經方例釋中
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）
上銼，每五錢，水一盞半，煮至八分，去滓，溫服，汗出愈。
〔案〕此白虎湯加桂枝也。
桂枝用三兩，取諸桂枝湯方。
《外臺·卷五》溫瘧門錄《千金》此方，方下雲，《傷寒論》雲：用秕粳米，不熟稻米是也，《玉篇》秕惡米也，秕粳米謂粳米之青腰白臍者，故以惡米稱之。
據《外臺》此文則論文白虎湯及此湯，皆當粳米，上有秕字，淺人不解刪之耳！秕粳米與《千金》麥奴丸，麥奴同義，取消飲食之滯也。
又青腰白臍，乃米之傷於風者，故於中風病為宜。
溫經湯方（《金匱要略》） 治婦人曾經半產，下血，唇口乾燥。
麥門冬（一升，去心） 半夏（半升，從東洋本） 生薑 吳茱萸（各三兩） 桂枝 芍藥 當歸 芎藭 人參 阿膠 丹皮 甘草（各二兩） 上十二味，以水一鬥，煮取三升，去滓，分溫三服。
亦主婦人少腹寒，久不受胎，兼治崩中去血，或月水來過多，及至期不來。
〔案〕此麥門冬湯去米、棗，合吳茱萸湯去棗，又合膠艾湯去地、艾，加桂、丹二味也。
而桂、丹並用，又為桂枝茯苓丸下癥之法，殆婦人方中之大劑歟，故為調經，崩中漏下，帶下之總方。
《本經》麥冬，主心腹結氣。
近徐大椿說：此結氣為燥結之氣。
泉謂：唇口者，胃之部，唇口乾燥，則燥結之氣在胃。
麥門冬主胃絡絕傷，是潤胃之藥，合半夏散結平逆，為潤降之法，故二味為君。
吳萸、生薑能散久寒，而味辛，辛亦潤也，故以二味為臣。
參、桂、芍、丹、芎、歸、膠、甘八味等分者，參、桂治氣，一補一洩，芍、丹、芎、歸治血，芍、丹去瘀，芎、歸生新，膠、甘為和藥，趨下之用，故八味為佐使。
又桂、芎、膠息風，血畏風也，芎、歸辛潤，血惡燥也。
參甘甘而補脾，脾統血也。
丹又除熱，血畏熱也，芍除痹，血惡滯也。
諸法無所不備，而治血之藥已盡之矣。
豬肚黃連丸方（《玉函經》附遺） 治消渴飲水。
黃連（末五兩） 栝蔞根 白梁米（各四兩） 知母（《心鏡》三兩） 麥門冬（各三兩，《心鏡》二兩，河間各四兩） 用雄豬肚一枚，入諸藥，縫定蒸熟，搗丸如梧子大，每服三十丸，米飲下。
〔案〕此白虎湯去石、甘，合小陷胸去半夏，加麥冬也。
《千金》名豬肚丸，有茯神，雲七味搗為散，內肚中，線縫，安置甑中蒸極爛，搗為丸，若硬加少蜜，和丸如梧子大，飲汁下三十丸，日再漸加至四、五十丸。
《外臺》同。
又凡《千金》、《外臺》所錄諸治消方，無不自此脫胎，則此乃消渴之專方也。
《證類》引《圖經》雲：張仲景有豬肚黃連丸，名與此方同，而不詳其法。
《綱目·卷五十》引《食醫心鏡》雲：張仲景豬肚黃連丸，治消渴，其方藥悉與此合。
《儒門事親》劉河間治三消方，有此方，不言仲景方，無梁米，治同，栝蔞無根字，是合用小陷胸之半也。
《肘後》治霍亂吐下後，大渴多飲，以黃梁米五升，水一鬥，煮得三升，澄清飲之，勿飲餘飲，是梁米治渴也。
半夏瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 半夏（半升，《外臺》五兩。
《千金》雲：半夏一升，洗畢稱五兩為正，必此方本用一升，故《外臺》作五兩，與《千金》說正合，經文半升疑誤） 乾薑（三兩） 黃連（一兩） 黃芩（三兩） 人參（三兩） 甘草（三兩） 大棗（十二枚，擘，《外臺》作桂心三兩） 上七味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
〔成注〕凡陷胸湯，攻結也；瀉心湯，攻痞也。
氣結而不散，壅而不通為結胸，陷胸湯為直達之劑，塞而不通，否而不分為痞，瀉心湯，為分解之劑，所以謂之瀉心者，謂瀉心下之邪也。
痞與結胸，有高下焉。
結胸者，邪結在胸中，故治結胸，曰陷胸湯；痞者，留邪在心下，故治痞，曰瀉心湯。
黃連味苦寒，黃芩味苦寒。
《內經》曰：苦先入心，以苦洩之。
瀉心者，必以苦為主，是以黃連為君，黃芩為臣，以降陽而升陰也。
半夏味辛溫，乾薑味辛熱。
《內經》曰：辛走氣，辛以散之。
散痞者，必以辛為助，故以半夏、乾薑為佐，以分陰而行陽也。
甘草味甘平，大棗味甘溫，人參味甘溫，陰陽不交曰痞，上下不通為滿，欲通上下，交陰陽，必和其中，所謂中者，脾胃是也。
脾不足者，以甘補之，故用人參、甘草、大棗為使，以補脾而和中。
中氣得和，上下得通，陰陽得位，水升火降，則痞消，熱已而大汗解矣。
〔泉案〕方既以半夏主名，則當君半夏，以生薑瀉心，甘草瀉心二方例之。
可見成君，黃連蓋誤。
生薑瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治心下痞，乾噫食臭，腹中雷鳴，下痢。
生薑（四兩） 半夏（半升，洗） 黃芩 人參 甘草（炙，各三兩） 乾薑 黃連（各一兩） 大棗（十二枚） 上八味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
〔案〕此半夏瀉心湯減乾薑，加生薑為君也。
以加生薑，故減乾薑。
甘草瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治下痢日數十行，穀不化，腹中雷鳴，心下痞堅滿，乾嘔，心煩。
甘草（四兩） 半夏（半升，洗） 黃芩 乾薑（各三兩） 黃連（一兩） 大棗（十二枚，本方《要略》有人參三兩。
林億校《傷寒論》雲：當有人參） 上六味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
〔成注〕前以汗後胃虛，是外傷陽氣，故加生薑；此以下後胃虛，是內損陰氣，故加甘草。
〔泉案〕此半夏湯合姜芩連參湯加甘草一兩也。
生薑瀉心湯症，經雲：胃中不和，不和是挾實，故加生薑以散之。
甘草瀉心症，經雲：胃中虛，虛則急而逆，故加甘草以緩之，人參補虛有者是也。
旋覆代赭湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 旋覆花（三兩） 代赭（一兩） 生薑（五兩） 半夏（半升） 人參 甘草（各二兩） 大棗（十二枚，擘） 上七味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
