經方例釋下
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豬苓散方（《金匱要略》） 治濕家，小便不利。
豬苓（去皮） 茯苓 白朮（各等分） 上三味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《證類·十二》引《圖經》曰：張仲景治黃疸病及狐惑病，並豬苓散主之。
豬苓、茯苓各等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。
蘇氏所據《金匱》，此方無白朮，疑傳寫脫之。
豬苓散治狐惑，見《脈經·卷八》雲：狐惑病者，豬苓散主之，蓋《要略》之逸文。
若豬苓散治黃疸，則未聞所出。
又《圖經》於嘔而思水者，主豬苓散，而雲即五苓散。
是古《金匱》五苓散、豬苓散二方，並作豬苓散。
後人以意別之耳！《千金》以此方治嘔而隔上寒，三物各三兩，且雲渴者多飲水。
《陶注本草》，豬苓黑如豬屎故名。
時珍雲：豬屎曰零，苓與零通取塊，塊零落。
泉謂：苓取零落，小便亦零也。
豬之言瀦，瀦，蓄也。
謂蓄水為苓也。
茯從伏，伏猶制也。
謂制水便為苓也。
五苓散方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治濕家小便不利，有表證者。
澤瀉（一兩六銖） 茯苓 豬苓（去皮） 白朮（各十八銖） 桂枝（半兩，去皮） 上五味，搗為散，以白飲和，服方寸匕，日三服。
多飲暖水，汗出愈。
如法將息。
〔成注〕苓，令也。
猶號令之令，通行津液，克伐腎邪，專為號令者，苓之功也。
五味之中，茯苓為主，故曰五苓散。
茯苓味甘平，豬苓味甘平，甘雖甘也，終歸甘淡。
《內經》曰：淡味滲洩為陽，利大便曰攻下，利小便曰滲洩，水飲內畜，須當滲洩之，必以甘淡為主，是以茯苓為君，豬苓為臣。
白朮味甘溫，脾惡濕，水飲內畜，則脾氣不治，益脾勝濕，必以甘為助，故以白朮為佐。
澤瀉味鹹寒。
《內經》曰：鹹味下洩為陰，洩飲導溺，必以鹹為助，故以澤瀉為使。
桂味辛熱，腎惡燥，水畜不行，則腎氣燥。
《內經》曰：腎惡燥，急食辛以潤之，散濕潤燥，可以桂枝為使，多飲暖水，令汗出愈者，以辛散水氣外洩，是以汗潤而解也。
〔泉案〕此豬苓散加桂、瀉也。
桂以散太陽之經邪，瀉以行膀胱之府水，為太陽病經府同治之法。
近吳又可《溫疫論》曰：五苓散，以太陽表證未罷，併入膀胱，用四苓以利小便，用桂枝以解表邪，為雙解法，即如少陽並於胃，以大柴胡合表裡而治之。
今人但見小便不利，便用桂枝，何異聾者之聽宮商，斯論是矣。
詳太陽從經入府之途二，入膀胱者，主五苓散，其症渴而小便不利；入胃者，主麻仁丸，其症不渴而小便利數，（渴而）小便不利，疑於上消；不渴而小便利數，疑於下消，故引申之。
二方恆以之。
治三消。
）一則津停，一則津竭。
津停者，病在肺，而治在膀胱，以肺通調水道，下輸膀胱故也。
肺之外候有邪，故用桂。
津渴者，病在脾，而治在胃，以脾主為胃行其津液故也。
津液在脾，故用芍藥，皆不離乎？桂枝湯之意，此桂枝湯所以兼治表裡虛實諸症也。
太陽經邪入膀胱之故，亦二風傷衛而延及膀胱者，主五苓散，膀胱有停津也，衛主氣，氣帥液故也；其寒傷營而延及膀胱者，主桃仁承氣湯、抵當湯，膀胱有瘀血也，營主血故也，皆不離乎？桂枝一味，凡邪留於太陽，從經入府之，次則病狂，故抵當症如狂。
而五苓引申之，亦治狂躁。
《千金》雲：五苓散主時行熱病，但狂言、煩躁不安、精彩言語，不與人相主當者，此正因病熱時，飲水過多，所生之狂也，與瘀血發狂同一部位。
凡桂、瀉並用之方，皆取此。
《外臺》引《集驗》有大半夏湯，小澤瀉湯，皆桂、瀉並用者。
本方加滑石、寒水石、甘草三味，為桂苓甘露飲，本方去桂為四苓散。
《要略》錄此方，澤瀉一兩一分，茯苓、豬苓，白朮各三分，桂二分。
考古以二十四銖為一兩，六銖為一分，十八銖適三分，一兩六銖適一兩一分，半兩適二分，文異義同。
苓、術等視，澤瀉減五分之二，桂視澤瀉減五分之三，視苓、術等減三分之一。
五苓與小青龍同為外有邪，內有飲之治，但小青龍之飲，因寒得之，故多用溫藥，寒在上，故為咳；五苓之飲，因風得之，故多用滲洩。
風在下，故為狂。
《證類·卷十二》引《圖經》稱：五苓散為豬苓散，與豬苓、茯苓、白朮三味者同名。
而雲冬時寒嗽如瘧狀者，亦與此。
澤瀉善治伏水，當為此方主藥，故獨重，成氏君茯苓恐非，苓與豬、術皆為臣，而桂枝為佐使，何以言之？澤瀉味鹹寒，鹹味之物潤。
《內經》雲：鹽之味鹹者，其氣能令器津洩，澤潤也，瀉洩也，名義相符矣。
經又曰：鹹味滲洩為陰，故洩。
停水者，必以鹹為主，是知澤洩為君也。
茯苓以下，當如成說。
茵陳五苓散方（《金匱要略》） 治黃疸。
茵陳蒿（末十分） 五苓散（五分） 上二味和，先食飲服方寸匕，日三服。
〔案〕經方中，以成方配餘藥用者二，一烏頭湯，以桂枝湯和服，一此方。
澤瀉湯方（《金匱要略》） 治冒眩。
（《綱目》引頌說及附方中，大書皆無眩字。
） 澤瀉（五兩） 白朮（二兩） 上二味，以水二升，煮取一升，分溫再服。
〔案〕此以《素問》澤瀉術麋銜散去麋銜也。
為治伏水之法。
《外臺》引深師《肘後·卷四》，皆以此方治心下有水，蓋水不下行則上逆，故治冒眩。
與治小便同法。
其原由於脾弱腎僭，故術培脾、澤抑腎。
《本經》澤瀉甘寒消水。
《別錄》雲：逐膀胱、三焦停水。
