禦定星曆考原卷四
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巳在未也；庚祿在申，酉不用，故辛在戌；壬祿在亥，子不用，故癸在醜，相配止有五日，以其幹支比和，故為專同，專日取義，以十二支除四正不用，餘八，故為八專也。
五離 樞要曆曰：“五離者，月中離神也，其日忌結婚姻，會親友，作交關，立契券。
”○曆例曰：“五離者，申酉日是也。
”○曹震圭曰：“五離者，是陰陽重會之辰也，再合則離，義見月吉神五合節。
” 重日 天寶曆曰：“重日者，以陰陽混合于亥，陽起于甲子而順，陰起于甲戌而逆，至己亥而同，故曰重日，其日忌為兇事，利為吉事。
”○曆例曰：“重日者，己亥二日也。
”○曹震圭曰：“亥為陰極之位，坤辟在焉，己為陽極之位，幹辟在焉，是陽中陽而陰中陰也，故曰重，其日忌為兇事者，恐重犯也，利為吉事者，宜再見也。
” 複日 天寶曆曰：“複日者，為魁罡所系之辰也，其日忌為兇事，利為吉事。
”○曆例曰：“複日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三九六十二月戊巳日也。
”○曹震圭曰：“複者，重見也，為本建之辰與所遇之幹同也，假令正月寅即甲也，而又見甲是複也，又如辰戌即戊也，醜未即巳也，而又見戊巳是複也，餘仿此，又地理新書雲：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月巳。
” 四離 玉門經曰：“離者，陰陽分至前一辰也，謂建卯之月，陽氣出，陰氣入；建子之月，陰氣降，陽氣升；建酉之月，陰氣出，陽氣入；建午之月，陽氣降，陰氣升，故先一日為四離辰也。
”○李鼎祚曰：“此日忌出行征伐。
”○曹震圭曰：“四離者，冬至前一日水離，夏至前一日火離，春分前一日陽體分而木亦離也，秋分前一日陰體分而金亦離也，故名曰四離。
” 四絕 玉門經曰：“四絕者，四立前一辰也。
”○李鼎祚曰：“此日忌出軍遠行。
”○曹震圭曰：“立春木旺水絕，立夏火旺木絕，立秋金旺土絕，立冬水旺金絕，故先一日為絕也。
” 長短星 曆例曰：“長星者，正月初七，二月初四，三月初一，四月初九，五月十五，六月初，十七月初八，八月初二、初五，九月初三、初十，十月初一，十一月十二，十二月初九是也；短星者，正月二十一，二月十九，三月十六，四月二十五，五月二十五，六月二十，七月二十二，八月十八、十九，九月十六、十七，十月十四，十一月二十，十二月二十五日是也，其日忌開市納财，立券交易，裁衣。
”○曹震圭曰：“長者，過也；短者，不及也，凡開市納财，立券交易，裁衣，皆貴乎中平适宜，若或過或不及，其忌可知，蓋長短星者，金火也，謂金火之氣能毀傷萬物也。