〔案〕此生薑瀉心湯增生薑一兩，去芩、連、乾薑，加旋、代也，故二味得主方名。
方以生薑、旋覆為君。
《本草》生薑溫中下氣，旋覆花治結氣，脅下滿，溫中下氣。
然則此方乃治氣虛寒結之症，與肝著同義。
又以其挾食??氣，故加代赭以治噫。
或曰：此噫依《證類》當為癔，乃病聲，非噯氣也。
考《外臺·三十五》紫丸方，用代赭治小兒癖。
紫雙丸方，芒消紫丸方，亦用之治同，是古多以代赭治食積也。
以此論之，噫氣未始，非噯氣也。
謂噫字通癔，則可，謂噫為即病聲之癔，則不可。
又《本草》代赭苦寒，主賊風，腹中毒，邪氣。
《別錄》謂：其除五臟血脈中熱。
然則此方用之者，以傷寒餘邪留胃，故合旋覆，為除散已結之邪也。
邪結則得食不消，所以又關飲食歟。
其用人參者，所以敵結邪也。
《論》於凡邪從表入裡之症，多用人參以托之，乃其定例，並不分寒熱。
厚樸生薑半夏甘草人參湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《千金》名厚樸湯） 治腹脹滿。
厚樸 生薑 半夏（各半斤，半夏當半升） 甘草（二兩） 人參（一兩） 上五味，?咀，以水一鬥，煮取三升，去滓，溫服一升。
日三服。
〔案〕此旋覆代赭湯去旋、赭、棗，加厚樸，故《千金》以厚樸專方名。
《普濟·卷十一》殿中丞郭中妹病脹，兆案《甲乙經》。
三焦脹者，氣滿於皮膚中，谷然不堅，遂與仲景此湯，是從傷寒而引申之，以治他病也。
生薑甘草湯方（《金匱要略》附方） 治肺萎，咳唾涎沫不止，咽燥不渴。
生薑（五兩） 人參（三兩） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚，擘） 上四味，切，以水五升，煮取一升半，分再服。
忌海藻、菘菜。
〔案〕此亦林億所附。
然考《外臺秘要·卷十》肺萎門，錄此方稱集驗，而注雲：仲景《傷寒論》同是。
王燾所見，《金匱》固有此方，林之附其據此歟。
又集驗一方，無人參，餘同。
吳茱萸湯方《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》 治食谷欲嘔，及嘔而胸滿，及吐利，手足逆冷，煩躁欲死，及乾嘔吐涎，頭痛。
吳茱萸（一升，洗） 生薑（六兩） 人參（三兩） 大棗（十二枚，《千金》茱，姜皆減半，參雲一兩，則本作二兩也。
經雲三兩當誤。
《圖經》錄人參一兩，棗十二枚，義長） 上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服七合，日三服。
〔成注〕《內經》曰：寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛。
吳茱萸、生薑之辛以溫胃；人參、大棗之甘以緩脾。
〔泉案〕此生薑甘草湯去甘草，加茱萸也，故名吳茱萸湯。
經曰：辛甘發散為陽。
此方辛甘相合，為治嘔吐之專方；亦治久寒之專方。
吐利謂吐之利者，如下之利者稱下利也。
《傷寒論》當歸四逆湯加法，若其人內有久寒者，當歸四逆加吳茱萸生薑湯主之，是茱萸、生薑專主久寒也。
《要略》溫經湯，亦吳茱萸、生薑並用，主婦人少腹寒，久不受胎，是亦久寒之症故也。
《外臺》引《小品》竹葉湯，治霍亂，加減法曰：上氣加吳茱萸，以吳茱萸主寒氣上逆故爾。
然仲景治久寒有二法，在上焦以此方為主；在下焦，則又用烏頭細辛赤石脂丸，治寒氣厥逆是也。
防己黃耆湯方下亦曰：下有陳寒者，加細辛，此其明證。
《肘後·卷四》以此方，治食後噫醋及醋心。
《千金》亦治噫而酢咽。
又治卒心痛方，以此方去參、棗，加豉、酒，煎服。
九痛丸方（《金匱要略》附方，《千金》名附子丸） 治九種心痛。
附子（三兩，炮，去皮。
《千金》二兩） 狼毒（炙香《千金》四兩，生） 巴豆（去皮心，熬，研如脂《局方》炒，取霜） 人參 乾薑（炮，《千金》二兩） 吳茱萸（各一兩，湯炮，《外臺》引《千金》六味各一兩，各本狼毒作狼牙。
考《本經》狼牙，不治心痛，惟狼毒破積聚宜之。
今從《千金》及《和劑局方》改正。
《綱目》狼毒下錄《和劑局方》狼牙，下不錄此方，知明本《金匱》尚不誤） 上六味，末之，煉蜜丸如梧子大，酒下。
強人初服三丸，日三服；弱者二丸。
〔案〕此吳茱萸湯去薑、棗，合備急丸去大黃，加附子、狼毒二味也。
包羅萬象之方，漸開《局方》、《聖濟》一派。
《千金》、《外臺》以此方治卒中惡，腹脹痛，口不能言。
又治連年積冷流注，心胸痛，並冷氣上衝，落馬，墜車、血疾等皆主之，忌口如常法。
《肘後》治心腹連痛作脹，用狼毒二兩，附子半兩，搗篩，蜜丸梧子大，一日服一丸，二日二丸，三日三丸止。
又從一丸至三丸止，以差為度，即取此。
又治腹中疼痛，水穀陰（陰乃古癊字，即近世所謂癮也。
古以癮為癮疹，故以癊為癮）結，心下停痰，兩脅痞滿，按之鳴轉，逆害飲食，即將前方加旋覆花為丸。
又治陰疝，丸縮入腹，急痛欲死，即將前方加防風為丸，並皆祖此。
據《肘後》當狼毒重於附子也，分兩當如《千金》為準。
《肘後》雲：各減半耳。
又還魂湯方（《金匱要略》） 治同前還魂湯。
韭根（一把） 烏梅（二七枚） 吳茱萸（半升，炒） 上三味，以水一鬥煮之，以病人櫛內中，煮三沸，櫛浮者生，沉者死，煮取三升，去滓，分飲之（《綱目》作分三服。
） 〔案〕韭與薤同類。
凡方用蔥白、薤白、韭白者，皆取滑利，韭根即韭白也。
氣澀則閉，閉則死，故用滑物以開之。
烏梅斂津，津斂則滑矣。
茱萸辛，辛亦潤也，此方之義如是。
烏梅之酸也，有邪則搜邪，無邪則斂津，治瘧方用之者，以搜邪也，邪被搜而散，所謂酸洩也。
後人思食丸用之者，以斂津也，津被斂而漬，所謂酸收也。
烏梅往往兼此二用。
《千金》以生韭汁，治食百物中毒及漏脯，亦取其滑利而下也。
《外臺》療米癥羸瘦方，用蔥白、烏梅二味為飲，取此。
《局方》療溫瘧、勞瘧方，有烏梅引子，亦蔥白、烏梅並用。
《肘後·卷四》治胸痹，已差，復發用韭根五斤，搗，絞汁取飲，乃仲景栝蔞薤白湯之變法。