《綱目·十九》引蘇頌曰：張仲景治雜病，心下有支飲，苦冒。
有澤瀉湯治傷寒，有大、小澤瀉湯，五苓散輩，皆用澤瀉行利停水，為最要藥。
據此知澤瀉，利停水也。
第大、小澤瀉湯，兩方今佚。
豬苓湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治發熱，渴欲飲水，小便不利。
豬苓（去皮） 茯苓 澤瀉 滑石 阿膠（各一兩） 上五味，以水四升，先煮四味取二升，去滓，內膠消盡，溫服七合，日三服。
〔成注〕甘甚而反淡，淡味滲洩為陽，豬苓、茯苓之甘，以行小便。
鹹味湧洩為陰，澤瀉之鹹，以洩伏水，滑利竅，阿膠、滑石之滑，以利水道。
〔泉案〕此五苓散去朮、桂，加滑石、阿膠也。
滑石利大、小腸，阿膠下達，為治小便不利之專方。
故汗出，渴者禁用。
然必邪結於裡，而其餘氣外傳者方合。
若但外傳，而不結裡者，勿用。
其邪甚於表而內傳者，不可用此，當用五苓。
陽明病，其脈浮緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒反惡熱，身重，若下之脈浮，發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之，此全是《金匱》消渴五苓症。
而用豬苓者，以此誤下，邪陷下焦，反射上、中焦症，故以治下為主，與五苓症之由表入裡者不同。
此但治小便不利，而不治渴，即治渴而亦竟不治熱也，滑石、阿膠並用者，利下焦也。
《千金》滑胎令易產方，亦滑、膠並用，取此。
《綱目·三十七》引張仲景方雲：傷寒口渴，邪在臟也，豬苓湯主之，嘔而思水者亦主之，此亦傷寒逸文。
第嘔而思水者，《圖經》主豬苓散，非此湯。
食魚後中毒面腫（中毒面腫舊誤作食毒兩腫，今從《肘後》、《千金》正。
）煩亂，治之方（《金匱要略》） 橘皮濃煮汁，服之即解。
〔案〕此為胸中瘕逆之專治，亦主方也。
《肘後》以橘皮三兩煮服，治卒食噎。
又以五兩煮服，治卒失聲，聲咽不出。
《證類》引《食醫心鏡》雲：主胸中大熱，下氣，消痰化食。
橘皮半兩，微熬作末，如茶法煎呷之。
又方治卒食噎，以陳皮一兩，湯浸去瓤，焙為末，水煎熱服。
又方治吹奶，不癢不痛，腫鞕如石，以青橘皮一兩，湯浸去瓤，焙為末，溫酒下，神效，皆取此而變其法也。
又引孫尚藥方，治諸吃噫。
橘皮二兩，湯浸去瓤，銼，以水一升，煎取五合，通熱頓服，更加枳殼一兩，去瓤炒，同煎之，服效，即此方加枳殼也。
《肘後》治胸痹方，桂枝、枳實等分，橘皮湯下，見本書卷上。
橘皮湯方（《金匱要略》） 治乾嘔、噦，若手足厥者。
生薑（半斤） 橘皮（四兩） 上二味，以水七升，煮取三升，溫服一升，下咽即愈。
〔案〕此食魚後中毒面腫煩亂治之方加生薑也。
生薑治乾嘔，噦，橘皮治厥，於厥知其有瘕逆在胸故也，此治噦之變法。
噦者，欲噫不得也。
亦曰乾噫。
《外臺》名此為小橘皮湯，又有大橘皮湯，即此加入參、甘草。
橘皮枳實生薑湯方（《金匱要略》） 治胸痹，胸中氣塞，短氣。
橘皮（一斤《肘後》半斤） 生薑（半斤） 枳實（三兩《肘後》四枚） 上三味，以水五升（《肘後》四升，）煮取二升，分溫再服。
〔案〕此橘皮湯加枳實也。
為胸中塞之主方，胸中塞，俗名氣悶，與胸中瘕逆同意。
故橘倍於姜，其甚者胸中滿，滿則不止於塞而已。
又當以厚樸生薑半夏人參甘草湯為主方，於此見橘、樸輕重之分，以胸中塞，故氣為之短，枳實治短氣，故能治胸中塞。
今人多以枳殼代之，往往不效。
《外臺》引《廣濟》檳榔湯，治心頭冷，堅結痛下氣，其方即此方加檳榔、木香、大黃、甘草，是合用華佗、仲景三方為一也。
氣鬱，故合用華佗方；以中滿，故合用仲景大黃甘草湯方，加法精密。
此方與桂枝生薑枳實湯大同，而所差止桂、橘之分。
心中痞用桂，胸中塞用橘，橘薄而桂厚也。
然桂姜枳湯方，桂、姜等分，而枳實五枚，約重二分半。
是桂、姜為君，而枳為臣；橘枳薑湯方，姜重於枳，橘倍於姜，是橘為君，姜為臣，枳為佐使，故止二分，二方相似而迥別。
茯苓飲方（《金匱要略》附方） 治心胸中有停痰宿水，自吐出水後，心胸間虛，氣滿不欲食，消痰氣，令能食。
生薑（四兩） 茯苓 白朮（各三兩） 人參 枳實（各二兩） 橘皮（一兩半） 上六味，切，以水六升，煮取一升八合，去滓，分溫三服，如人行八九裡進之。
忌酢物、桃、李、雀肉等。
〔案〕此方惟見於《外臺·卷八》痰飲門。
雲出《延年》，於方末注雲：仲景《傷寒論》同，是王燾所見仲景書有是方，林億之附本此。
此以橘枳薑湯為主，加參、朮、苓，是合用理中也。
苓本在理中加減法中，第此方生薑最重，則意在散寒，大率為治吐設也。
苓、術減之，以此吐由於飲也。
參、枳又減之，以吐之後，虛且滿也。
橘皮又減之，以此滿是下氣乘上焦之被吐血虛，與胸中瘕逆義合，乃此症之所波及，非其本病，且又非本病甚擾之所為故也。
觀於此方，而本末、輕重之治法可知已。
雖自橘枳薑湯來，而大旨相懸，彼症不吐，故姜輕於橘一半；彼症無痰飲之實邪，故枳最輕，能將經方參稽比例，其有不善於治者僅矣。
停痰宿水四字非平列，痰即淡字之俗，謂停其淡薄之宿水也。
四時加減柴胡飲子方（《金匱要略》） 退五臟虛熱。
柴胡 白朮（各八分） 桔梗（七分） 陳皮 生薑（各五分） 大腹檳榔（四枚，並皮子用） 以上冬三月，柴胡稍多；春三月比冬減白朮加枳實；夏三月比春多甘草，仍用白朮；秋三月同冬，唯陳皮稍多。