” 按：長星者，庚辛也，春夏用庚，秋冬用辛，陽取陽，陰取陰也，以月建内所寄之幹，四季則用四時陰幹，依五虎元遁得庚辛者，自建辰向前數之，春夏至庚則止，秋冬至辛則止，其本節所當之卦，則取其宮數，如春月則以卯為震三，四月則以巳為巽四，其餘辰則一辰當一得數是也，假如正月建寅，寅中有甲，以甲遁得庚午，自寅一震三辰一巳一午，一共得七數，故七日為長星也；二月建卯，卯中有乙，以乙遁得庚辰，自卯之震三并辰一共四數，故四日為長星也；三月建辰，辰中無所寄就乙仍遁得庚辰，止得一數，故一日為長星也；四月建巳，巳中有丁，以丁遁得庚戌，自巳之巽四曆午未申酉戌共九數也，午不用離九者，以己用巽四故也；五月建午，午中有丙，以丙遁得庚寅，為丙火長生之位，故向前得庚子，自離九曆未申酉戌亥子得一十五也；六月建未，就丁遁得庚戌，自未申曆酉之兌七至戌共得一十也，用兌七者，以六月為金氣伏藏之時，故用西方之卦也；七月建申，申中有庚，為同體，又以秋冬用辛，故不用遁辰，而用旺辰之酉，自申至酉之兌七共得八數也；八月建酉，酉中有辛，故即得兌七也，今為二日、五日合之，亦得七；九月建戌，就辛遁得庚子、辛醜，自戌至子得三，自戌至醜得四也，不用宮數者，以戌尚西方之令未至于幹也；十月建亥，亥中有癸，遁得辛酉，謂幹支同體，故用壬遁得辛亥，故止得一也；十一月建子，子中有壬，遁得辛亥，故自子之坎一至亥得十二也；十二月建醜，就癸遁得辛酉，自醜至酉得九也，不用宮數與九月同。
短星者，丙丁也。
春夏用丙，秋冬用丁，陽取陽，陰取陰也。
各以月建内所寄之幹，四季則用四時陰幹，依五子遁得丙丁者，自建辰向前數之，春夏至丙則止，秋冬至丁則止，其本節所當之卦，則取其宮數，其餘辰則一辰當一得數，于朔實二十九日内減之餘數是也。
假如正月甲遁得丙寅，寅為艮八，以減二十九餘二十一，故二十一日為短星也；二月乙遁得丙戌，自卯之震三至戌得一十，以減二十九餘一十九也；三月就乙遁得丙子，自辰一曆巽四至子得一十三，以減二十九餘一十六也；四月丁遁得丙午，為幹支同體，故即用旺辰之巽四，以減二十九餘二十五也；五月丙遁得丙申，自午至申之坤二共四，以減二十九餘二十五也；六月就丁遁得丙午，為幹支同體，故即用旺辰得午之離九，以減二十九餘二十也；七月庚遁得丁醜，自申之坤二曆酉戌亥子醜得七，以減二十九餘二十二也；八月辛遁得丙申、丁酉，自兌七至申得一十八，至酉得一十九也，不以減二十九者，以其在一十六以上也；九月就辛遁得丙申、丁酉，故自戌至申得一十一，至酉得一十二，不用宮數與長星同，以減二十九餘十八、十七也，今為十六日、十七日者，未知孰是；十月建亥，用癸遁得丁巳，自亥之幹六至巳得十二，以減二十九餘一十七也，今為十四日者，未知孰是。
大抵長星應在十五以前，短星應在十六以後，恐傳者誤也。
十一月壬遁得丙午，以子醜之月水旺火寒，又為丙胎養之位，故複用也，自子之坎一至午得七，以減二十九餘二十二也；十二月就癸遁得丙辰，自醜至辰得四，以減二十九餘二十五也，不用宮數與長星同。
又按：長星用五虎遁，短星用五子遁者，長星金也，陰也，短星火也，陽也，陰金胎于寅，陽火胎于子也，酉月金旺，戌月火墓，又為西方之位，既取能傷萬物之義，則其各二日也宜矣。
反支 曆例曰：反支以月朔得戌亥日者，初一日得申酉日者，初二日得午未日者，初三日得辰巳日者，初四日得寅卯日者，初五日得子醜日者，初六日為反支也。
其日忌上表章。
按：十二支皆以順布，今自戌亥而逆之，是反支也，其忌可知。
上朔 堪輿經曰：上朔日忌宴飲、嫁娶、遠行、上任。
○曆例曰：陽年以年幹加寅順數至亥，陰年以年幹加醜順數至巳也。
○曹震圭曰：醜寅者，艮卦之方也，萬物始終之所也；巳者，陽極之辰，亥者，陰極之辰，故陽有生發萬物之功者寅也，陰有成終萬物之道者醜也。