《瑞竹堂方》治骨蒸，用豬髓及膽一枚，童便一盞，柴胡、前胡、胡連、烏梅各一錢，韭白七根，同煎七分，溫服，不過三服，神效。
正此方去茱加味者。
橘皮竹茹湯方（《金匱要略》） 治噦逆。
橘皮（二升或作二斤） 竹茹（二升） 生薑（半斤） 人參（一兩） 甘草（五兩） 大棗（三十枚，擘） 上六味，以水一鬥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
〔案〕此生薑甘草湯加橘皮、竹茹也，故以二味主方名，為噦逆之主方。
《外臺》以此方去甘、棗，加樸、術，治婦人妊娠嘔吐不下食，一則脾虛，故倍甘、棗；一則脾不虛，故去甘、棗，不下食，樸、術主之。
調氣飲方（《玉函經》附遺） 治赤、白痢，小腹痛，不可忍，下重，或面青，手足俱變者。
黃連（末，五錢） 阿膠（三錢，用黃蠟三錢同溶化，入黃連末），攪勻，分三次熱服，神妙。
〔案〕此乃黃連、阿膠並用者之祖。
血熱者宜之。
《外臺》必效方，黃連二兩，阿膠四片，二味以酒二升，合黃連，煎十五沸，去滓，然後內阿膠，令烊，溫服三升，即將此方小變之也。
《千金》將此方加當歸、黃柏、陳米，名膠蠟湯，治產後下痢，《局方》龍腦雞蘇丸，即以此方為本，合小柴胡去薑、半、棗，加地、冬、薄荷、木通、蒲黃五味，地、木又即導赤也，治一切血中之熱。
《肘後》將此方去蠟，加龍骨、艾，治休息痢。
範汪將此方去臘，加苦參，治得病羸劣，服藥不愈，因作腸滑，下痢膿血，日數十行，腹中絞痛，身熱如火，頭痛如破，其脈如澀。
延年駐車丸，將此方去蠟，加當歸、乾薑，治赤、白冷熱痛，腹痛。
《證類·卷十六》引《圖經曰：《續傳信》方，著張仲景調氣方雲，治赤、白痢，無問遠近，小腹?痛不可忍，出入無常，下重痛悶，每發麵青，手足俱變者，黃連一兩去毛，好膠手許大，碎蠟如彈子大，三味以水一大升，先煎膠，令散，次下蠟；又煎，令散，即下黃連末，攪相和，分為三服，惟須熱吃，冷即難吃，神妙，此膠功用，皆謂今之阿膠也。
此即附遺所本，而分兩、煮服皆殊，未詳。
然《續傳信》實較附遺為密。
《綱目·卷三十九》錄此方，悉與附遺同。
李氏但注出《金匱》。
蘇頌曰阿膠，以阿縣城北井水作者，為真造之。
阿井水煎烏驢皮，如常煎膠法，其井宮禁，真膠極難得，都下貨者甚多，恐非真尋方書所說，所以勝諸膠者，大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。
又今時方家用黃明膠，多是牛皮。
《本經》阿膠，亦用牛皮，是二皮亦通用。
然今牛皮膠，製作不甚精，但以膠物不堪入藥。
據此諸文，是唐、宋以來，始有以阿井水煎驢皮者。
陳蘇謂：其勝於諸膠，然詳蘇說，亦有以阿井水煎牛皮者，不盡用驢皮。
古阿膠，即近世黃明膠。
陶所謂：厚而清者是也。
其用驢皮膠者，獨《外臺》、《廣濟方》療癱緩風，及諸風手足不遂，腰腳無力者，一方餘不多見，蜜與蠟同物，而蜜主潤腸，蠟主下痢。
相反者，時珍所謂，味甘者，性緩質柔；味淡者，性澀質堅也。
陶隱居《本草注》雲：出東阿，故曰阿膠。
凡三種清薄者，書用厚而清者，名為盆覆膠，作藥用，皆火炙，丸散須極燥，入湯微炙爾。
濁厚者可，膠物不入藥用，用一片鹿角即成膠，不爾不成也。
據此則阿膠為牛皮膠之總名。
並無取阿井水，以黑驢皮煎造之說，與今法大殊。
今法自《拾遺》、《圖經》始。
陳藏器雲：阿井水煎成膠，人間用之者，多非真也。
諸膠皆能療風，止洩補虛，驢皮膠，主風為最。
大黃黃連瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》一名大黃瀉心湯） 大黃（二兩） 黃連（一兩） 上二味，?咀，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞取汁，分溫再服。
〔案〕林億校《傷寒論》雲：此方當有黃芩一兩。
經曰：心下痞，按之濡，其脈關上自浮，大黃黃連瀉心湯主之；若心下痞，而復惡寒汗出者，附子瀉心湯主之；蓋惡寒汗出，陽虛之症，故加附子以固陽，而其方除附子、大黃、黃連外，尚有黃芩，若大黃黃連瀉心湯中本無黃芩，則惡寒汗出後，不應反加黃芩，自是此方本三味，故附子瀉心湯以此方加附子，即為四味，其跡顯然，林校是也。
且諸瀉心湯方，皆君芩佐連，不應此方專用連，不用芩，且論文於此湯，或省稱瀉心湯，如本以下之，故心下痞，與瀉心湯是也。
而《要略》瀉心湯，亦有黃芩，尤為明證。
今《傷寒》、《玉函》皆無之者，傳寫脫之耳。
以此論之，古必有以黃連、黃芩二味名瀉心者，故此方加大黃，《玉函》名為大黃瀉心湯也。
證之他方，如葛根芩連湯，以芩連加入葛根、甘草。
姜芩連參湯，以芩、連合用理中之半，似皆以芩連湯為本者。
《宣明方·卷六》傷寒門，錄大黃黃連瀉心湯有黃芩，彼書雖不盡據仲景，然既是傷寒門之大黃黃連瀉心湯，自是本之仲景也。
又許叔微《傷寒九十論·第四十五》稱此為瀉心湯，尤足證此方，即《金匱》瀉心湯方也。
劉又以此治消渴。
黃連黃芩湯方（三書無，今以經驗方補，說見前方案語） 治暴赤、白痢，如鵝鴨肝者，痛不可忍。
黃連 黃芩（各一兩） 上二味，以水二升，煮取一升，分三服。
熱吃，冷即凝矣。
〔案〕此為諸瀉心方之祖。
依例定名為黃連黃芩湯，黃芩治胸中之熱，黃連治心中之熱，是瀉心當以黃連為主也。
此方加葛根、甘草，為葛根芩連湯；加大黃，為大黃瀉心湯；加人參、乾薑，為姜連芩參湯。
又此為心腹痛之因熱者之專方。
若但痛在腹者，去芩。
觀仲景於胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，用黃連湯及柴胡湯。
方下加減雲：腹中痛者，去黃芩雲雲可見也。
古者於寒痛用附子，熱痛用黃連。
若寒熱互受之痛，則附子瀉心去芩，可推而知也。
於寒痛屬氣者，用木香；熱痛屬血者，用黃連；若氣血不和，寒熱錯出者，則木香、黃連並用，《局方》香連丸之所以為良方也。
此症既雲痛不可忍，則當去芩，而不去者，以下血如鵝鴨肝，則血因熱瘀矣。
芩正治此瘀血耳。
葛根黃芩黃連湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治太陽、陽明合病，自下利。
