禦定星曆考原卷四
關燈
小
中
大
，開渠，築牆。
”○曆例曰：“土符者，正月醜，二月己，三月酉，四月寅，五月午，六月戌，七月卯，八月未，九月亥，十月辰，十一月申，十二月子。
土府者，與月建同行。
地囊者，正月庚子、庚午，二月癸未、癸醜，三月甲子、甲寅，四月己卯、己醜，五月戊辰、戊午，六月癸未、癸巳，七月丙寅、丙申，八月丁卯、丁巳，九月戊辰、戊子，十月庚戌、庚子，十一月辛未、辛酉，十二月乙未、乙酉。
”○曹震圭曰：“土符者，乃土地握符信之神，使掌五土也。
假令春木旺，土受其克，故托子金以制之，是春三月曆己酉醜也；夏火旺，土休，賴火為母以養之，故夏三月曆寅午戌也；秋金旺，土相，不畏木制，故秋三月曆亥卯未也；冬水旺，土亦剛堅，賴水以柔和之，故冬三月曆申子辰也。
土府者，是土地之府庭也，土為萬物之主，月建為月内萬神之主，各随四時而運，蓋月建之體本土也，以其居，故曰府。
地囊者，乃土地之庫藏也，其義未詳。
” 兵禁 總要曆曰：“兵禁者，用兵兇辰也。
其日忌出師，振旅，閱武，教戰。
”○曆例曰：“兵禁者，正月起寅，逆行六陽辰。
”○曹震圭曰：“兵家所利者，陰道也；所忌者，陽道也，故兵禁正月起寅，逆行六陽辰也。
”○又月令曰：“孟春之月，不可稱兵，稱兵必天殃，兵戎不起，不可從我始，故正月以寅為禁辰也。
二月子，相行四殺也；三月戌，耗破之辰也；四月申，四殺三刑也；五月午，自刑也；六月辰，天罡四殺也；七月寅，破耗三刑也；八月子，四殺死神也；九月戌，河魁也；十月申，六害也；十一月午，破耗也；十二月辰，四殺天罡也，其忌可知。
” 大敗 總要曆曰：“大敗者，兵敗忌辰也。
其日忌臨陣侵敵，攻城野戰。
”○曆例曰：“正月起卯，逆行四仲。
”○曹震圭曰：“大敗者，三合五行沐浴休敗之辰也。
其氣敗絕，無以勝彼，其忌可知。
” 伐日 遁甲經曰：“伐日者，支克幹辰也。
其日忌攻讨征伐，出軍掠地。
”○王璋曰：“伐日者，庚午、辛巳、丙子、戊寅、己卯、癸未、癸醜、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、壬戌也。
”○曹震圭曰：“伐者，彼伐于我也。
六壬經雲：幹為尊，為我；支為卑，為彼，是卑伐于尊，彼克于我，其義逆也，故忌之。
” 專日 經曰：“專日者，謂支幹五行相同也。
其日忌出軍。
”○曆例曰：“專日者，甲寅、乙卯、丁巳、丙午、庚申、辛酉、癸亥、壬子、戊辰、戊戌、己醜、己未共十二日也。
”○曹震圭曰：“六壬經雲：幹為我，枝為彼，今幹枝同類，是彼我同德，兩勢相敵，不分勝負，故忌出軍。
” 按：專日亦名和日。
月厭 天寶曆曰：“月厭者，陰建之辰也。
所理之方，可以禳災祈福，避病；所直之日，忌遠行歸家，移徙，婚嫁。
”○曆例曰：“月厭者，正月在戌，逆行十二辰。
”○曹震圭曰：“月厭者，厭魅之神也。
其性暗昧，私邪不正，故各忌之。
蓋十一月建子，陰陽氣争，冬至前陰氣極，冬至後陽氣生，故自建子之月，陽建順曆醜、寅、卯一十二辰，陰建逆曆亥、戌、酉一十二辰，至五月夏至，二氣又同建而相争也，亦名曰陰建。
” 按：淮南子曰：“北鬥之神有雌雄，十一月起運于子月，徙一辰，雄左行，雌右行，五月合于午，謀刑；十一月合于子，謀德。