上各?咀，分為三帖，一帖以水三升，煮取二升，去滓，分溫三服，如人行四五裡進一服。
如四體壅，添甘草少許，每帖分作三小帖，每小帖以水一升，煮取七合，溫服。
再合滓為一服，重煮都成四服。
〔案〕柴胡、白朮並用，佐以大腹子皮，以破濕濁之積結。
桔梗散寒，以濕為寒屬也，陳皮、生薑並用，以利氣消痰，此方乃治瘴之專方。
其法以橘皮湯為本，加柴、朮、枳檳四味、以逐濕氣也。
柴、桔一類，朮、檳一類。
錢乙有前胡湯，即仲景桔梗湯加前胡者，治四時風熱犯肺，正取此經。
《外臺·卷七》有柴胡湯，治胸膈間伏氣，不下食，臍下滿，其方即此方去桔、橘，加枳實、甘草也。
以《周禮》橘逾淮而北為枳例之，則彼方與此方，僅差桔、甘二味，實相似也。
彼症亦當為瘴濕所緻。
又當歸生薑羊肉湯方下雲：痛多而嘔者加陳皮，又治噦，橘皮湯，是陳皮正治胸膈間伏氣也。
白朮白字，後人所加。
經但雲術，當為蒼朮。
鱠食之在心胸間不化 吐復不出 速下除之 久成癥瘕治之方（《金匱要略》） 大黃（二兩） 樸硝（二兩） 橘皮（一兩） 上三味，以水一大升，煮至一小升，頓服，即消。
〔案〕此食魚後中毒面腫煩亂治之方，合調胃承氣湯去甘草也。
以在心胸，則胸中瘕逆，故用橘皮；以欲成癥瘕，故用硝、黃。
治食六畜鳥獸肝中毒方（《金匱要略》） 水浸豆豉，絞取汁，服數升愈。
治食蜀椒中毒及食蒜或躁方（《金匱要略》） 濃煮豉汁，飲之解。
〔案〕此諸方可名豉湯，為心胸結窒之正治，亦主方也。
加瓜蒂、赤豆，為瓜蒂散；加梔子，為梔子豉湯；加杏仁，為治食馬肉中毒欲死方。
《肘後》以此湯加蔥白，名蔥豉湯，治傷寒發熱。
《必效方》，以豉合黃連治赤痢。
上二味，以水一鬥半，浸豉一日，濾取汁，碎黃連，薄綿裹豉汁中，煎取半升強，空服，頓服，即止。
《肘後》又以豉合伏龍肝二味，熬、搗，蜜丸如梧子大，每服十四丸，飲下治咳嗽。
由是觀之，豉湯不專主飲食中毒也。
凡心胸結而窒者，並宜用之，其所以能主飲食毒者，亦以飲食之毒，結於心胸故也。
《外臺》變其法為散，治赤、白痢，無問新久，入口即斷，其法：香豉心，謂合豉。
其中心者熟而且好，不是去皮取心，勿限用之一味， 煿令乾香，搗為末，壯者以一大升，分四服；小兒量減。
《肘後·卷三》以此方治寒熱瘧，雲得大吐便差。
《千金》以豉三升，煮汁治噦。
梔子豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 梔子（十四枚，擘） 香豉（四合，綿裹） 上二味，以水四升，煮梔子，取二升半，去滓，內豉，更煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。
得快吐者，止後，服。
〔成注〕《內經》曰：其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之。
治傷寒之妙，雖有變通，終不越此數法也。
傷寒邪氣，自表而傳裡，留於胸中，為邪在高分，則可吐之，是越之之法也。
所吐之證，亦自不同，如不經汗、下，邪氣蘊鬱於膈，則謂之膈實，應以瓜蒂散吐之。
瓜蒂散，吐胸中實邪者也。
若發汗、吐、下後，邪氣乘虛留於胸中，則謂之虛煩，應以梔子豉湯吐之。
梔子豉湯，吐胸中虛煩者也。
梔子味苦寒。
《內經》曰：酸苦湧洩為陰，湧者吐之也。
湧吐虛煩，必以苦為主，是以梔子為君，煩為熱勝也。
湧熱者，必以苦，勝熱者，必以寒。
香豉味苦寒，助梔子以吐虛煩，是以香豉為臣。
《內經》曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其所以為治。
依而行之，可謂良矣。
〔泉案〕梔豉症，一曰煩熱胸中窒；一曰身熱不去，心中結痛；一曰反覆顛倒，心中懊憹，其餘梔子乾薑湯症、梔子厚樸湯症，皆無心胸結痛，即無豉。
是梔子治煩，豉治心胸結窒，分別截然。
梔子豉湯，治懊憹不得眠，蓋膽經治法也。
不寐屬膽熱，故《外臺》瀉熱梔子煎治膽府實熱方，亦用梔、豉。
近徐大椿說：古方梔子皆生用，故入口即吐。
今人作湯，以梔子炒黑，不復作吐，全失其意，然用之於虛煩症亦驗，想其性故在也，終當從古法生用為妙。
又徐說：此劑分兩最小。
凡治上之藥皆然。
《千金》以梔子豉湯，治少年房多，短氣。
《外臺·卷二》張文仲以梔子豉湯，治吐下後，虛羸欲死。
又《肘後》治大病差後，虛煩不眠，懊憹者，用此方以烏梅代梔子。
方下雲：無烏梅用梔子，是烏梅可代梔子。
以經雲，凡用梔子湯，及《外臺》錄梔子生薑豉湯，稱梔子加生薑湯。
推之則作梔子豉湯者，後人衍豉字，二味稱一者，亦取所加為主，《千金》正稱梔子湯合例。
梔子甘草豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚） 豉（四合，綿裹） 甘草（二兩） 上三味，以水四升，先煮梔子、甘草得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分為二服。
溫進一服，得快吐，止後服。
梔子生薑豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚） 豉（四合，綿裹） 生薑（五兩） 上三味，以水四升，先煮梔子、生薑得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分為二服，溫進一服。
得快吐，止後服。