葛根（半斤） 黃芩 黃連（各三兩） 甘草（二兩，炙） 上四味，?咀，以水八升，先煮葛根減二升，內諸藥，煮取二升，去滓，溫分服。
〔案〕此方名冠以葛根，古必有以芩、連二味為一方者。
大黃瀉心湯，亦即其方加大黃。
此以芩、連治痢，葛根治喘，為表裡兩解法，乃陽明經邪入府之專方。
用葛根，與太陽、陽明合病，自下利，葛根湯主之同義；用黃芩，與太陽、少陽合病，自下利，與黃芩湯同義；用黃連，與胃中有邪氣，與黃連湯同義，且據此方知芩、連，蓋治上焦所緻之熱痢也。
宋本傷寒，於太陽、陽明合病下雲：用前第一方，一雲用後第四方。
夫後第四方乃此方，非七味葛根湯方。
《繹經》雲：合病，自當太陽、陽明二經同治，非如並病之可專治外一經也。
七味葛根湯，是專治太陽，絕不治陽明，與論實未合，惟此方葛治太陽，芩治少陽，連治陽明最合，蓋太陽既與陽明合病，則必借逕少陽，此方於此症，無一味不切，宋本是也。
此論既是此方，則下論葛根加半夏湯方，亦當是此方加半夏也。
且據宋本，則此湯亦本稱葛根湯。
仲景自有同名異實之方，如二黃芩湯，二大陷胸湯，二甘草湯皆是，無足為異。
郭維本太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。
一雲用葛根茯苓黃連湯，雲方未見，疑即葛根黃芩黃連湯。
泉謂：用茯苓甚合。
黃芩二字，與茯苓相似緻誤。
蓋古說原有以此證用葛根黃芩黃連湯者。
葛根加半夏湯方（據宋本《傷寒論》補，說見前方案語） 治下利，且嘔（成本作不下利，但嘔。
誤，今從《脈經》。
） 葛根（半斤） 黃芩 黃連（各三兩） 甘草（二兩） 半夏（半升，洗） 上五味，煎服法同。
〔案〕此嘔，乃太陽末發之汗，停於半表所為，故從瀉心法，即於半夏瀉心中去薑、參、棗，加葛根，實非麻桂之所宜，亦非生薑所宜，後人泥乾薑、半治嘔，見此方有半，七味葛根方有姜，遂緻張冠李戴耳！ 瀉心湯方（《金匱要略》） 治心氣不足，吐血、衄血。
大黃（二兩） 黃連 黃芩（各一兩） 上三味，以水三升，煮取一升，頓服之。
〔案〕此方伊尹名三黃湯，倉公名火齊湯，許叔微名三黃湯。
雲治三焦實熱，一切有餘火症。
大便秘結者，後人亦有以蜜作丸，名三黃丸；加梔子，為大金花丸；本方去大黃，加黃柏，名金花湯，作丸名三補丸；本方去大黃，加梔子，名黃連解毒湯；作丸名金花丸。
本方去大黃，加梔子、黃柏，名梔子金花湯，並治熱毒內蘊；本方合梔子豉湯，名三黃梔豉湯，治熱病時疫，頭痛壯熱。
近世用此方，精詳如此。
《千金》以此方改作丸，名加減三黃丸，療男子五勞、七傷、消渴，不生肌肉。
婦人帶下，手足寒冷者。
春三月黃芩四兩，大黃三兩，黃連四兩；夏三月，黃芩六兩，大黃一兩，黃連七兩；秋三月，黃芩六兩，大黃二兩，黃連三兩；冬三月，黃芩三兩，大黃五兩，黃連二兩，三物隨時別搗下篩，蜜丸大如烏豆，米飲服五丸，日三。
不知，稍增七丸，服一月，病愈。
久服行及奔馬。
近頻有驗，是此方亦治勞熱。
《千金》犀角地黃湯，治蓄血。
方下雲：喜妄如狂者，加大黃二兩，黃芩三兩，是大黃、黃芩合用，可治如狂也。
王隱君以二味加礞石、沉香，治狂癲，名礞石滾痰丸，本此。
附子瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 大黃（二兩） 黃連 黃芩（各一兩） 附子（一枚，炮，去皮，破，別煮取汁） 上四味，?咀三味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去滓，內附子汁，分溫再服。
〔案〕此大黃芩連瀉心湯加附子也。
近徐大椿說：附子用煎，三味用泡，扶陽欲其熟，而性重開痞；欲其生，而性輕也。
泉謂：此症雖寒痞並見，而痞經大下，僅為餘疾不盡，故三味但泡不煎，欲其不甚著力耳。
惡寒至汗出，陽虛已甚，故附子獨煎之者，用正法也。
方義止此，不必深求。
乾薑黃芩黃連人參湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 乾薑 黃芩 黃連 人參（各三兩） 上四味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫再服。
〔成注］辛以散之，甘以緩之。
乾薑、人參之甘辛以補正氣；黃芩、黃連之苦以通寒格。
〔泉案〕此以本自寒下，故加乾薑；以醫吐之，故加人參，乃救誤之方。
其法合理中之半為之也。
錯綜之，則薑、連自三瀉心來；芩、參自黃芩人參湯來。
黃連阿膠湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治心中煩，不得臥。
黃連（四兩） 芍藥（二兩） 黃芩（一兩） 雞子黃（二枚） 阿膠（三兩） 上五味，以水五升，先煮三物，取二升，去滓，內膠烊盡，小冷，內雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。
〔成注〕陽有餘，以苦除之，黃芩、黃連之苦，以除熱；陰不足，以甘補之，雞黃、阿膠之甘，以補血；酸，收也，洩也，芍藥之酸，收陰氣而洩邪熱。
〔泉案〕此芩芍湯去甘、棗，合調氣飲去蠟，加雞子黃也。
用雞子黃者，恐其生熱瘡也。
白頭翁湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治熱痢下重。
白頭翁（成本及《千金翼》二兩） 秦皮 黃連 黃檗（各三兩，《綱目》各二兩） 上四味，以水七升，煮取二升，去滓、溫服一升。
不愈，更服一升。
〔成注〕《內經》曰：腎欲堅，急食苦以堅之。
利則下焦虛，是以純苦之劑堅之。
〔泉案〕白頭翁形似柴胡，其杪與茵陳相類，當是蒿種。
凡蒿種性必發散，此熱利用白頭翁，疑是發熱而利，非協熱利也，故用白頭翁以散之。
白頭翁加甘草阿膠湯方（《金匱要略》） 治婦人產後下利，虛極。
白頭翁湯原方加甘草、阿膠各二兩，以水七升，煮取二升半，內膠令消，分溫三服。
〔案〕《本經》白頭翁味苦溫、無毒，主溫瘧，狂??，寒熱，癥瘕積聚，癭氣，逐血，止腹痛。
