虛家補養則可，更亡津液，必不可全，用藥君子必詳究焉。
〔泉案〕《外臺》引救急瓜蒂散，凡是心強氣急不得臥者，服此湯，吐即差。
此亦膈實之症也。
瓜蒂為凡吐之方，此方所以治傷寒膈實者，以有豉也。
梔子豉湯症，一日煩熱，胸中窒；二日身熱不去，心中結痛；三日反復顛倒，心中懊憹，其餘梔子乾薑湯症、梔子厚樸湯症，皆無心胸結窒，即無豉，是豉專主心胸結窒，心胸結窒乃膈實，虛煩之所同，故皆有豉。
治食鬱肉及漏脯中毒方（《金匱要略》） 生薤汁，飲三升（《備急方》薤作韭。
） 救卒死方（《金匱要略》） 薤搗汁，灌鼻中（《食醫心鏡》薤作韭。
） 救卒死而目閉者方（《金匱要略》） 搗薤汁，灌耳中，吹皂莢末鼻中，立效。
〔案〕以上三方，可名薤湯，所以灌鼻及耳者，亦以口噤，故即備急丸化，從鼻入之義。
《肘後》治苦嘔不息方，取薤白一虎口，水煮服，不過三度。
凡方用薤者，皆取其滑，滑以緻利，是亦下法也。
用薤皆用白。
《別錄》薤白辛苦溫，除寒熱，去水氣，溫中散結氣。
卒死，亦氣結甚而閉者，故主之。
《肘後》卒死，或先病，或平居寢臥，奄忽而死，皆是中惡，以薤汁灌入鼻中便省，蓋取此。
經治肉脯用之者，以其滑利，能下耳。
《肘後》郁肉脯毒，杵薤汁，服二三升良，亦取此。
其治諸魚骨鯁，誤吞釵鐶諸方，皆此義之引申。
齊諧志以治飲癥，亦取滑利下之。
栝蔞薤白湯方（《金匱要略》） 治喘息咳唾，胸背痛，短氣。
栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升，各本作半斤，今從《綱目》） 白酒（七升） 上三味，同煮，取三升，分溫再服。
〔案〕此食鬱肉及漏脯中毒方加栝蔞也。
栝蔞善解痰結，此方用之為君者，與小陷胸同法。
小結胸症所以心下痛者，以中有黃涎胸痹症；所以胸背痛者，以外有咳唾症，雖小異，其為痰結則無異。
故二方俱以此為君，薤白滑利，善通陽氣，此方用之為臣者，與四逆散加減法，洩利下重者，加薤白同義。
四逆症，因邪結胸中，而氣滯於下，為洩利下重；胸痹症，因邪結胸中，而氣滯於上，為咳唾短氣，咳與洩同類。
《素問》雲：肺感於寒，微則為咳，甚則為洩利是也。
唾與利同類瘀津，上出為唾，下注為利也；短氣與下重同類滯氣，上甚則短氣，下甚則下重也，部雖不同，其為衛實則大同，故二方俱用之為臣，此方以白酒載之上行，故治胸痹。
《千金》白酒作白酨漿，《說文》酨，酢漿也。
《周禮》四飲有漿注：今之酢漿也。
此正酢漿稱酒之證，酢漿即酸漿水，非今之白酒。
俗醫用此方者，皆誤《傷寒論》橫條雲欲飲水，《玉函》作欲飲酢漿，是酢漿即酸漿水。
《外臺》錄此經稱：仲景《傷寒論》及《千金》錄此方，並有半夏、生薑、枳實三味。
而方下雲：張仲景《傷寒論》無生薑、枳實、半夏三味，前後不符。
方下雲雲當是王燾校語。
《綱目》錄此方，雲加半夏半升尤良，是合下方為一方也。
栝蔞薤白加半夏湯方（《金匱要略》原本脫加字，今從通例增） 治胸痹不得臥，心痛徹背。
栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升） 半夏（半升） 白酒（七升） 上四味，同煮，取三升，分溫再服。
〔案〕此栝蔞薤白湯加半夏也。
以不得臥，故取半夏，取《靈樞》半夏秫米湯之意，此方與小陷胸湯同體。
彼用黃連，此用薤白者，以結胸、脈浮滑為陽症，故用苦寒；胸痹脈沉遲、緊數為陰症，故用辛溫。
經方一味不苟如此。
小陷胸湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治傷寒心下堅，按之痛。
黃連（二兩，《傷寒》一兩） 栝蔞實（一枚，搗） 半夏（半升） 上三味，以水六升，先煮栝蔞取三升，去滓，內諸藥，煮取二升，去滓，分溫三服。
一服未知，再服，微解下黃涎便安也。
（一服以下十四字，各本無。
今從《傷寒》、《類方》增） 〔成注〕苦以洩之，辛以散之，黃連、栝蔞之苦寒以洩熱，半夏之辛以散結。
〔泉案〕此栝蔞薤白半夏湯去薤白，加黃連也，結胸是熱實，薤白辛溫故去之。
徐大椿說：承氣下燥屎，大陷胸下蓄水，小陷胸下黃涎，涎者，輕於蓄水，而未成水者也。
審病之精，用藥之切如此。
又小柴胡加減法，胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝蔞實一枚，胸中煩者，熱結在胸也，故亦用栝蔞實，此小結胸介乎痞與結胸之間，故仍用半夏，正結胸不按亦痛，心下痞並不痛，此則按之而痛，故雲介乎二者之間也。