〔案〕此梔子豉湯加甘草、生薑也，各隨證加。
《外臺》作梔子加生薑湯合例。
枳實梔子豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治大病差後，勞復及酒疸，心中懊憹或熱痛。
枳實（三枚，《要略》五枚） 豉（一升，綿裹） 梔子（十四枚《要略》及《千金》均有大黃三兩） 上三升，以清漿水（《千金》作酢漿水）七升，空煎取四升，內枳實、梔子，煮取二升，內豉，更煮五、六沸，去滓，分溫再服。
覆取微汗出。
若有宿食者加大黃，如博棋子大五六枚。
〔案〕此梔子豉湯，重豉加枳實也。
諸梔子豉湯服之皆吐，此方服之則汗，可見梔主吐，豉主汗，分別截然。
梔子大黃湯方（《金匱要略》） 方見前。
〔案〕《千金》以治傷寒食少，飲多痰結髮黃，酒疸，心中懊憹而不甚熱，或乾嘔。
又凡心中熱疼懊憹皆主之。
《千金》雲：食飽不消，勞復脈實者，宜梔子香豉鼠屎大黃湯。
孫氏必本此經，而有鼠屎，無枳實，以功用相近故也。
治客忤方三書無，今據（《肘後》補） 梔子（十四枚） 豉（五合） 生薑（三兩） 桂枝（一兩） 上搗，以酒三升，攪，微煮之味出，去滓，頓服取差。
〔案〕此梔子生薑豉湯加桂也。
方出《肘後》，稱仲景方，是梔子湯合桂枝湯法也。
梔子黃柏湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治身熱發黃 梔子（十四枚，《傷寒》十五枚，擘） 黃柏（二兩十六銖，《傷寒》二兩） 甘草（一兩，炙） 上三味，?咀，以水四升，煮取一升半，去滓，分溫再服。
〔案〕此梔子甘草豉湯去豉加黃柏也，為治諸蘊熱之專方。
《本草》柏皮，散臟腑結熱，黃疸。
大黃硝石湯方（《金匱要略》《千金》名大黃黃柏湯，《外臺》名大黃黃柏梔子硝石湯） 治身黃腹滿，小便不利而亦。
大黃 硝石（《脈經》、《千金》皆作芒硝） 黃柏（各四兩） 梔子（十五枚） 上四味，以水六升，煮取二升，去滓，內硝，更煮取一升，頓服。
〔案〕此梔子柏皮湯，合調胃承氣湯去甘草也。
梔、柏治黃，硝、黃治滿。
小便赤澀，為成黃之由，四味不治之治耳。
梔子厚樸湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚，擘） 厚樸（四兩，姜炙） 枳實（四枚，水浸去穰，炒） 上三味，以水三升，煮取一升半，去滓，分為二服，溫進一服。
得吐，止後服。
〔案〕此枳實梔豉湯去豉，加厚樸也。
故以梔子厚樸名方，而不及枳實。
是梔子湯合小承氣法也。
梔子乾薑湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚，擘） 乾薑（二兩） 上二味，以水三升，煮取一升，去滓，分為三服，溫進一服。
得快吐，止後服。
〔案〕此梔子豉湯去豉加乾薑也。
加乾薑者，以下後，故全書例列汗、吐後，用人參，下後用乾薑。
《外臺》或以此方加飴糖，治咳嗽，當亦治咳嗽之虛寒者，乃合用大建中之半也。
茵陳蒿湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治黃疸、腹滿。
茵陳蒿（六兩） 梔子（十四枚，擘） 大黃（二兩，去皮） 上三味，以水一鬥二升，先煮茵陳蒿，減六升，內二味，煮取三升，去滓，分三服。
小便當利，尿如皂莢汁狀，色正赤。
一宿腹減，則黃從小便去也。
〔成注〕王冰曰：小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之。
發黃者，熱之極也，非大寒之劑，則不能徹其熱。
茵陳蒿味苦寒，酸苦湧洩為陰，酸以湧之，苦以洩之。
洩甚熱者，必以苦為主，故以茵陳蒿為君，《心法》南方火而主熱。
梔子味苦寒，苦入心，而寒勝熱，大熱之氣，必以苦寒之物勝之，故以梔子為臣；大黃味苦寒，宜補必以酸，宜下必以苦，推除邪熱，必假將軍攻之，故以大黃為使；苦寒相近，雖甚熱大毒必祛除，分洩前後，復得利而解矣。
〔泉案〕此梔子大黃湯去枳、豉，加茵陳蒿，故以名其方，蒿之屬甚多，大約不外青、白二種。
茵陳蒿乃白蒿之屬，《廣雅》作因塵馬先也。
今《本經》茵陳入上品，馬先入中品，則非一物。
《爾雅》蔚牡蒿注，即蒿之無子者。
《陸機詩疏》雲：牡蒿也，一名馬新蒿。
而本草家，皆以馬新即馬先，是馬先乃青蒿之牡者，屬青蒿，自與茵陳屬白蒿不同，竊疑馬先取義於先，與因陳義合，馬新取義於新，與因陳義本不合。
凡物白黃色入氣分，赤色入血分，青色入液分，馬新治帶下，破淋，自非治黃所需。
又茵陳是蒿類，則此方乃梔子湯合大柴胡湯法也。
柴胡名芸蒿，與茵陳同類故也。
《脈經》錄傷寒結胸，有柴胡梔子湯，是梔子湯合小柴胡法也。
《千金》、《外臺》諸治黃方十餘種，皆以此方為主。
治食馬肉中毒欲死方（《金匱要略》） 杏仁（三兩，《千金》二十枚） 豉（二兩，《千金》二百粒） 上二味（《千金》有?咀二字，）蒸之食頃（之食頃，《千金》作五鬥米下飯，）熟杵之，服日再。
（服日再，《千金》作再服令盡。
） 〔案〕此即豉湯三方變其法加杏仁也。
杏仁治馬肉中毒與犬肉中毒方法同。
以此知杏仁，利下之力矣。
《外臺》必效方，變其法以治咳。
杏仁一百二十枚，去皮尖，雙仁熬黃，豉一百粒，棗一百二十枚，去核，三味合搗為丸，如棗大，含之，無不差。
《外臺》一方加椒三百粒，治上氣三十年者；一方杏、豉各半合，加蜀椒一合，款冬花小半合，四味搗，蜜丸。