《別錄》止鼻衄。
陶注：止毒痢，此方合用調氣飲方。
〔案〕此白虎湯加桂枝也。
桂枝用三兩，取諸桂枝湯方。
《外臺·卷五》溫瘧門錄《千金》此方，方下雲，《傷寒論》雲：用秕粳米，不熟稻米是也，《玉篇》秕惡米也，秕粳米謂粳米之青腰白臍者，故以惡米稱之。
據《外臺》此文則論文白虎湯及此湯，皆當粳米，上有秕字，淺人不解刪之耳！秕粳米與《千金》麥奴丸，麥奴同義，取消飲食之滯也。
又青腰白臍，乃米之傷於風者，故於中風病為宜。
溫經湯方（《金匱要略》） 治婦人曾經半產，下血，唇口乾燥。
麥門冬（一升，去心） 半夏（半升，從東洋本） 生薑 吳茱萸（各三兩） 桂枝 芍藥 當歸 芎藭 人參 阿膠 丹皮 甘草（各二兩） 上十二味，以水一鬥，煮取三升，去滓，分溫三服。
亦主婦人少腹寒，久不受胎，兼治崩中去血，或月水來過多，及至期不來。
〔案〕此麥門冬湯去米、棗，合吳茱萸湯去棗，又合膠艾湯去地、艾，加桂、丹二味也。
而桂、丹並用，又為桂枝茯苓丸下癥之法，殆婦人方中之大劑歟，故為調經，崩中漏下，帶下之總方。
《本經》麥冬，主心腹結氣。
近徐大椿說：此結氣為燥結之氣。
泉謂：唇口者，胃之部，唇口乾燥，則燥結之氣在胃。
麥門冬主胃絡絕傷，是潤胃之藥，合半夏散結平逆，為潤降之法，故二味為君。
吳萸、生薑能散久寒，而味辛，辛亦潤也，故以二味為臣。
參、桂、芍、丹、芎、歸、膠、甘八味等分者，參、桂治氣，一補一洩，芍、丹、芎、歸治血，芍、丹去瘀，芎、歸生新，膠、甘為和藥，趨下之用，故八味為佐使。
又桂、芎、膠息風，血畏風也，芎、歸辛潤，血惡燥也。
參甘甘而補脾，脾統血也。
丹又除熱，血畏熱也，芍除痹，血惡滯也。
諸法無所不備，而治血之藥已盡之矣。
豬肚黃連丸方（《玉函經》附遺） 治消渴飲水。
黃連（末五兩） 栝蔞根 白梁米（各四兩） 知母（《心鏡》三兩） 麥門冬（各三兩，《心鏡》二兩，河間各四兩） 用雄豬肚一枚，入諸藥，縫定蒸熟，搗丸如梧子大，每服三十丸，米飲下。
〔案〕此白虎湯去石、甘，合小陷胸去半夏，加麥冬也。
《千金》名豬肚丸，有茯神，雲七味搗為散，內肚中，線縫，安置甑中蒸極爛，搗為丸，若硬加少蜜，和丸如梧子大，飲汁下三十丸，日再漸加至四、五十丸。
《外臺》同。
又凡《千金》、《外臺》所錄諸治消方，無不自此脫胎，則此乃消渴之專方也。
《證類》引《圖經》雲：張仲景有豬肚黃連丸，名與此方同，而不詳其法。
《綱目·卷五十》引《食醫心鏡》雲：張仲景豬肚黃連丸，治消渴，其方藥悉與此合。
《儒門事親》劉河間治三消方，有此方，不言仲景方，無梁米，治同，栝蔞無根字，是合用小陷胸之半也。
《肘後》治霍亂吐下後，大渴多飲，以黃梁米五升，水一鬥，煮得三升，澄清飲之，勿飲餘飲，是梁米治渴也。
半夏瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 半夏（半升，《外臺》五兩。
《千金》雲：半夏一升，洗畢稱五兩為正，必此方本用一升，故《外臺》作五兩，與《千金》說正合，經文半升疑誤） 乾薑（三兩） 黃連（一兩） 黃芩（三兩） 人參（三兩） 甘草（三兩） 大棗（十二枚，擘，《外臺》作桂心三兩） 上七味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
〔成注〕凡陷胸湯，攻結也；瀉心湯，攻痞也。
氣結而不散，壅而不通為結胸，陷胸湯為直達之劑，塞而不通，否而不分為痞，瀉心湯，為分解之劑，所以謂之瀉心者，謂瀉心下之邪也。
痞與結胸，有高下焉。
結胸者，邪結在胸中，故治結胸，曰陷胸湯；痞者，留邪在心下，故治痞，曰瀉心湯。
黃連味苦寒，黃芩味苦寒。
《內經》曰：苦先入心，以苦洩之。
瀉心者，必以苦為主，是以黃連為君，黃芩為臣，以降陽而升陰也。
半夏味辛溫，乾薑味辛熱。
《內經》曰：辛走氣，辛以散之。
散痞者，必以辛為助，故以半夏、乾薑為佐，以分陰而行陽也。
甘草味甘平，大棗味甘溫，人參味甘溫，陰陽不交曰痞，上下不通為滿，欲通上下，交陰陽，必和其中，所謂中者，脾胃是也。
脾不足者，以甘補之，故用人參、甘草、大棗為使，以補脾而和中。
中氣得和，上下得通，陰陽得位，水升火降，則痞消，熱已而大汗解矣。
〔泉案〕方既以半夏主名，則當君半夏，以生薑瀉心，甘草瀉心二方例之。
可見成君，黃連蓋誤。
生薑瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治心下痞，乾噫食臭，腹中雷鳴，下痢。
生薑（四兩） 半夏（半升，洗） 黃芩 人參 甘草（炙，各三兩） 乾薑 黃連（各一兩） 大棗（十二枚） 上八味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
〔案〕此半夏瀉心湯減乾薑，加生薑為君也。
以加生薑，故減乾薑。
甘草瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治下痢日數十行，穀不化，腹中雷鳴，心下痞堅滿，乾嘔，心煩。
甘草（四兩） 半夏（半升，洗） 黃芩 乾薑（各三兩） 黃連（一兩） 大棗（十二枚，本方《要略》有人參三兩。
林億校《傷寒論》雲：當有人參） 上六味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
〔成注〕前以汗後胃虛，是外傷陽氣，故加生薑；此以下後胃虛，是內損陰氣，故加甘草。
〔泉案〕此半夏湯合姜芩連參湯加甘草一兩也。
生薑瀉心湯症，經雲：胃中不和，不和是挾實，故加生薑以散之。
甘草瀉心症，經雲：胃中虛，虛則急而逆，故加甘草以緩之，人參補虛有者是也。
旋覆代赭湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 旋覆花（三兩） 代赭（一兩） 生薑（五兩） 半夏（半升） 人參 甘草（各二兩） 大棗（十二枚，擘） 上七味，以水一鬥，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