枳實薤白桂枝湯方（《金匱要略》） 治胸痹心中痞，胸滿，脅下逆搶心。
枳實（四枚） 厚樸（四兩） 桂枝（一兩） 栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升） 上五味，以水五升，先煮枳實、厚樸，取二升，去滓，內諸藥，煮數沸，分溫三服。
〔案〕此栝蔞薤白湯加枳、樸、桂也。
枳主痞，樸主滿，桂主逆。
仲景治例，凡逆氣不自肝腎來者，並用桂，如氣上衝者，可與桂枝湯是也。
以其逆，是外邪內入，內氣不受，拒而出之之象，桂治一切外邪，故治一切逆氣。
此逆其脈寸、關必浮，至下氣上逆者，其脈尺浮大，寸沉或絕，則五味茯苓症也。
《金匱》桂苓甘五味湯症，以下逆而上。
又本有寒冒，此湯症以上逆，而中又自有痰實也。
仲景於相兼分數辨之獨詳，又其逆在上而無表證者，則吐之，瓜蒂散症之胸中痞，氣上衝咽是也。
其逆在上無表證而多裡證者，則下之，而兼汗之，此方是也。
枳實四枚，乃半兩，得厚樸八分之一。
旋覆花湯方（《金匱要略》） 治病人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，及婦人脈革，半產漏下。
旋覆花（三兩） 蔥（十四莖） 新絳（少許，《古方選注》作尺許） 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。
〔案〕此亦食鬱肉及漏脯中毒方加旋覆、新絳也。
蔥、薤同類，不雲去白。
是青、白全用。
近吳醫用此方，去白非蔥，善通陽去寒。
旋覆散結溫中，新絳行血去瘀，合用為血分有寒氣結積之主方。
惟寒氣結積，故於脈牢為宜也。
《要略》謂婦人三十六病，千變萬端，無不因虛、積冷、結氣三者而成，故用旋覆花散結氣，蔥開積冷，新絳補虛，惟近年新絳多雜，洋紅染成不可用，當以茜根代之。
徐大椿《金匱》評註雲（未刊本）：欲蹈形容得重物搥撞之象最妙，血微氣滯，外欲按而內喜熱，病情確係如是，此等症頗多，最宜留意。
又雲：此方通血中陽氣。
訶黎勒散方（《金匱要略》） 治氣痢。
訶黎勒十枚（麵裹，煨灰火中煨之，令面黃熟，去核細研。
《要略》本作十枚，煨三字不詳，且但雲：煨似不止用皮，然考古用訶子，無不去核取皮，今從《證類》所引《圖經》、引張仲景方改正） 上一味，為散，粥飲和，頓服。
〔案〕此為下氣之專方，氣痢之主方也。
古人凡但言氣者，皆謂上氣。
氣痢者，下痢而上氣也。
或以氣痢為氣虛下陷之痢，非。
訶子性降非性升。
《本草》訶黎勒味苦溫，無毒，主冷氣，心腹脹滿，下食。
尋此主療相當，故專任之。
《外臺》有將此散，酒和服者，治一切風痰及霍亂，食不消，大便澀。
訶黎三枚，搗取皮，和酒頓服三五度良。
又有改為丸者，《廣濟》治嘔逆不能食。
訶勒皮二兩，去核研為末，蜜和丸，如梧桐子大，空心服二十丸，日三服，此蜜丸也。
《集驗》治水痢，以訶黎勒三顆，麵裹炮赤，去面取皮，搗為末，飯和丸，米飲，空腹下三七丸，此飯丸也。
孫真人又有以此方，為含咽者雲：治常患氣，以訶黎勒三枚，濕紙裹，煨紙幹，即剝去核，細嚼，以牛乳一升下之，日三服。
又方治一切氣，宿食不消。
訶黎勒一枚，入夜含之至明，嚼咽是也。
又有改為水研者，《子母秘錄》治小兒霍亂。
訶黎一枚，末，沸湯，研一半，頓服，未差，再服是也。
又有改為湯者，《食醫心鏡》下氣消食，並茶，青色訶黎一枚，打碎為末，銀器中水一大升，煎三兩，沸後，下訶黎，更煎三五沸，候如麴塵色，著少鹽服是也。
又華佗《中藏經》有方，以此方加檳榔，以消食滯，故《外臺》心腹脹急門，引《廣濟》鱉甲丸，紫蘇湯必效，青木香諸方並用之。
青木香丸方（《玉函經》附遺） 主陽衰，諸不足。
崑崙青木香 六路訶子皮（各二十兩，疑十字當為大） 搗篩，糖和丸梧子大，每空腹酒下三十丸，日再。
其效尤速。
〔案〕此訶黎勒散加青木香也，為氣滯上壅之專方。
陶隱居說：青木香即木香，據此則此方所用青木香，非今所謂青木香也。
雲崑崙青木香者，《證類·卷六》引海藥雲《山海經》曰：青木香生東海，崑崙山是也。
訶子皮必用六路者，《雷斆炮炙論》雲：凡使勿用毗黎勒，罨黎勒、榔精勒、雜路勒。