晚間不食，含一丸如彈子大，含一丸即知驗。
十年者，五、六日知良。
救卒死方（
豬苓（去皮） 茯苓 白朮（各等分） 上三味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《證類·十二》引《圖經》曰：張仲景治黃疸病及狐惑病，並豬苓散主之。
豬苓、茯苓各等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。
蘇氏所據《金匱》，此方無白朮，疑傳寫脫之。
豬苓散治狐惑，見《脈經·卷八》雲：狐惑病者，豬苓散主之，蓋《要略》之逸文。
若豬苓散治黃疸，則未聞所出。
又《圖經》於嘔而思水者，主豬苓散，而雲即五苓散。
是古《金匱》五苓散、豬苓散二方，並作豬苓散。
後人以意別之耳！《千金》以此方治嘔而隔上寒，三物各三兩，且雲渴者多飲水。
《陶注本草》，豬苓黑如豬屎故名。
時珍雲：豬屎曰零，苓與零通取塊，塊零落。
泉謂：苓取零落，小便亦零也。
豬之言瀦，瀦，蓄也。
謂蓄水為苓也。
茯從伏，伏猶制也。
謂制水便為苓也。
五苓散方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治濕家小便不利，有表證者。
澤瀉（一兩六銖） 茯苓 豬苓（去皮） 白朮（各十八銖） 桂枝（半兩，去皮） 上五味，搗為散，以白飲和，服方寸匕，日三服。
多飲暖水，汗出愈。
如法將息。
〔成注〕苓，令也。
猶號令之令，通行津液，克伐腎邪，專為號令者，苓之功也。
五味之中，茯苓為主，故曰五苓散。
茯苓味甘平，豬苓味甘平，甘雖甘也，終歸甘淡。
《內經》曰：淡味滲洩為陽，利大便曰攻下，利小便曰滲洩，水飲內畜，須當滲洩之，必以甘淡為主，是以茯苓為君，豬苓為臣。
白朮味甘溫，脾惡濕，水飲內畜，則脾氣不治，益脾勝濕，必以甘為助，故以白朮為佐。
澤瀉味鹹寒。
《內經》曰：鹹味下洩為陰，洩飲導溺，必以鹹為助，故以澤瀉為使。
桂味辛熱，腎惡燥，水畜不行，則腎氣燥。
《內經》曰：腎惡燥，急食辛以潤之，散濕潤燥，可以桂枝為使，多飲暖水，令汗出愈者，以辛散水氣外洩，是以汗潤而解也。
〔泉案〕此豬苓散加桂、瀉也。
桂以散太陽之經邪，瀉以行膀胱之府水，為太陽病經府同治之法。
近吳又可《溫疫論》曰：五苓散，以太陽表證未罷，併入膀胱，用四苓以利小便，用桂枝以解表邪，為雙解法，即如少陽並於胃，以大柴胡合表裡而治之。
今人但見小便不利，便用桂枝，何異聾者之聽宮商，斯論是矣。
詳太陽從經入府之途二，入膀胱者，主五苓散，其症渴而小便不利；入胃者，主麻仁丸，其症不渴而小便利數，（渴而）小便不利，疑於上消；不渴而小便利數，疑於下消，故引申之。
二方恆以之。
治三消。
）一則津停，一則津竭。
津停者，病在肺，而治在膀胱，以肺通調水道，下輸膀胱故也。
肺之外候有邪，故用桂。
津渴者，病在脾，而治在胃，以脾主為胃行其津液故也。
津液在脾，故用芍藥，皆不離乎？桂枝湯之意，此桂枝湯所以兼治表裡虛實諸症也。
太陽經邪入膀胱之故，亦二風傷衛而延及膀胱者，主五苓散，膀胱有停津也，衛主氣，氣帥液故也；其寒傷營而延及膀胱者，主桃仁承氣湯、抵當湯，膀胱有瘀血也，營主血故也，皆不離乎？桂枝一味，凡邪留於太陽，從經入府之，次則病狂，故抵當症如狂。
而五苓引申之，亦治狂躁。
《千金》雲：五苓散主時行熱病，但狂言、煩躁不安、精彩言語，不與人相主當者，此正因病熱時，飲水過多，所生之狂也，與瘀血發狂同一部位。
凡桂、瀉並用之方，皆取此。
《外臺》引《集驗》有大半夏湯，小澤瀉湯，皆桂、瀉並用者。
本方加滑石、寒水石、甘草三味，為桂苓甘露飲，本方去桂為四苓散。
《要略》錄此方，澤瀉一兩一分，茯苓、豬苓，白朮各三分，桂二分。
考古以二十四銖為一兩，六銖為一分，十八銖適三分，一兩六銖適一兩一分，半兩適二分，文異義同。
苓、術等視，澤瀉減五分之二，桂視澤瀉減五分之三，視苓、術等減三分之一。
五苓與小青龍同為外有邪，內有飲之治，但小青龍之飲，因寒得之，故多用溫藥，寒在上，故為咳；五苓之飲，因風得之，故多用滲洩。
風在下，故為狂。
《證類·卷十二》引《圖經》稱：五苓散為豬苓散，與豬苓、茯苓、白朮三味者同名。
而雲冬時寒嗽如瘧狀者，亦與此。
澤瀉善治伏水，當為此方主藥，故獨重，成氏君茯苓恐非，苓與豬、術皆為臣，而桂枝為佐使，何以言之？澤瀉味鹹寒，鹹味之物潤。
《內經》雲：鹽之味鹹者，其氣能令器津洩，澤潤也，瀉洩也，名義相符矣。
經又曰：鹹味滲洩為陰，故洩。
停水者，必以鹹為主，是知澤洩為君也。
茯苓以下，當如成說。
茵陳五苓散方（《金匱要略》） 治黃疸。
茵陳蒿（末十分） 五苓散（五分） 上二味和，先食飲服方寸匕，日三服。
〔案〕經方中，以成方配餘藥用者二，一烏頭湯，以桂枝湯和服，一此方。
澤瀉湯方（《金匱要略》） 治冒眩。
（《綱目》引頌說及附方中，大書皆無眩字。
） 澤瀉（五兩） 白朮（二兩） 上二味，以水二升，煮取一升，分溫再服。
〔案〕此以《素問》澤瀉術麋銜散去麋銜也。
為治伏水之法。
《外臺》引深師《肘後·卷四》，皆以此方治心下有水，蓋水不下行則上逆，故治冒眩。
與治小便同法。
其原由於脾弱腎僭，故術培脾、澤抑腎。
《本經》澤瀉甘寒消水。
《別錄》雲：逐膀胱、三焦停水。
《綱目·十九》引蘇頌曰：張仲景治雜病，心下有支飲，苦冒。
有澤瀉湯治傷寒，有大、小澤瀉湯，五苓散輩，皆用澤瀉行利停水，為最要藥。