〔案〕此生薑瀉心湯增生薑一兩，去芩、連、乾薑，加旋、代也，故二味得主方名。
方以生薑、旋覆為君。
《本草》生薑溫中下氣，旋覆花治結氣，脅下滿，溫中下氣。
然則此方乃治氣虛寒結之症，與肝著同義。
又以其挾食??氣，故加代赭以治噫。
或曰：此噫依《證類》當為癔，乃病聲，非噯氣也。
考《外臺·三十五》紫丸方，用代赭治小兒癖。
紫雙丸方，芒消紫丸方，亦用之治同，是古多以代赭治食積也。
以此論之，噫氣未始，非噯氣也。
謂噫字通癔，則可，謂噫為即病聲之癔，則不可。
又《本草》代赭苦寒，主賊風，腹中毒，邪氣。
《別錄》謂：其除五臟血脈中熱。
然則此方用之者，以傷寒餘邪留胃，故合旋覆，為除散已結之邪也。
邪結則得食不消，所以又關飲食歟。
其用人參者，所以敵結邪也。
《論》於凡邪從表入裡之症，多用人參以托之，乃其定例，並不分寒熱。
厚樸生薑半夏甘草人參湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《千金》名厚樸湯） 治腹脹滿。
厚樸 生薑 半夏（各半斤，半夏當半升） 甘草（二兩） 人參（一兩） 上五味，?咀，以水一鬥，煮取三升，去滓，溫服一升。
日三服。
〔案〕此旋覆代赭湯去旋、赭、棗，加厚樸，故《千金》以厚樸專方名。
《普濟·卷十一》殿中丞郭中妹病脹，兆案《甲乙經》。
三焦脹者，氣滿於皮膚中，谷然不堅，遂與仲景此湯，是從傷寒而引申之，以治他病也。
生薑甘草湯方（《金匱要略》附方） 治肺萎，咳唾涎沫不止，咽燥不渴。
生薑（五兩） 人參（三兩） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚，擘） 上四味，切，以水五升，煮取一升半，分再服。
忌海藻、菘菜。
〔案〕此亦林億所附。
然考《外臺秘要·卷十》肺萎門，錄此方稱集驗，而注雲：仲景《傷寒論》同是。
王燾所見，《金匱》固有此方，林之附其據此歟。
又集驗一方，無人參，餘同。
吳茱萸湯方《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》 治食谷欲嘔，及嘔而胸滿，及吐利，手足逆冷，煩躁欲死，及乾嘔吐涎，頭痛。
吳茱萸（一升，洗） 生薑（六兩） 人參（三兩） 大棗（十二枚，《千金》茱，姜皆減半，參雲一兩，則本作二兩也。
經雲三兩當誤。
《圖經》錄人參一兩，棗十二枚，義長） 上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服七合，日三服。
〔成注〕《內經》曰：寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛。
吳茱萸、生薑之辛以溫胃；人參、大棗之甘以緩脾。
〔泉案〕此生薑甘草湯去甘草，加茱萸也，故名吳茱萸湯。
經曰：辛甘發散為陽。
此方辛甘相合，為治嘔吐之專方；亦治久寒之專方。
吐利謂吐之利者，如下之利者稱下利也。
《傷寒論》當歸四逆湯加法，若其人內有久寒者，當歸四逆加吳茱萸生薑湯主之，是茱萸、生薑專主久寒也。
《要略》溫經湯，亦吳茱萸、生薑並用，主婦人少腹寒，久不受胎，是亦久寒之症故也。
《外臺》引《小品》竹葉湯，治霍亂，加減法曰：上氣加吳茱萸，以吳茱萸主寒氣上逆故爾。
然仲景治久寒有二法，在上焦以此方為主；在下焦，則又用烏頭細辛赤石脂丸，治寒氣厥逆是也。
防己黃耆湯方下亦曰：下有陳寒者，加細辛，此其明證。
《肘後·卷四》以此方，治食後噫醋及醋心。
《千金》亦治噫而酢咽。
又治卒心痛方，以此方去參、棗，加豉、酒，煎服。
九痛丸方（《金匱要略》附方，《千金》名附子丸） 治九種心痛。
附子（三兩，炮，去皮。
《千金》二兩） 狼毒（炙香《千金》四兩，生） 巴豆（去皮心，熬，研如脂《局方》炒，取霜） 人參 乾薑（炮，《千金》二兩） 吳茱萸（各一兩，湯炮，《外臺》引《千金》六味各一兩，各本狼毒作狼牙。
考《本經》狼牙，不治心痛，惟狼毒破積聚宜之。
今從《千金》及《和劑局方》改正。
《綱目》狼毒下錄《和劑局方》狼牙，下不錄此方，知明本《金匱》尚不誤） 上六味，末之，煉蜜丸如梧子大，酒下。
強人初服三丸，日三服；弱者二丸。
〔案〕此吳茱萸湯去薑、棗，合備急丸去大黃，加附子、狼毒二味也。
包羅萬象之方，漸開《局方》、《聖濟》一派。
《千金》、《外臺》以此方治卒中惡，腹脹痛，口不能言。
又治連年積冷流注，心胸痛，並冷氣上衝，落馬，墜車、血疾等皆主之，忌口如常法。
《肘後》治心腹連痛作脹，用狼毒二兩，附子半兩，搗篩，蜜丸梧子大，一日服一丸，二日二丸，三日三丸止。
又從一丸至三丸止，以差為度，即取此。
又治腹中疼痛，水穀陰（陰乃古癊字，即近世所謂癮也。
古以癮為癮疹，故以癊為癮）結，心下停痰，兩脅痞滿，按之鳴轉，逆害飲食，即將前方加旋覆花為丸。
又治陰疝，丸縮入腹，急痛欲死，即將前方加防風為丸，並皆祖此。
據《肘後》當狼毒重於附子也，分兩當如《千金》為準。
《肘後》雲：各減半耳。
又還魂湯方（《金匱要略》） 治同前還魂湯。
韭根（一把） 烏梅（二七枚） 吳茱萸（半升，炒） 上三味，以水一鬥煮之，以病人櫛內中，煮三沸，櫛浮者生，沉者死，煮取三升，去滓，分飲之（《綱目》作分三服。
） 〔案〕韭與薤同類。
凡方用蔥白、薤白、韭白者，皆取滑利，韭根即韭白也。
氣澀則閉，閉則死，故用滑物以開之。
烏梅斂津，津斂則滑矣。
茱萸辛，辛亦潤也，此方之義如是。
烏梅之酸也，有邪則搜邪，無邪則斂津，治瘧方用之者，以搜邪也，邪被搜而散，所謂酸洩也。
後人思食丸用之者，以斂津也，津被斂而漬，所謂酸收也。
烏梅往往兼此二用。
《千金》以生韭汁，治食百物中毒及漏脯，亦取其滑利而下也。
《外臺》療米癥羸瘦方，用蔥白、烏梅二味為飲，取此。
《局方》療溫瘧、勞瘧方，有烏梅引子，亦蔥白、烏梅並用。
《肘後·卷四》治胸痹，已差，復發用韭根五斤，搗，絞汁取飲，乃仲景栝蔞薤白湯之變法。
《瑞竹堂方》治骨蒸，用豬髓及膽一枚，童便一盞，柴胡、前胡、胡連、烏梅各一錢，韭白七根，同煎七分，溫服，不過三服，神效。