若訶黎勒文隻有六路，或多或少，並是雜路勒，毗黎勒箇，箇毗雜路勒皆圓，露文或八路至十三路號曰：榔精勒，多澀，不入用。
是六路者，為真訶黎勒，經方恐人誤以他勒當之，故著之。
《外臺》引近效訶黎勒丸，治氣脹不下食，又除惡氣，亦訶黎、木香並用，即祖此。
又《必效》青木香丸，亦訶黎、木香並用。
考訶黎勒，亦檳榔之類。
《中藏經》有木香檳榔散方。
《證類·卷六》引《圖經》雲：續傳信方，著張仲景青木香丸，主陽衰、諸不足，用崑崙青木香，六路訶子皮各二十兩，篩末，沙糖和之。
駙馬都尉鄭某忘其名，去沙糖加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子大，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。
然用藥不類古方而雲仲景者，不知何從而得之，此即附遺所本也。
但續傳信方，以沙糖和者，為仲景方；蜜和者，為鄭某方。
今附遺有如梧子大雲雲，是合彼二文為一也。
近效方亦以沙糖和丸，雲治氣脹不下食，尤除惡氣，名訶黎勒丸。
二味等分，氣甚者，每服八十丸，日再。
稍輕者，每服四五十丸則得。
性熱者，以生牛乳下；性冷者，以酒下，不問食之前後，即此方變法也。
訶黎勒丸方 《金匱要略》 宜長服。
訶黎勒（煨） 陳橘皮 厚樸（各三兩，《證類》引《圖經》作各三大兩） 上三味，搗篩（《要略》作末之，）蜜丸如梧子大，酒飲（《圖經》無酒飲二字），服二十丸，加至三十丸。
〔案〕此訶黎勒散加橘皮、厚樸也。
為氣擁上逆之專方，所以宜長服者。
《證類》引《廣異記》曰：高仙芝於大食得訶黎勒，長五寸，初置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十餘行，初疑訶黎為崇，待欲棄之，後問大食長老，雲此物人帶，一切病消，利者，出惡物耳。
據此知訶黎勒功專除病，能出惡物，故以橘、樸佐之，為固正驅邪之劑，是以可長服也。
蒲灰散方（《金匱要略》） 治小便不利，及厥而皮水。
蒲灰（七分） 滑石（二分，《外臺》、文仲方《肘後》方，二味並一分） 上二味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《綱目·卷三十八》蒲席下附方，載《金匱》此方。
蒲灰作蒲席灰，而香蒲下不載此方，則古本有席字，今脫也，其敗蒲煎方，亦作敗蒲席。
《別錄》敗蒲席平，主筋益惡瘡。
宏景雲：蒲席惟船家用之，狀如蒲帆，人家所用席，皆是菅草，而薦多是蒲也。
時珍雲：吳人以龍鬚草為席，是蒲席亦當詳審用之。
蓋硬席莖圓者，龍鬚草；所為軟席莖扁薄者，蒲所為也。
甄權雲：單用破血，此症當是血瘀塞其溺管，故用此物。
《千金》夜臥尿床，本人薦草燒灰，水服，立差。
亦取此，但渾言薦草，不必定是蒲所為。
蘇恭所謂：席薦以得人氣為佳者也。
厥亦血病，厥而腫脹者，小便必不利，故同法。
諸家釋蒲或不同，《綱目拾遺》稱為蒲包草是也。
湖俗亦爾，其萼即水蠟燭。
今人以治刀傷，其萼上粉即蒲黃，其中心白如匕柄，生啖之甘脆者，即蒲筍。
《周禮》謂之蒲葅。
時珍曰：蒲似莞而褊，有脊而柔，八、九月收葉以為席，亦可為扇。
軟滑而溫，此皆與經單稱蒲之義合，不得以他蒲當之。
桃花湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治下痢，便膿血。
赤石脂（一斤，一半全用，一半篩末） 乾薑（一兩） 粳米（半升，從《綱目》各本一升） 上三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合，內赤石脂末方寸匕，日三服。
若一服愈，餘勿服（煮米令熟，當作煮令米熟，謂與全用之。
赤石脂半斤，及乾薑並煮，而赤石脂末，隨每服調下耳。
） 〔成注〕澀可去脫，赤石脂澀以固腸胃；辛以散之，乾薑之辛以散裡寒，粳米之甘以補正氣。
〔泉案〕此溫中收濕之主方。
石脂善固骨髓。
《千金》無比山藥丸，用之取其固骨髓也。
《外臺》引崔氏治傷寒後，赤白、滯下無數。
阮氏桃花湯方，赤石脂八兩，冷多白滯者加四兩，粳米一升，乾薑四兩，冷多白滯者加四兩，較此為善。
《千金》以此方去米，用蜜和丸。
《和劑》以此方去米，用蒸餅和丸，皆變湯為丸者。
《千金》又以此方，合附子理中加歸、芍、龍、蠣，名大桃花湯。