據此知澤瀉，利停水也。
第大、小澤瀉湯，兩方今佚。
豬苓湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治發熱，渴欲飲水，小便不利。
豬苓（去皮） 茯苓 澤瀉 滑石 阿膠（各一兩） 上五味，以水四升，先煮四味取二升，去滓，內膠消盡，溫服七合，日三服。
〔成注〕甘甚而反淡，淡味滲洩為陽，豬苓、茯苓之甘，以行小便。
鹹味湧洩為陰，澤瀉之鹹，以洩伏水，滑利竅，阿膠、滑石之滑，以利水道。
〔泉案〕此五苓散去朮、桂，加滑石、阿膠也。
滑石利大、小腸，阿膠下達，為治小便不利之專方。
故汗出，渴者禁用。
然必邪結於裡，而其餘氣外傳者方合。
若但外傳，而不結裡者，勿用。
其邪甚於表而內傳者，不可用此，當用五苓。
陽明病，其脈浮緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒反惡熱，身重，若下之脈浮，發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之，此全是《金匱》消渴五苓症。
而用豬苓者，以此誤下，邪陷下焦，反射上、中焦症，故以治下為主，與五苓症之由表入裡者不同。
此但治小便不利，而不治渴，即治渴而亦竟不治熱也，滑石、阿膠並用者，利下焦也。
《千金》滑胎令易產方，亦滑、膠並用，取此。
《綱目·三十七》引張仲景方雲：傷寒口渴，邪在臟也，豬苓湯主之，嘔而思水者亦主之，此亦傷寒逸文。
第嘔而思水者，《圖經》主豬苓散，非此湯。
食魚後中毒面腫（中毒面腫舊誤作食毒兩腫，今從《肘後》、《千金》正。
）煩亂，治之方（《金匱要略》） 橘皮濃煮汁，服之即解。
〔案〕此為胸中瘕逆之專治，亦主方也。
《肘後》以橘皮三兩煮服，治卒食噎。
又以五兩煮服，治卒失聲，聲咽不出。
《證類》引《食醫心鏡》雲：主胸中大熱，下氣，消痰化食。
橘皮半兩，微熬作末，如茶法煎呷之。
又方治卒食噎，以陳皮一兩，湯浸去瓤，焙為末，水煎熱服。
又方治吹奶，不癢不痛，腫鞕如石，以青橘皮一兩，湯浸去瓤，焙為末，溫酒下，神效，皆取此而變其法也。
又引孫尚藥方，治諸吃噫。
橘皮二兩，湯浸去瓤，銼，以水一升，煎取五合，通熱頓服，更加枳殼一兩，去瓤炒，同煎之，服效，即此方加枳殼也。
《肘後》治胸痹方，桂枝、枳實等分，橘皮湯下，見本書卷上。
橘皮湯方（《金匱要略》） 治乾嘔、噦，若手足厥者。
生薑（半斤） 橘皮（四兩） 上二味，以水七升，煮取三升，溫服一升，下咽即愈。
〔案〕此食魚後中毒面腫煩亂治之方加生薑也。
生薑治乾嘔，噦，橘皮治厥，於厥知其有瘕逆在胸故也，此治噦之變法。
噦者，欲噫不得也。
亦曰乾噫。
《外臺》名此為小橘皮湯，又有大橘皮湯，即此加入參、甘草。
橘皮枳實生薑湯方（《金匱要略》） 治胸痹，胸中氣塞，短氣。
橘皮（一斤《肘後》半斤） 生薑（半斤） 枳實（三兩《肘後》四枚） 上三味，以水五升（《肘後》四升，）煮取二升，分溫再服。
〔案〕此橘皮湯加枳實也。
為胸中塞之主方，胸中塞，俗名氣悶，與胸中瘕逆同意。
故橘倍於姜，其甚者胸中滿，滿則不止於塞而已。
又當以厚樸生薑半夏人參甘草湯為主方，於此見橘、樸輕重之分，以胸中塞，故氣為之短，枳實治短氣，故能治胸中塞。
今人多以枳殼代之，往往不效。
《外臺》引《廣濟》檳榔湯，治心頭冷，堅結痛下氣，其方即此方加檳榔、木香、大黃、甘草，是合用華佗、仲景三方為一也。
氣鬱，故合用華佗方；以中滿，故合用仲景大黃甘草湯方，加法精密。
此方與桂枝生薑枳實湯大同，而所差止桂、橘之分。
心中痞用桂，胸中塞用橘，橘薄而桂厚也。
然桂姜枳湯方，桂、姜等分，而枳實五枚，約重二分半。
是桂、姜為君，而枳為臣；橘枳薑湯方，姜重於枳，橘倍於姜，是橘為君，姜為臣，枳為佐使，故止二分，二方相似而迥別。
茯苓飲方（《金匱要略》附方） 治心胸中有停痰宿水，自吐出水後，心胸間虛，氣滿不欲食，消痰氣，令能食。
生薑（四兩） 茯苓 白朮（各三兩） 人參 枳實（各二兩） 橘皮（一兩半） 上六味，切，以水六升，煮取一升八合，去滓，分溫三服，如人行八九裡進之。
忌酢物、桃、李、雀肉等。
〔案〕此方惟見於《外臺·卷八》痰飲門。
雲出《延年》，於方末注雲：仲景《傷寒論》同，是王燾所見仲景書有是方，林億之附本此。
此以橘枳薑湯為主，加參、朮、苓，是合用理中也。
苓本在理中加減法中，第此方生薑最重，則意在散寒，大率為治吐設也。
苓、術減之，以此吐由於飲也。
參、枳又減之，以吐之後，虛且滿也。
橘皮又減之，以此滿是下氣乘上焦之被吐血虛，與胸中瘕逆義合，乃此症之所波及，非其本病，且又非本病甚擾之所為故也。
觀於此方，而本末、輕重之治法可知已。
雖自橘枳薑湯來，而大旨相懸，彼症不吐，故姜輕於橘一半；彼症無痰飲之實邪，故枳最輕，能將經方參稽比例，其有不善於治者僅矣。
停痰宿水四字非平列，痰即淡字之俗，謂停其淡薄之宿水也。
四時加減柴胡飲子方（《金匱要略》） 退五臟虛熱。
柴胡 白朮（各八分） 桔梗（七分） 陳皮 生薑（各五分） 大腹檳榔（四枚，並皮子用） 以上冬三月，柴胡稍多；春三月比冬減白朮加枳實；夏三月比春多甘草，仍用白朮；秋三月同冬，唯陳皮稍多。
上各?咀，分為三帖，一帖以水三升，煮取二升，去滓，分溫三服，如人行四五裡進一服。
如四體壅，添甘草少許，每帖分作三小帖，每小帖以水一升，煮取七合，溫服。