以陽而來會于極陰，以陰而往會于極陽，則非其相會之道也，其忌可知。
禦定星曆考原卷四
五離 樞要曆曰：“五離者，月中離神也，其日忌結婚姻，會親友，作交關，立契券。
”○曆例曰：“五離者，申酉日是也。
”○曹震圭曰：“五離者，是陰陽重會之辰也，再合則離，義見月吉神五合節。
” 重日 天寶曆曰：“重日者，以陰陽混合于亥，陽起于甲子而順，陰起于甲戌而逆，至己亥而同，故曰重日，其日忌為兇事，利為吉事。
”○曆例曰：“重日者，己亥二日也。
”○曹震圭曰：“亥為陰極之位，坤辟在焉，己為陽極之位，幹辟在焉，是陽中陽而陰中陰也，故曰重，其日忌為兇事者，恐重犯也，利為吉事者，宜再見也。
” 複日 天寶曆曰：“複日者，為魁罡所系之辰也，其日忌為兇事，利為吉事。
”○曆例曰：“複日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三九六十二月戊巳日也。
”○曹震圭曰：“複者，重見也，為本建之辰與所遇之幹同也，假令正月寅即甲也，而又見甲是複也，又如辰戌即戊也，醜未即巳也，而又見戊巳是複也，餘仿此，又地理新書雲：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月巳。
” 四離 玉門經曰：“離者，陰陽分至前一辰也，謂建卯之月，陽氣出，陰氣入；建子之月，陰氣降，陽氣升；建酉之月，陰氣出，陽氣入；建午之月，陽氣降，陰氣升，故先一日為四離辰也。
”○李鼎祚曰：“此日忌出行征伐。
”○曹震圭曰：“四離者，冬至前一日水離，夏至前一日火離，春分前一日陽體分而木亦離也，秋分前一日陰體分而金亦離也，故名曰四離。
” 四絕 玉門經曰：“四絕者，四立前一辰也。
”○李鼎祚曰：“此日忌出軍遠行。
”○曹震圭曰：“立春木旺水絕，立夏火旺木絕，立秋金旺土絕，立冬水旺金絕，故先一日為絕也。
” 長短星 曆例曰：“長星者，正月初七，二月初四，三月初一，四月初九，五月十五，六月初，十七月初八，八月初二、初五，九月初三、初十，十月初一，十一月十二，十二月初九是也；短星者，正月二十一，二月十九，三月十六，四月二十五，五月二十五，六月二十，七月二十二，八月十八、十九，九月十六、十七，十月十四，十一月二十，十二月二十五日是也，其日忌開市納财，立券交易，裁衣。
”○曹震圭曰：“長者，過也；短者，不及也，凡開市納财，立券交易，裁衣，皆貴乎中平适宜，若或過或不及，其忌可知，蓋長短星者，金火也，謂金火之氣能毀傷萬物也。
” 按：長星者，庚辛也，春夏用庚，秋冬用辛，陽取陽，陰取陰也，以月建内所寄之幹，四季則用四時陰幹，依五虎元遁得庚辛者，自建辰向前數之，春夏至庚則止，秋冬至辛則止，其本節所當之卦，則取其宮數，如春月則以卯為震三，四月則以巳為巽四，其餘辰則一辰當一得數是也，假如正月建寅，寅中有甲，以甲遁得庚午，自寅一震三辰一巳一午，一共得七數，故七日為長星也；二月建卯，卯中有乙，以乙遁得庚辰，自卯之震三并辰一共四數，故四日為長星也；三月建辰，辰中無所寄就乙仍遁得庚辰，止得一數，故一日為長星也；四月建巳，巳中有丁，以丁遁得庚戌，自巳之