正此方去茱加味者。
橘皮竹茹湯方（《金匱要略》） 治噦逆。
橘皮（二升或作二斤） 竹茹（二升） 生薑（半斤） 人參（一兩） 甘草（五兩） 大棗（三十枚，擘） 上六味，以水一鬥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
〔案〕此生薑甘草湯加橘皮、竹茹也，故以二味主方名，為噦逆之主方。
《外臺》以此方去甘、棗，加樸、術，治婦人妊娠嘔吐不下食，一則脾虛，故倍甘、棗；一則脾不虛，故去甘、棗，不下食，樸、術主之。
調氣飲方（《玉函經》附遺） 治赤、白痢，小腹痛，不可忍，下重，或面青，手足俱變者。
黃連（末，五錢） 阿膠（三錢，用黃蠟三錢同溶化，入黃連末），攪勻，分三次熱服，神妙。
〔案〕此乃黃連、阿膠並用者之祖。
血熱者宜之。
《外臺》必效方，黃連二兩，阿膠四片，二味以酒二升，合黃連，煎十五沸，去滓，然後內阿膠，令烊，溫服三升，即將此方小變之也。
《千金》將此方加當歸、黃柏、陳米，名膠蠟湯，治產後下痢，《局方》龍腦雞蘇丸，即以此方為本，合小柴胡去薑、半、棗，加地、冬、薄荷、木通、蒲黃五味，地、木又即導赤也，治一切血中之熱。
《肘後》將此方去蠟，加龍骨、艾，治休息痢。
範汪將此方去臘，加苦參，治得病羸劣，服藥不愈，因作腸滑，下痢膿血，日數十行，腹中絞痛，身熱如火，頭痛如破，其脈如澀。
延年駐車丸，將此方去蠟，加當歸、乾薑，治赤、白冷熱痛，腹痛。
《證類·卷十六》引《圖經曰：《續傳信》方，著張仲景調氣方雲，治赤、白痢，無問遠近，小腹?痛不可忍，出入無常，下重痛悶，每發麵青，手足俱變者，黃連一兩去毛，好膠手許大，碎蠟如彈子大，三味以水一大升，先煎膠，令散，次下蠟；又煎，令散，即下黃連末，攪相和，分為三服，惟須熱吃，冷即難吃，神妙，此膠功用，皆謂今之阿膠也。
此即附遺所本，而分兩、煮服皆殊，未詳。
然《續傳信》實較附遺為密。
《綱目·卷三十九》錄此方，悉與附遺同。
李氏但注出《金匱》。
蘇頌曰阿膠，以阿縣城北井水作者，為真造之。
阿井水煎烏驢皮，如常煎膠法，其井宮禁，真膠極難得，都下貨者甚多，恐非真尋方書所說，所以勝諸膠者，大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。
又今時方家用黃明膠，多是牛皮。
《本經》阿膠，亦用牛皮，是二皮亦通用。
然今牛皮膠，製作不甚精，但以膠物不堪入藥。
據此諸文，是唐、宋以來，始有以阿井水煎驢皮者。
陳蘇謂：其勝於諸膠，然詳蘇說，亦有以阿井水煎牛皮者，不盡用驢皮。
古阿膠，即近世黃明膠。
陶所謂：厚而清者是也。
其用驢皮膠者，獨《外臺》、《廣濟方》療癱緩風，及諸風手足不遂，腰腳無力者，一方餘不多見，蜜與蠟同物，而蜜主潤腸，蠟主下痢。
相反者，時珍所謂，味甘者，性緩質柔；味淡者，性澀質堅也。
陶隱居《本草注》雲：出東阿，故曰阿膠。
凡三種清薄者，書用厚而清者，名為盆覆膠，作藥用，皆火炙，丸散須極燥，入湯微炙爾。
濁厚者可，膠物不入藥用，用一片鹿角即成膠，不爾不成也。
據此則阿膠為牛皮膠之總名。
並無取阿井水，以黑驢皮煎造之說，與今法大殊。
今法自《拾遺》、《圖經》始。
陳藏器雲：阿井水煎成膠，人間用之者，多非真也。
諸膠皆能療風，止洩補虛，驢皮膠，主風為最。
大黃黃連瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》一名大黃瀉心湯） 大黃（二兩） 黃連（一兩） 上二味，?咀，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞取汁，分溫再服。
〔案〕林億校《傷寒論》雲：此方當有黃芩一兩。
經曰：心下痞，按之濡，其脈關上自浮，大黃黃連瀉心湯主之；若心下痞，而復惡寒汗出者，附子瀉心湯主之；蓋惡寒汗出，陽虛之症，故加附子以固陽，而其方除附子、大黃、黃連外，尚有黃芩，若大黃黃連瀉心湯中本無黃芩，則惡寒汗出後，不應反加黃芩，自是此方本三味，故附子瀉心湯以此方加附子，即為四味，其跡顯然，林校是也。
且諸瀉心湯方，皆君芩佐連，不應此方專用連，不用芩，且論文於此湯，或省稱瀉心湯，如本以下之，故心下痞，與瀉心湯是也。
而《要略》瀉心湯，亦有黃芩，尤為明證。
今《傷寒》、《玉函》皆無之者，傳寫脫之耳。
以此論之，古必有以黃連、黃芩二味名瀉心者，故此方加大黃，《玉函》名為大黃瀉心湯也。
證之他方，如葛根芩連湯，以芩連加入葛根、甘草。
姜芩連參湯，以芩、連合用理中之半，似皆以芩連湯為本者。
《宣明方·卷六》傷寒門，錄大黃黃連瀉心湯有黃芩，彼書雖不盡據仲景，然既是傷寒門之大黃黃連瀉心湯，自是本之仲景也。
又許叔微《傷寒九十論·第四十五》稱此為瀉心湯，尤足證此方，即《金匱》瀉心湯方也。
劉又以此治消渴。
黃連黃芩湯方（三書無，今以經驗方補，說見前方案語） 治暴赤、白痢，如鵝鴨肝者，痛不可忍。
黃連 黃芩（各一兩） 上二味，以水二升，煮取一升，分三服。
熱吃，冷即凝矣。
〔案〕此為諸瀉心方之祖。
依例定名為黃連黃芩湯，黃芩治胸中之熱，黃連治心中之熱，是瀉心當以黃連為主也。
此方加葛根、甘草，為葛根芩連湯；加大黃，為大黃瀉心湯；加人參、乾薑，為姜連芩參湯。
又此為心腹痛之因熱者之專方。
若但痛在腹者，去芩。
觀仲景於胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，用黃連湯及柴胡湯。
方下加減雲：腹中痛者，去黃芩雲雲可見也。
古者於寒痛用附子，熱痛用黃連。
若寒熱互受之痛，則附子瀉心去芩，可推而知也。
於寒痛屬氣者，用木香；熱痛屬血者，用黃連；若氣血不和，寒熱錯出者，則木香、黃連並用，《局方》香連丸之所以為良方也。
此症既雲痛不可忍，則當去芩，而不去者，以下血如鵝鴨肝，則血因熱瘀矣。
芩正治此瘀血耳。
葛根黃芩黃連湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治太陽、陽明合病，自下利。