再合滓為一服，重煮都成四服。
〔案〕柴胡、白朮並用，佐以大腹子皮，以破濕濁之積結。
桔梗散寒，以濕為寒屬也，陳皮、生薑並用，以利氣消痰，此方乃治瘴之專方。
其法以橘皮湯為本，加柴、朮、枳檳四味、以逐濕氣也。
柴、桔一類，朮、檳一類。
錢乙有前胡湯，即仲景桔梗湯加前胡者，治四時風熱犯肺，正取此經。
《外臺·卷七》有柴胡湯，治胸膈間伏氣，不下食，臍下滿，其方即此方去桔、橘，加枳實、甘草也。
以《周禮》橘逾淮而北為枳例之，則彼方與此方，僅差桔、甘二味，實相似也。
彼症亦當為瘴濕所緻。
又當歸生薑羊肉湯方下雲：痛多而嘔者加陳皮，又治噦，橘皮湯，是陳皮正治胸膈間伏氣也。
白朮白字，後人所加。
經但雲術，當為蒼朮。
鱠食之在心胸間不化 吐復不出 速下除之 久成癥瘕治之方（《金匱要略》） 大黃（二兩） 樸硝（二兩） 橘皮（一兩） 上三味，以水一大升，煮至一小升，頓服，即消。
〔案〕此食魚後中毒面腫煩亂治之方，合調胃承氣湯去甘草也。
以在心胸，則胸中瘕逆，故用橘皮；以欲成癥瘕，故用硝、黃。
治食六畜鳥獸肝中毒方（《金匱要略》） 水浸豆豉，絞取汁，服數升愈。
治食蜀椒中毒及食蒜或躁方（《金匱要略》） 濃煮豉汁，飲之解。
〔案〕此諸方可名豉湯，為心胸結窒之正治，亦主方也。
加瓜蒂、赤豆，為瓜蒂散；加梔子，為梔子豉湯；加杏仁，為治食馬肉中毒欲死方。
《肘後》以此湯加蔥白，名蔥豉湯，治傷寒發熱。
《必效方》，以豉合黃連治赤痢。
上二味，以水一鬥半，浸豉一日，濾取汁，碎黃連，薄綿裹豉汁中，煎取半升強，空服，頓服，即止。
《肘後》又以豉合伏龍肝二味，熬、搗，蜜丸如梧子大，每服十四丸，飲下治咳嗽。
由是觀之，豉湯不專主飲食中毒也。
凡心胸結而窒者，並宜用之，其所以能主飲食毒者，亦以飲食之毒，結於心胸故也。
《外臺》變其法為散，治赤、白痢，無問新久，入口即斷，其法：香豉心，謂合豉。
其中心者熟而且好，不是去皮取心，勿限用之一味， 煿令乾香，搗為末，壯者以一大升，分四服；小兒量減。
《肘後·卷三》以此方治寒熱瘧，雲得大吐便差。
《千金》以豉三升，煮汁治噦。
梔子豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 梔子（十四枚，擘） 香豉（四合，綿裹） 上二味，以水四升，煮梔子，取二升半，去滓，內豉，更煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。
得快吐者，止後，服。
〔成注〕《內經》曰：其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之。
治傷寒之妙，雖有變通，終不越此數法也。
傷寒邪氣，自表而傳裡，留於胸中，為邪在高分，則可吐之，是越之之法也。
所吐之證，亦自不同，如不經汗、下，邪氣蘊鬱於膈，則謂之膈實，應以瓜蒂散吐之。
瓜蒂散，吐胸中實邪者也。
若發汗、吐、下後，邪氣乘虛留於胸中，則謂之虛煩，應以梔子豉湯吐之。
梔子豉湯，吐胸中虛煩者也。
梔子味苦寒。
《內經》曰：酸苦湧洩為陰，湧者吐之也。
湧吐虛煩，必以苦為主，是以梔子為君，煩為熱勝也。
湧熱者，必以苦，勝熱者，必以寒。
香豉味苦寒，助梔子以吐虛煩，是以香豉為臣。
《內經》曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其所以為治。
依而行之，可謂良矣。
〔泉案〕梔豉症，一曰煩熱胸中窒；一曰身熱不去，心中結痛；一曰反覆顛倒，心中懊憹，其餘梔子乾薑湯症、梔子厚樸湯症，皆無心胸結痛，即無豉。
是梔子治煩，豉治心胸結窒，分別截然。
梔子豉湯，治懊憹不得眠，蓋膽經治法也。
不寐屬膽熱，故《外臺》瀉熱梔子煎治膽府實熱方，亦用梔、豉。
近徐大椿說：古方梔子皆生用，故入口即吐。
今人作湯，以梔子炒黑，不復作吐，全失其意，然用之於虛煩症亦驗，想其性故在也，終當從古法生用為妙。
又徐說：此劑分兩最小。
凡治上之藥皆然。
《千金》以梔子豉湯，治少年房多，短氣。
《外臺·卷二》張文仲以梔子豉湯，治吐下後，虛羸欲死。
又《肘後》治大病差後，虛煩不眠，懊憹者，用此方以烏梅代梔子。
方下雲：無烏梅用梔子，是烏梅可代梔子。
以經雲，凡用梔子湯，及《外臺》錄梔子生薑豉湯，稱梔子加生薑湯。
推之則作梔子豉湯者，後人衍豉字，二味稱一者，亦取所加為主，《千金》正稱梔子湯合例。
梔子甘草豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚） 豉（四合，綿裹） 甘草（二兩） 上三味，以水四升，先煮梔子、甘草得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分為二服。
溫進一服，得快吐，止後服。
梔子生薑豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚） 豉（四合，綿裹） 生薑（五兩） 上三味，以水四升，先煮梔子、生薑得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分為二服，溫進一服。
得快吐，止後服。
〔案〕此梔子豉湯加甘草、生薑也，各隨證加。
《外臺》作梔子加生薑湯合例。