《千金翼》以此方，加椒、艾、烏梅，名椒艾丸。
《綱目》引鬥門方，治久洩久痢。
白石脂、乾薑等分，百沸和麵為稀糊，米飲下三十丸，即此方之變法。
以白易赤，以面易米。
此方名桃花者，以古赤石脂，與桃花石不分也。
陶注《本經》曰：赤
治黍米中藏幹脯食之中毒方（《金匱要略》） 大豆濃煮汁，飲數升，即解。
亦治諸肉漏脯等毒及食諸菌中毒，悶亂欲死。
鳥獸有中毒箭死者其肉有毒治之方（《金匱要略》） 大豆煮汁服之，解射?也。
〔案〕以上諸方，可名大豆湯。
《 肘後·卷三》以此方治中風不語。
《千金》變其法，炒豆五升，極熱，以酒一鬥沃之，為大豆柴湯，治一切風濕之症，神良。
又能消血安胎，皆自救卒死方來。
赤豆當歸散方（《金匱要略》） 治下血，先血後便，及脈數，無熱，微煩，默默但欲臥，汗出，初得之三、四日，目赤如鳩眼；七、八日，目四皆黃黑，能食。
赤小豆（三升，浸令牙出，曬乾） 當歸（三兩，一作十分） 上二味，杵為散，漿水服方寸匕，日三服。
〔案〕《嘉祐本草》曰：漿水解煩去睡。
麻黃連軺赤小豆湯用之者，亦取除濕熱之意。
《千金》以赤小豆為末，酒服治妊娠數墮胎，及妊娠數月，月水尚來者，是赤豆能治血中熱也。
又以赤小豆為散，東流水服方寸匕，治產後運絕。
又以赤小豆二升，阿膠二兩，水煮，治產難，累日氣乏不得生，是宿有病者，皆此意。
又小牛角鰓散方，治帶下、五崩，亦赤小豆、當歸並用，正與此經同。
今瘍科以赤豆為末，敷腫瘍，亦取此。
此與桔梗甘草湯同為排膿之法，必欲別之，則衛病多者，用彼方；榮病多者，用此方。
此方赤小豆下注雲：浸令芽出，曬乾，是用小豆卷也。
《本草》大豆黃卷條所稱：赤小豆正是蒙上黃卷之省文，其稱下水腫，排癰腫膿血者，乃示小豆卷之功，如此仲景亦取此意。
食犬肉不消 心下堅 或腹脹 口乾 大渴 心急發熱妄語如狂 或洞下治之方（《金匱要略》） 杏仁（一升，合皮熟研，用《證類》及《梅師方》，去皮）沸湯三升，絞取汁，和，分三服，利下肉片，大驗。
〔案〕此可名杏仁湯，為寬中下氣之專方。
故能消一切食，不獨犬肉。
本論食馬肉中毒方，亦以豉湯合此方也。
《外臺》治食索粉積方，以紫蘇合此方變其法，用杏仁泥蓋索粉，近杏仁則粉爛，物性相制也。
《證類》引《傷寒類要》治溫病，食勞，以杏仁五兩，酢二升，煎取一升，服之取汗，差，是杏能消一切食。
所以消犬肉者，以《本草》雲：杏仁殺狗毒，其兩仁者可以毒狗。
又梅師方雲：狗咬杏仁，去皮尖，杵，傅之，研汁飲亦佳，是杏仁能制狗毒，故於食犬肉不消為尤宜。
沸湯即麻沸湯也。
梅師方杏仁一升，去皮，水三升煎沸，去滓，取汁，分為三服。
下肉為度，即此沸湯，但文詳略不同耳。
《綱目》引《傷寒類要》用水七碗，燒鍋，令赤，投水於內，取起，再燒再投，如此七次，名沸湯。
泉謂：即今滾湯可用，不必如《類要》所雲。
仲景取此水，二瀉心湯以之煎藥，此方以之和藥。
本論《水氣篇》水之為病，脈浮者，為風水，宜杏子湯。
又《脈經·婦人篇》婦人藏腫如瓜，陰中痛引腰痛者，杏仁湯主之；此亦《要略》逸文。
而王氏引之，然二方並佚。
蛟龍病治之方（《金匱要略》） 治面青、腹滿，痛不可忍。
硬餳二三升 上一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三、五枚，差。
（《綱目．卷二十五》引作發則似癇，面色青黃，每服寒食餳五合，日三服，吐出蛟龍有兩頭可驗。
吐蚘者，勿用。
） 附硬糖方（《外臺》雲：蛟龍子生在芹菜上，食之入腹變成龍子，須慎之。
治之以此方。
） 杏仁 乳餅 粳米 餳 上四味，煮粥食之三升，日三服，吐出蛟龍有兩頭，其證也。
〔案〕硬糖即寒食餳也。
《千金》雲：開皇六年，有人正月食芹得病，發似癇，面色青黃，服寒食強餳二升，日三服，吐出蛟龍有兩頭，可驗。
孫氏即據此經所雲，強餳即硬糖之謂，古無糖字，止有餳字故也。
或謂硬當為粳，粳糖謂粳米，餳糖於義不周，從古說乳餅，嘉祐名乳腐，以牛乳煎醋熬成之，甘微寒，主潤五藏，利大、小便，是亦下法也。
仲景書有膠飴，有硬餳。
劉熙釋名餹之清，曰飴形怡，怡然也；稠者曰餳，強硬如錫也。
《陶注本草》方家用飴，乃雲膠飴。
是濕餹如厚蜜者，其寧結及牽白者，餳餹不入藥用。
泉謂：《金匱》今作硬餳，而《綱目》引作寒食餳。
又作硬餳，疑用硬餳者，非古也。
走馬湯方（《金匱要略》附方） 治心痛腹脹，大便不通。