太陰所居辰為厭日，厭日不可以舉百事，厭對。
” 天寶曆曰：“厭對者，月厭所沖之辰也。
其日忌嫁娶。
”○曆例曰：“厭對者，正月起辰，逆行十二辰。
” 往亡 氣往亡 堪輿經曰：“往者，去也；亡者，無也。
其日忌拜官上任，遠行歸家，出軍征讨，嫁娶，尋醫。
”○曆例曰：“往亡者，正月在寅，二月在巳，三月在申，四月在亥，五月在卯，六月在午，七月在酉，八月在子，九月在辰，十月在未，十一月在戌，十二月在醜。
又氣往亡者，立春後七日，驚蟄後十四日，清明後二十一日，立夏後八日，芒種後十六日，小暑後二十四日，立秋後九日，白露後十八日，寒露後二十七日，立冬後十日，大雪後二十日，小雪後三十日，皆自交節日數之。
”○曹震圭曰：“往亡者，往而不反之意也。
孟者，初也；仲者，中也；季者，末也。
蓋歲之始、中、終之義也。
正、二、三、四月乃歲之初，皆以四孟辰為之，乃五行初生之地，是生氣之道，往而亡也；五、六、七、八月乃歲之中，皆以四仲辰為之，蓋四仲者，五行當旺之辰，是旺氣之道，往而亡也；九、十、十一、十二月乃歲之終，皆以四季辰為之，謂四季者，乃五行終墓之地，是萬物皆歸往而亡也。
又氣往亡者，以四立月往亡之辰，三合化象之成數言之也。
假令正月立春，寅為往亡，寅午戌合火局，火之成數七也；四月立夏，卯為往亡，亥卯未合木局，木之成數八也；七月立秋，酉為往亡，己酉醜合金局，金之成數九也；十月立冬，未為往亡，土無化象，便以本行土為之，其成數十也，各倍之為次月往亡日，三之為下月往亡日也。
獨水數不用者，蓋四立之月往亡無申子辰日也，然一歲之内，四季之月以辰為首，辰月以申為往亡，申合水局，水之成數六也，故三月中氣後六日，九月中氣後十二日，各得往亡，六月則土旺後二六一十二日，十二月土旺後三六一十八日，亦得往亡，或節氣加時早晚間有差一日者，然其理大概如此。
”○通書雲：“唐太宗曰：宋武帝以往亡起兵，軍吏以為不可，帝曰：我往彼亡，果克之，由此言之，可廢明矣。
” 歸忌 廣聖曆曰：“歸忌者，月内兇神也。
其日忌遠行歸家，移徙，娶婦。
”○曆例曰：“孟月醜，仲月寅，季月子。
”○曹震圭曰：“子者，一陽；醜乃二陽；寅乃三陽，蓋此三辰陽氣始盛，主動于外，不可反歸于内也。
” 按：孟月忌醜，仲月忌寅，季月忌子者，皆忌退後一辰，所謂歸忌也。
如子為仲，醜為季，寅為孟，故孟月忌退歸于季，仲月忌退歸于孟，季月忌退歸于仲也。
章光 堪輿經曰：“章光者，陰建前辰也。
其日忌嫁娶。
”○曆例曰：“常居陰建前一辰也。
”○曹震圭曰：“章光者，能為月厭彰顯其道，故曰章光。
” 無翹 天寶曆曰：“無翹者，翹猶尾也，陽烏所主，陰則無之，常居厭後，故曰無翹。
其日忌嫁娶。
”○曹震圭曰：“翹猶首翹，婦人之飾也，無翹者，是無其飾也，故忌嫁娶。
” 鹹池 招揺 八風 觸水龍 樞要曆曰：“鹹池、招揺、八風、觸水龍所直之日，忌乘船渡水，涉江河。
”○曆例曰：“鹹池者，正月起卯，逆行四仲；招搖者，正月起辰，逆行十二辰；八風者，春丁醜、己酉，夏甲申、甲辰，秋辛未、丁未，冬甲戌、甲寅；觸水龍者，丙子、癸醜、癸未也。