枳實梔子豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治大病差後，勞復及酒疸，心中懊憹或熱痛。
枳實（三枚，《要略》五枚） 豉（一升，綿裹） 梔子（十四枚《要略》及《千金》均有大黃三兩） 上三升，以清漿水（《千金》作酢漿水）七升，空煎取四升，內枳實、梔子，煮取二升，內豉，更煮五、六沸，去滓，分溫再服。
覆取微汗出。
若有宿食者加大黃，如博棋子大五六枚。
〔案〕此梔子豉湯，重豉加枳實也。
諸梔子豉湯服之皆吐，此方服之則汗，可見梔主吐，豉主汗，分別截然。
梔子大黃湯方（《金匱要略》） 方見前。
〔案〕《千金》以治傷寒食少，飲多痰結髮黃，酒疸，心中懊憹而不甚熱，或乾嘔。
又凡心中熱疼懊憹皆主之。
《千金》雲：食飽不消，勞復脈實者，宜梔子香豉鼠屎大黃湯。
孫氏必本此經，而有鼠屎，無枳實，以功用相近故也。
治客忤方三書無，今據（《肘後》補） 梔子（十四枚） 豉（五合） 生薑（三兩） 桂枝（一兩） 上搗，以酒三升，攪，微煮之味出，去滓，頓服取差。
〔案〕此梔子生薑豉湯加桂也。
方出《肘後》，稱仲景方，是梔子湯合桂枝湯法也。
梔子黃柏湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治身熱發黃 梔子（十四枚，《傷寒》十五枚，擘） 黃柏（二兩十六銖，《傷寒》二兩） 甘草（一兩，炙） 上三味，?咀，以水四升，煮取一升半，去滓，分溫再服。
〔案〕此梔子甘草豉湯去豉加黃柏也，為治諸蘊熱之專方。
《本草》柏皮，散臟腑結熱，黃疸。
大黃硝石湯方（《金匱要略》《千金》名大黃黃柏湯，《外臺》名大黃黃柏梔子硝石湯） 治身黃腹滿，小便不利而亦。
大黃 硝石（《脈經》、《千金》皆作芒硝） 黃柏（各四兩） 梔子（十五枚） 上四味，以水六升，煮取二升，去滓，內硝，更煮取一升，頓服。
〔案〕此梔子柏皮湯，合調胃承氣湯去甘草也。
梔、柏治黃，硝、黃治滿。
小便赤澀，為成黃之由，四味不治之治耳。
梔子厚樸湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚，擘） 厚樸（四兩，姜炙） 枳實（四枚，水浸去穰，炒） 上三味，以水三升，煮取一升半，去滓，分為二服，溫進一服。
得吐，止後服。
〔案〕此枳實梔豉湯去豉，加厚樸也。
故以梔子厚樸名方，而不及枳實。
是梔子湯合小承氣法也。
梔子乾薑湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 梔子（十四枚，擘） 乾薑（二兩） 上二味，以水三升，煮取一升，去滓，分為三服，溫進一服。
得快吐，止後服。
〔案〕此梔子豉湯去豉加乾薑也。
加乾薑者，以下後，故全書例列汗、吐後，用人參，下後用乾薑。
《外臺》或以此方加飴糖，治咳嗽，當亦治咳嗽之虛寒者，乃合用大建中之半也。
茵陳蒿湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治黃疸、腹滿。
茵陳蒿（六兩） 梔子（十四枚，擘） 大黃（二兩，去皮） 上三味，以水一鬥二升，先煮茵陳蒿，減六升，內二味，煮取三升，去滓，分三服。
小便當利，尿如皂莢汁狀，色正赤。
一宿腹減，則黃從小便去也。
〔成注〕王冰曰：小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之。
發黃者，熱之極也，非大寒之劑，則不能徹其熱。
茵陳蒿味苦寒，酸苦湧洩為陰，酸以湧之，苦以洩之。
洩甚熱者，必以苦為主，故以茵陳蒿為君，《心法》南方火而主熱。
梔子味苦寒，苦入心，而寒勝熱，大熱之氣，必以苦寒之物勝之，故以梔子為臣；大黃味苦寒，宜補必以酸，宜下必以苦，推除邪熱，必假將軍攻之，故以大黃為使；苦寒相近，雖甚熱大毒必祛除，分洩前後，復得利而解矣。
〔泉案〕此梔子大黃湯去枳、豉，加茵陳蒿，故以名其方，蒿之屬甚多，大約不外青、白二種。
茵陳蒿乃白蒿之屬，《廣雅》作因塵馬先也。
今《本經》茵陳入上品，馬先入中品，則非一物。
《爾雅》蔚牡蒿注，即蒿之無子者。
《陸機詩疏》雲：牡蒿也，一名馬新蒿。
而本草家，皆以馬新即馬先，是馬先乃青蒿之牡者，屬青蒿，自與茵陳屬白蒿不同，竊疑馬先取義於先，與因陳義合，馬新取義於新，與因陳義本不合。
凡物白黃色入氣分，赤色入血分，青色入液分，馬新治帶下，破淋，自非治黃所需。
又茵陳是蒿類，則此方乃梔子湯合大柴胡湯法也。
柴胡名芸蒿，與茵陳同類故也。
《脈經》錄傷寒結胸，有柴胡梔子湯，是梔子湯合小柴胡法也。
《千金》、《外臺》諸治黃方十餘種，皆以此方為主。
治食馬肉中毒欲死方（《金匱要略》） 杏仁（三兩，《千金》二十枚） 豉（二兩，《千金》二百粒） 上二味（《千金》有?咀二字，）蒸之食頃（之食頃，《千金》作五鬥米下飯，）熟杵之，服日再。
（服日再，《千金》作再服令盡。
） 〔案〕此即豉湯三方變其法加杏仁也。
杏仁治馬肉中毒與犬肉中毒方法同。
以此知杏仁，利下之力矣。
《外臺》必效方，變其法以治咳。
杏仁一百二十枚，去皮尖，雙仁熬黃，豉一百粒，棗一百二十枚，去核，三味合搗為丸，如棗大，含之，無不差。
《外臺》一方加椒三百粒，治上氣三十年者；一方杏、豉各半合，加蜀椒一合，款冬花小半合，四味搗，蜜丸。
晚間不食，含一丸如彈子大，含一丸即知驗。
十年者，五、六日知良。
救卒死方（