巴豆（二枚，去皮心，熬） 杏仁（二枚） 上二味，以綿纏槌，令碎，熱湯二合，撚取自然汁，飲之當下。
老、小量之。
〔案〕《外臺》以此為張仲景《傷寒論》方。
是唐本《金匱要略》固有此方也。
孫奇校《要略》，以此方附寒疝後本此。
此食犬肉不消方，變其法加巴豆也。
《外臺》錄張文仲方，主唯腹大，動搖水聲，皮膚黑，名曰水蠱。
巴豆九十枚，去皮心，熬，令黃，杏仁六十枚，去皮尖，熬，令黃，二味搗丸如小豆大，水下一丸，以利為度，勿飲酒，是此方又治水蠱也。
張文仲以治卒疝，少腹及陰中相引絞痛，白汗出，欲死。
又雲有屍疹者，常蓄此藥用驗。
《宣明方》有杏仁丸，治一切赤白瀉利，腹痛，裡急下重者，即此方變其法，燒存性，研細，臘丸如桐子大，每服一、二丸，日一服。
《外臺》引範汪大甘遂丸治懸飲方，用巴、杏合搗如膏，本此意也。
《千金》中候黑丸，治癖飲停結悶滿目暗方，赤用巴、杏，兼用桔梗，是以此方參白散也。
《千金》以此方加赤石脂，代赭石，名紫丸，錢乙改為紫霜丸。
今都中雅觀齋薛氏保赤萬應散即此，每服五釐，即《千金》每服五丸也，一丸重一釐。
陷胸葶藶、杏仁同研用，主治之位尚高，且治水積。
此巴、杏同研用，主治之位較下，且治食積。
《綱目》引楊氏方，治一切食停氣滿，用紅杏仁三百粒，巴豆三十粒，同炒，色變去豆不用，研杏為末。
橘皮湯調下，此用仲景方之變法。
備急丸方（《金匱要略》） 治心腹脹滿，大便不通。
大黃 乾薑（各二兩） 巴豆（一兩，去皮心，熬，研如脂） 上藥，各須精、新，先搗大黃、乾薑為末，研巴豆，內中合，治一千杵，用為散，蜜和丸如豆大（三字從《外臺》增）亦佳，密器貯之，莫令洩氣。
主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急口噤，停屍卒死者，以煖水若酒服大豆許三、四丸，或不可下，捧頭起灌，令下咽，須臾，當差；如未差，更與三丸，當腹中鳴，即吐、下便差。
若口噤，亦須折齒灌之，或化從鼻孔用葦管吹入，自下於咽。
〔案〕徐大椿說，此溫下之法。
口噤不能服藥者，亦是一法。
許仁則以此方變其分，用巴豆百枚，大黃五兩，乾薑三兩，為丸如梧子大，以飲下，初服三丸，不利更服一丸，治乾霍亂，大小便不通，煩冤欲死。
《千金》雲：巴豆去皮心稱之，以一分準十六枚，則百枚乃一兩半也。
此方一兩，當六十四枚，許專作丸，此經散、丸並可作，故雲亦佳。
全書通例下者加乾薑，欲下加大黃，本相反也。
今並用之，意在攻消，不在下，不下也。
瓜蒂湯方（《金匱要略》） 治夏月發熱，身疼重，而脈微弱。
瓜蒂（二十七枚，或作二十枚） 上銼，以水一升，煮取五合，去滓，頓服。
〔案〕《外臺·卷四》刪繁，以此方治天行熱毒，通貫藏府，沉鼓骨髓之間，或為黃疸、黑疸、赤疸、白疸、谷疸，馬黃等疾，喘息，須臾欲絕。
考古所謂，天行熱毒，即冬溫之毒也。
瓜蒂散方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治胸中煩滿，氣衝咽喉不得息。
瓜蒂（熬黃） 赤小豆（各六銖，《要略》豆三分） 香豉（一合，《要略》七合，成本一分） 上二味，各別搗篩為散，已合治之，取一錢匕，以香豉一合，用熟湯七合，煮作稀糜，去滓，取汁和散，溫頓服之。
（或作以豉七合，煮取汁和散。
）不吐者，少少加，得快吐乃止。
諸亡血虛家，不可與瓜蒂散。
〔成注〕華佗曰：四日在胸，則可吐之，此迎而奪之之法也。
《千金》曰：氣浮上部，填塞心胸，胸中滿者，吐之則愈，此隨證治之之法也。
大法傷寒四、五日，邪氣客於胸中之時也，加之胸中煩滿，氣上衝咽喉不得息者，則為吐證具，乃可投諸吐藥，而萬全之功有之矣。
瓜蒂味苦寒。
《內經》曰：濕氣在上，以苦吐之，寒濕之氣，留於胸中，以苦為主，是以瓜蒂為君。
赤小豆味酸溫。
《內經》曰：酸苦湧洩為陰，分湧膈實，必以酸為助，是以赤小豆為臣。
香豉味苦寒，苦以湧洩，寒以勝熱，去上膈之熱，必以苦寒為輔，是以香豉為使，酸苦相合，則胸中痰熱，湧吐而出矣。
其於亡血虛家，所以不可與者，以瓜蒂散為駃劑，重亡津液之藥，亡血虛家補養則可，更亡津液，必不可全，用藥君子必詳究焉。
〔泉案〕《外臺》引救急瓜蒂散，凡是心強氣急不得臥者，服此湯，吐即差。
此亦膈實之症也。
瓜蒂為凡吐之方，此方所以治傷寒膈實者，以有豉也。