巽四曆午未申酉戌共九數也，午不用離九者，以己用巽四故也；五月建午，午中有丙，以丙遁得庚寅，為丙火長生之位，故向前得庚子，自離九曆未申酉戌亥子得一十五也；六月建未，就丁遁得庚戌，自未申曆酉之兌七至戌共得一十也，用兌七者，以六月為金氣伏藏之時，故用西方之卦也；七月建申，申中有庚，為同體，又以秋冬用辛，故不用遁辰，而用旺辰之酉，自申至酉之兌七共得八數也；八月建酉，酉中有辛，故即得兌七也，今為二日、五日合之，亦得七；九月建戌，就辛遁得庚子、辛醜，自戌至子得三，自戌至醜得四也，不用宮數者，以戌尚西方之令未至于幹也；十月建亥，亥中有癸，遁得辛酉，謂幹支同體，故用壬遁得辛亥，故止得一也；十一月建子，子中有壬，遁得辛亥，故自子之坎一至亥得十二也；十二月建醜，就癸遁得辛酉，自醜至酉得九也，不用宮數與九月同。
短星者，丙丁也。
春夏用丙，秋冬用丁，陽取陽，陰取陰也。
各以月建内所寄之幹，四季則用四時陰幹，依五子遁得丙丁者，自建辰向前數之，春夏至丙則止，秋冬至丁則止，其本節所當之卦，則取其宮數，其餘辰則一辰當一得數，于朔實二十九日内減之餘數是也。
假如正月甲遁得丙寅，寅為艮八，以減二十九餘二十一，故二十一日為短星也；二月乙遁得丙戌，自卯之震三至戌得一十，以減二十九餘一十九也；三月就乙遁得丙子，自辰一曆巽四至子得一十三，以減二十九餘一十六也；四月丁遁得丙午，為幹支同體，故即用旺辰之巽四，以減二十九餘二十五也；五月丙遁得丙申，自午至申之坤二共四，以減二十九餘二十五也；六月就丁遁得丙午，為幹支同體，故即用旺辰得午之離九，以減二十九餘二十也；七月庚遁得丁醜，自申之坤二曆酉戌亥子醜得七，以減二十九餘二十二也；八月辛遁得丙申、丁酉，自兌七至申得一十八，至酉得一十九也，不以減二十九者，以其在一十六以上也；九月就辛遁得丙申、丁酉，故自戌至申得一十一，至酉得一十二，不用宮數與長星同，以減二十九餘十八、十七也，今為十六日、十七日者，未知孰是；十月建亥，用癸遁得丁巳，自亥之幹六至巳得十二，以減二十九餘一十七也，今為十四日者，未知孰是。
大抵長星應在十五以前，短星應在十六以後，恐傳者誤也。
十一月壬遁得丙午，以子醜之月水旺火寒，又為丙胎養之位，故複用也，自子之坎一至午得七，以減二十九餘二十二也；十二月就癸遁得丙辰，自醜至辰得四，以減二十九餘二十五也，不用宮數與長星同。
又按：長星用五虎遁，短星用五子遁者，長星金也，陰也，短星火也，陽也，陰金胎于寅，陽火胎于子也，酉月金旺，戌月火墓，又為西方之位，既取能傷萬物之義，則其各二日也宜矣。
反支 曆例曰：反支以月朔得戌亥日者，初一日得申酉日者，初二日得午未日者，初三日得辰巳日者，初四日得寅卯日者，初五日得子醜日者，初六日為反支也。
其日忌上表章。
按：十二支皆以順布，今自戌亥而逆之，是反支也，其忌可知。
上朔 堪輿經曰：上朔日忌宴飲、嫁娶、遠行、上任。
○曆例曰：陽年以年幹加寅順數至亥，陰年以年幹加醜順數至巳也。
○曹震圭曰：醜寅者，艮卦之方也，萬物始終之所也；巳者，陽極之辰，亥者，陰極之辰，故陽有生發萬物之功者寅也，陰有成終萬物之道者醜也。
以陽而來會于極陰，以陰而往會于極陽，則非其相會之道也，其忌可知。
禦定星曆考原卷四