葛根（半斤） 黃芩 黃連（各三兩） 甘草（二兩，炙） 上四味，?咀，以水八升，先煮葛根減二升，內諸藥，煮取二升，去滓，溫分服。
〔案〕此方名冠以葛根，古必有以芩、連二味為一方者。
大黃瀉心湯，亦即其方加大黃。
此以芩、連治痢，葛根治喘，為表裡兩解法，乃陽明經邪入府之專方。
用葛根，與太陽、陽明合病，自下利，葛根湯主之同義；用黃芩，與太陽、少陽合病，自下利，與黃芩湯同義；用黃連，與胃中有邪氣，與黃連湯同義，且據此方知芩、連，蓋治上焦所緻之熱痢也。
宋本傷寒，於太陽、陽明合病下雲：用前第一方，一雲用後第四方。
夫後第四方乃此方，非七味葛根湯方。
《繹經》雲：合病，自當太陽、陽明二經同治，非如並病之可專治外一經也。
七味葛根湯，是專治太陽，絕不治陽明，與論實未合，惟此方葛治太陽，芩治少陽，連治陽明最合，蓋太陽既與陽明合病，則必借逕少陽，此方於此症，無一味不切，宋本是也。
此論既是此方，則下論葛根加半夏湯方，亦當是此方加半夏也。
且據宋本，則此湯亦本稱葛根湯。
仲景自有同名異實之方，如二黃芩湯，二大陷胸湯，二甘草湯皆是，無足為異。
郭維本太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。
一雲用葛根茯苓黃連湯，雲方未見，疑即葛根黃芩黃連湯。
泉謂：用茯苓甚合。
黃芩二字，與茯苓相似緻誤。
蓋古說原有以此證用葛根黃芩黃連湯者。
葛根加半夏湯方（據宋本《傷寒論》補，說見前方案語） 治下利，且嘔（成本作不下利，但嘔。
誤，今從《脈經》。
） 葛根（半斤） 黃芩 黃連（各三兩） 甘草（二兩） 半夏（半升，洗） 上五味，煎服法同。
〔案〕此嘔，乃太陽末發之汗，停於半表所為，故從瀉心法，即於半夏瀉心中去薑、參、棗，加葛根，實非麻桂之所宜，亦非生薑所宜，後人泥乾薑、半治嘔，見此方有半，七味葛根方有姜，遂緻張冠李戴耳！ 瀉心湯方（《金匱要略》） 治心氣不足，吐血、衄血。
大黃（二兩） 黃連 黃芩（各一兩） 上三味，以水三升，煮取一升，頓服之。
〔案〕此方伊尹名三黃湯，倉公名火齊湯，許叔微名三黃湯。
雲治三焦實熱，一切有餘火症。
大便秘結者，後人亦有以蜜作丸，名三黃丸；加梔子，為大金花丸；本方去大黃，加黃柏，名金花湯，作丸名三補丸；本方去大黃，加梔子，名黃連解毒湯；作丸名金花丸。
本方去大黃，加梔子、黃柏，名梔子金花湯，並治熱毒內蘊；本方合梔子豉湯，名三黃梔豉湯，治熱病時疫，頭痛壯熱。
近世用此方，精詳如此。
《千金》以此方改作丸，名加減三黃丸，療男子五勞、七傷、消渴，不生肌肉。
婦人帶下，手足寒冷者。
春三月黃芩四兩，大黃三兩，黃連四兩；夏三月，黃芩六兩，大黃一兩，黃連七兩；秋三月，黃芩六兩，大黃二兩，黃連三兩；冬三月，黃芩三兩，大黃五兩，黃連二兩，三物隨時別搗下篩，蜜丸大如烏豆，米飲服五丸，日三。
不知，稍增七丸，服一月，病愈。
久服行及奔馬。
近頻有驗，是此方亦治勞熱。
《千金》犀角地黃湯，治蓄血。
方下雲：喜妄如狂者，加大黃二兩，黃芩三兩，是大黃、黃芩合用，可治如狂也。
王隱君以二味加礞石、沉香，治狂癲，名礞石滾痰丸，本此。
附子瀉心湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 大黃（二兩） 黃連 黃芩（各一兩） 附子（一枚，炮，去皮，破，別煮取汁） 上四味，?咀三味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去滓，內附子汁，分溫再服。
〔案〕此大黃芩連瀉心湯加附子也。
近徐大椿說：附子用煎，三味用泡，扶陽欲其熟，而性重開痞；欲其生，而性輕也。
泉謂：此症雖寒痞並見，而痞經大下，僅為餘疾不盡，故三味但泡不煎，欲其不甚著力耳。
惡寒至汗出，陽虛已甚，故附子獨煎之者，用正法也。
方義止此，不必深求。
乾薑黃芩黃連人參湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 乾薑 黃芩 黃連 人參（各三兩） 上四味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫再服。
〔成注］辛以散之，甘以緩之。
乾薑、人參之甘辛以補正氣；黃芩、黃連之苦以通寒格。
〔泉案〕此以本自寒下，故加乾薑；以醫吐之，故加人參，乃救誤之方。
其法合理中之半為之也。
錯綜之，則薑、連自三瀉心來；芩、參自黃芩人參湯來。
黃連阿膠湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治心中煩，不得臥。
黃連（四兩） 芍藥（二兩） 黃芩（一兩） 雞子黃（二枚） 阿膠（三兩） 上五味，以水五升，先煮三物，取二升，去滓，內膠烊盡，小冷，內雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。
〔成注〕陽有餘，以苦除之，黃芩、黃連之苦，以除熱；陰不足，以甘補之，雞黃、阿膠之甘，以補血；酸，收也，洩也，芍藥之酸，收陰氣而洩邪熱。
〔泉案〕此芩芍湯去甘、棗，合調氣飲去蠟，加雞子黃也。
用雞子黃者，恐其生熱瘡也。
白頭翁湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治熱痢下重。
白頭翁（成本及《千金翼》二兩） 秦皮 黃連 黃檗（各三兩，《綱目》各二兩） 上四味，以水七升，煮取二升，去滓、溫服一升。
不愈，更服一升。
〔成注〕《內經》曰：腎欲堅，急食苦以堅之。
利則下焦虛，是以純苦之劑堅之。
〔泉案〕白頭翁形似柴胡，其杪與茵陳相類，當是蒿種。
凡蒿種性必發散，此熱利用白頭翁，疑是發熱而利，非協熱利也，故用白頭翁以散之。
白頭翁加甘草阿膠湯方（《金匱要略》） 治婦人產後下利，虛極。
白頭翁湯原方加甘草、阿膠各二兩，以水七升，煮取二升半，內膠令消，分溫三服。
〔案〕《本經》白頭翁味苦溫、無毒，主溫瘧，狂??，寒熱，癥瘕積聚，癭氣，逐血，止腹痛。
《別錄》止鼻衄。
陶注：止毒痢，此方合用調氣飲方。