梔子豉湯症，一日煩熱，胸中窒；二日身熱不去，心中結痛；三日反復顛倒，心中懊憹，其餘梔子乾薑湯症、梔子厚樸湯症，皆無心胸結窒，即無豉，是豉專主心胸結窒，心胸結窒乃膈實，虛煩之所同，故皆有豉。
治食鬱肉及漏脯中毒方（《金匱要略》） 生薤汁，飲三升（《備急方》薤作韭。
） 救卒死方（《金匱要略》） 薤搗汁，灌鼻中（《食醫心鏡》薤作韭。
） 救卒死而目閉者方（《金匱要略》） 搗薤汁，灌耳中，吹皂莢末鼻中，立效。
〔案〕以上三方，可名薤湯，所以灌鼻及耳者，亦以口噤，故即備急丸化，從鼻入之義。
《肘後》治苦嘔不息方，取薤白一虎口，水煮服，不過三度。
凡方用薤者，皆取其滑，滑以緻利，是亦下法也。
用薤皆用白。
《別錄》薤白辛苦溫，除寒熱，去水氣，溫中散結氣。
卒死，亦氣結甚而閉者，故主之。
《肘後》卒死，或先病，或平居寢臥，奄忽而死，皆是中惡，以薤汁灌入鼻中便省，蓋取此。
經治肉脯用之者，以其滑利，能下耳。
《肘後》郁肉脯毒，杵薤汁，服二三升良，亦取此。
其治諸魚骨鯁，誤吞釵鐶諸方，皆此義之引申。
齊諧志以治飲癥，亦取滑利下之。
栝蔞薤白湯方（《金匱要略》） 治喘息咳唾，胸背痛，短氣。
栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升，各本作半斤，今從《綱目》） 白酒（七升） 上三味，同煮，取三升，分溫再服。
〔案〕此食鬱肉及漏脯中毒方加栝蔞也。
栝蔞善解痰結，此方用之為君者，與小陷胸同法。
小結胸症所以心下痛者，以中有黃涎胸痹症；所以胸背痛者，以外有咳唾症，雖小異，其為痰結則無異。
故二方俱以此為君，薤白滑利，善通陽氣，此方用之為臣者，與四逆散加減法，洩利下重者，加薤白同義。
四逆症，因邪結胸中，而氣滯於下，為洩利下重；胸痹症，因邪結胸中，而氣滯於上，為咳唾短氣，咳與洩同類。
《素問》雲：肺感於寒，微則為咳，甚則為洩利是也。
唾與利同類瘀津，上出為唾，下注為利也；短氣與下重同類滯氣，上甚則短氣，下甚則下重也，部雖不同，其為衛實則大同，故二方俱用之為臣，此方以白酒載之上行，故治胸痹。
《千金》白酒作白酨漿，《說文》酨，酢漿也。
《周禮》四飲有漿注：今之酢漿也。
此正酢漿稱酒之證，酢漿即酸漿水，非今之白酒。
俗醫用此方者，皆誤《傷寒論》橫條雲欲飲水，《玉函》作欲飲酢漿，是酢漿即酸漿水。
《外臺》錄此經稱：仲景《傷寒論》及《千金》錄此方，並有半夏、生薑、枳實三味。
而方下雲：張仲景《傷寒論》無生薑、枳實、半夏三味，前後不符。
方下雲雲當是王燾校語。
《綱目》錄此方，雲加半夏半升尤良，是合下方為一方也。
栝蔞薤白加半夏湯方（《金匱要略》原本脫加字，今從通例增） 治胸痹不得臥，心痛徹背。
栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升） 半夏（半升） 白酒（七升） 上四味，同煮，取三升，分溫再服。
〔案〕此栝蔞薤白湯加半夏也。
以不得臥，故取半夏，取《靈樞》半夏秫米湯之意，此方與小陷胸湯同體。
彼用黃連，此用薤白者，以結胸、脈浮滑為陽症，故用苦寒；胸痹脈沉遲、緊數為陰症，故用辛溫。
經方一味不苟如此。
小陷胸湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治傷寒心下堅，按之痛。
黃連（二兩，《傷寒》一兩） 栝蔞實（一枚，搗） 半夏（半升） 上三味，以水六升，先煮栝蔞取三升，去滓，內諸藥，煮取二升，去滓，分溫三服。
一服未知，再服，微解下黃涎便安也。
（一服以下十四字，各本無。
今從《傷寒》、《類方》增） 〔成注〕苦以洩之，辛以散之，黃連、栝蔞之苦寒以洩熱，半夏之辛以散結。
〔泉案〕此栝蔞薤白半夏湯去薤白，加黃連也，結胸是熱實，薤白辛溫故去之。
徐大椿說：承氣下燥屎，大陷胸下蓄水，小陷胸下黃涎，涎者，輕於蓄水，而未成水者也。
審病之精，用藥之切如此。
又小柴胡加減法，胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝蔞實一枚，胸中煩者，熱結在胸也，故亦用栝蔞實，此小結胸介乎痞與結胸之間，故仍用半夏，正結胸不按亦痛，心下痞並不痛，此則按之而痛，故雲介乎二者之間也。
枳實薤白桂枝湯方（《金匱要略》） 治胸痹心中痞，胸滿，脅下逆搶心。
枳實（四枚） 厚樸（四兩） 桂枝（一兩） 栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升） 上五味，以水五升，先煮枳實、厚樸，取二升，去滓，內諸藥，煮數沸，分溫三服。
〔案〕此栝蔞薤白湯加枳、樸、桂也。
枳主痞，樸主滿，桂主逆。
仲景治例，凡逆氣不自肝腎來者，並用桂，如氣上衝者，可與桂枝湯是也。
以其逆，是外邪內入，內氣不受，拒而出之之象，桂治一切外邪，故治一切逆氣。
此逆其脈寸、關必浮，至下氣上逆者，其脈尺浮大，寸沉或絕，則五味茯苓症也。
《金匱》桂苓甘五味湯症，以下逆而上。
又本有寒冒，此湯症以上逆，而中又自有痰實也。
仲景於相兼分數辨之獨詳，又其逆在上而無表證者，則吐之，瓜蒂散症之胸中痞，氣上衝咽是也。
其逆在上無表證而多裡證者，則下之，而兼汗之，此方是也。
枳實四枚，乃半兩，得厚樸八分之一。
旋覆花湯方（《金匱要略》） 治病人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，及婦人脈革，半產漏下。
旋覆花（三兩） 蔥（十四莖） 新絳（少許，《古方選注》作尺許） 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。
〔案〕此亦食鬱肉及漏脯中毒方加旋覆、新絳也。
蔥、薤同類，不雲去白。
是青、白全用。
近吳醫用此方，去白非蔥，善通陽去寒。
旋覆散結溫中，新絳行血去瘀，合用為血分有寒氣結積之主方。
惟寒氣結積，故於脈牢為宜也。
《要略》謂婦人三十六病，千變萬端，無不因虛、積冷、結氣三者而成，故用旋覆花散結氣，蔥開積冷，新絳補虛，惟近年新絳多雜，洋紅染成不可用，當以茜根代之。
徐大椿《金匱》評註雲（未刊本）：欲蹈形容得重物搥撞之象最妙，血微氣滯，外欲按而內喜熱，病情確係如是，此等症頗多，最宜留意。
又雲：此方通血中陽氣。
訶黎勒散方（《金匱要略》） 治氣痢。
訶黎勒十枚（麵裹，煨灰火中煨之，令面黃熟，去核細研。
《要略》本作十枚，煨三字不詳，且但雲：煨似不止用皮，然考古用訶子，無不去核取皮，今從《證類》所引《圖經》、引張仲景方改正） 上一味，為散，粥飲和，頓服。
〔案〕此為下氣之專方，氣痢之主方也。
古人凡但言氣者，皆謂上氣。
氣痢者，下痢而上氣也。
或以氣痢為氣虛下陷之痢，非。
訶子性降非性升。
《本草》訶黎勒味苦溫，無毒，主冷氣，心腹脹滿，下食。
尋此主療相當，故專任之。
《外臺》有將此散，酒和服者，治一切風痰及霍亂，食不消，大便澀。
訶黎三枚，搗取皮，和酒頓服三五度良。
又有改為丸者，《廣濟》治嘔逆不能食。
訶勒皮二兩，去核研為末，蜜和丸，如梧桐子大，空心服二十丸，日三服，此蜜丸也。
《集驗》治水痢，以訶黎勒三顆，麵裹炮赤，去面取皮，搗為末，飯和丸，米飲，空腹下三七丸，此飯丸也。
孫真人又有以此方，為含咽者雲：治常患氣，以訶黎勒三枚，濕紙裹，煨紙幹，即剝去核，細嚼，以牛乳一升下之，日三服。
又方治一切氣，宿食不消。
訶黎勒一枚，入夜含之至明，嚼咽是也。
又有改為水研者，《子母秘錄》治小兒霍亂。
訶黎一枚，末，沸湯，研一半，頓服，未差，再服是也。
又有改為湯者，《食醫心鏡》下氣消食，並茶，青色訶黎一枚，打碎為末，銀器中水一大升，煎三兩，沸後，下訶黎，更煎三五沸，候如麴塵色，著少鹽服是也。
又華佗《中藏經》有方，以此方加檳榔，以消食滯，故《外臺》心腹脹急門，引《廣濟》鱉甲丸，紫蘇湯必效，青木香諸方並用之。
青木香丸方（《玉函經》附遺） 主陽衰，諸不足。
崑崙青木香 六路訶子皮（各二十兩，疑十字當為大） 搗篩，糖和丸梧子大，每空腹酒下三十丸，日再。
其效尤速。
〔案〕此訶黎勒散加青木香也，為氣滯上壅之專方。
陶隱居說：青木香即木香，據此則此方所用青木香，非今所謂青木香也。
雲崑崙青木香者，《證類·卷六》引海藥雲《山海經》曰：青木香生東海，崑崙山是也。
訶子皮必用六路者，《雷斆炮炙論》雲：凡使勿用毗黎勒，罨黎勒、榔精勒、雜路勒。
若訶黎勒文隻有六路，或多或少，並是雜路勒，毗黎勒箇，箇毗雜路勒皆圓，露文或八路至十三路號曰：榔精勒，多澀，不入用。
是六路者，為真訶黎勒，經方恐人誤以他勒當之，故著之。
《外臺》引近效訶黎勒丸，治氣脹不下食，又除惡氣，亦訶黎、木香並用，即祖此。
又《必效》青木香丸，亦訶黎、木香並用。
考訶黎勒，亦檳榔之類。
《中藏經》有木香檳榔散方。
《證類·卷六》引《圖經》雲：續傳信方，著張仲景青木香丸，主陽衰、諸不足，用崑崙青木香，六路訶子皮各二十兩，篩末，沙糖和之。
駙馬都尉鄭某忘其名，去沙糖加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子大，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。
然用藥不類古方而雲仲景者，不知何從而得之，此即附遺所本也。
但續傳信方，以沙糖和者，為仲景方；蜜和者，為鄭某方。
今附遺有如梧子大雲雲，是合彼二文為一也。
近效方亦以沙糖和丸，雲治氣脹不下食，尤除惡氣，名訶黎勒丸。
二味等分，氣甚者，每服八十丸，日再。
稍輕者，每服四五十丸則得。
性熱者，以生牛乳下；性冷者，以酒下，不問食之前後，即此方變法也。
訶黎勒丸方 《金匱要略》 宜長服。
訶黎勒（煨） 陳橘皮 厚樸（各三兩，《證類》引《圖經》作各三大兩） 上三味，搗篩（《要略》作末之，）蜜丸如梧子大，酒飲（《圖經》無酒飲二字），服二十丸，加至三十丸。
〔案〕此訶黎勒散加橘皮、厚樸也。
為氣擁上逆之專方，所以宜長服者。
《證類》引《廣異記》曰：高仙芝於大食得訶黎勒，長五寸，初置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十餘行，初疑訶黎為崇，待欲棄之，後問大食長老，雲此物人帶，一切病消，利者，出惡物耳。
據此知訶黎勒功專除病，能出惡物，故以橘、樸佐之，為固正驅邪之劑，是以可長服也。
蒲灰散方（《金匱要略》） 治小便不利，及厥而皮水。
蒲灰（七分） 滑石（二分，《外臺》、文仲方《肘後》方，二味並一分） 上二味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《綱目·卷三十八》蒲席下附方，載《金匱》此方。
蒲灰作蒲席灰，而香蒲下不載此方，則古本有席字，今脫也，其敗蒲煎方，亦作敗蒲席。
《別錄》敗蒲席平，主筋益惡瘡。
宏景雲：蒲席惟船家用之，狀如蒲帆，人家所用席，皆是菅草，而薦多是蒲也。
時珍雲：吳人以龍鬚草為席，是蒲席亦當詳審用之。
蓋硬席莖圓者，龍鬚草；所為軟席莖扁薄者，蒲所為也。
甄權雲：單用破血，此症當是血瘀塞其溺管，故用此物。
《千金》夜臥尿床，本人薦草燒灰，水服，立差。
亦取此，但渾言薦草，不必定是蒲所為。
蘇恭所謂：席薦以得人氣為佳者也。
厥亦血病，厥而腫脹者，小便必不利，故同法。
諸家釋蒲或不同，《綱目拾遺》稱為蒲包草是也。
湖俗亦爾，其萼即水蠟燭。
今人以治刀傷，其萼上粉即蒲黃，其中心白如匕柄，生啖之甘脆者，即蒲筍。
《周禮》謂之蒲葅。
時珍曰：蒲似莞而褊，有脊而柔，八、九月收葉以為席，亦可為扇。
軟滑而溫，此皆與經單稱蒲之義合，不得以他蒲當之。
桃花湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治下痢，便膿血。
赤石脂（一斤，一半全用，一半篩末） 乾薑（一兩） 粳米（半升，從《綱目》各本一升） 上三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合，內赤石脂末方寸匕，日三服。
若一服愈，餘勿服（煮米令熟，當作煮令米熟，謂與全用之。
赤石脂半斤，及乾薑並煮，而赤石脂末，隨每服調下耳。
） 〔成注〕澀可去脫，赤石脂澀以固腸胃；辛以散之，乾薑之辛以散裡寒，粳米之甘以補正氣。
〔泉案〕此溫中收濕之主方。
石脂善固骨髓。
《千金》無比山藥丸，用之取其固骨髓也。
《外臺》引崔氏治傷寒後，赤白、滯下無數。
阮氏桃花湯方，赤石脂八兩，冷多白滯者加四兩，粳米一升，乾薑四兩，冷多白滯者加四兩，較此為善。
《千金》以此方去米，用蜜和丸。
《和劑》以此方去米，用蒸餅和丸，皆變湯為丸者。
《千金》又以此方，合附子理中加歸、芍、龍、蠣，名大桃花湯。
《千金翼》以此方，加椒、艾、烏梅，名椒艾丸。
《綱目》引鬥門方，治久洩久痢。
白石脂、乾薑等分，百沸和麵為稀糊，米飲下三十丸，即此方之變法。
以白易赤，以面易米。
此方名桃花者，以古赤石脂，與桃花石不分也。
陶注《本經》曰：赤