”○曹震圭曰：“鹹池者，三合五行沐浴之辰，是陽建之浴地也，五行至此皆值沒溺，其忌可知。
招搖者，動而不安，陰建之沖也，故與六儀同行，又天文志有招搖之星，在梗河、亢池之左角，亢之次辰宮也，故正月起辰。
八風者，是八節八卦之風
”○曆例曰：“土符者，正月醜，二月己，三月酉，四月寅，五月午，六月戌，七月卯，八月未，九月亥，十月辰，十一月申，十二月子。
土府者，與月建同行。
地囊者，正月庚子、庚午，二月癸未、癸醜，三月甲子、甲寅，四月己卯、己醜，五月戊辰、戊午，六月癸未、癸巳，七月丙寅、丙申，八月丁卯、丁巳，九月戊辰、戊子，十月庚戌、庚子，十一月辛未、辛酉，十二月乙未、乙酉。
”○曹震圭曰：“土符者，乃土地握符信之神，使掌五土也。
假令春木旺，土受其克，故托子金以制之，是春三月曆己酉醜也；夏火旺，土休，賴火為母以養之，故夏三月曆寅午戌也；秋金旺，土相，不畏木制，故秋三月曆亥卯未也；冬水旺，土亦剛堅，賴水以柔和之，故冬三月曆申子辰也。
土府者，是土地之府庭也，土為萬物之主，月建為月内萬神之主，各随四時而運，蓋月建之體本土也，以其居，故曰府。
地囊者，乃土地之庫藏也，其義未詳。
” 兵禁 總要曆曰：“兵禁者，用兵兇辰也。
其日忌出師，振旅，閱武，教戰。
”○曆例曰：“兵禁者，正月起寅，逆行六陽辰。
”○曹震圭曰：“兵家所利者，陰道也；所忌者，陽道也，故兵禁正月起寅，逆行六陽辰也。
”○又月令曰：“孟春之月，不可稱兵，稱兵必天殃，兵戎不起，不可從我始，故正月以寅為禁辰也。
二月子，相行四殺也；三月戌，耗破之辰也；四月申，四殺三刑也；五月午，自刑也；六月辰，天罡四殺也；七月寅，破耗三刑也；八月子，四殺死神也；九月戌，河魁也；十月申，六害也；十一月午，破耗也；十二月辰，四殺天罡也，其忌可知。
” 大敗 總要曆曰：“大敗者，兵敗忌辰也。
其日忌臨陣侵敵，攻城野戰。
”○曆例曰：“正月起卯，逆行四仲。
”○曹震圭曰：“大敗者，三合五行沐浴休敗之辰也。
其氣敗絕，無以勝彼，其忌可知。
” 伐日 遁甲經曰：“伐日者，支克幹辰也。
其日忌攻讨征伐，出軍掠地。
”○王璋曰：“伐日者，庚午、辛巳、丙子、戊寅、己卯、癸未、癸醜、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、壬戌也。
”○曹震圭曰：“伐者，彼伐于我也。
六壬經雲：幹為尊，為我；支為卑，為彼，是卑伐于尊，彼克于我，其義逆也，故忌之。
” 專日 經曰：“專日者，謂支幹五行相同也。
其日忌出軍。
”○曆例曰：“專日者，甲寅、乙卯、丁巳、丙午、庚申、辛酉、癸亥、壬子、戊辰、戊戌、己醜、己未共十二日也。
”○曹震圭曰：“六壬經雲：幹為我，枝為彼，今幹枝同類，是彼我同德，兩勢相敵，不分勝負，故忌出軍。
” 按：專日亦名和日。
月厭 天寶曆曰：“月厭者，陰建之辰也。
所理之方，可以禳災祈福，避病；所直之日，忌遠行歸家，移徙，婚嫁。
”○曆例曰：“月厭者，正月在戌，逆行十二辰。
”○曹震圭曰：“月厭者，厭魅之神也。
其性暗昧，私邪不正，故各忌之。
蓋十一月建子，陰陽氣争，冬至前陰氣極，冬至後陽氣生，故自建子之月，陽建順曆醜、寅、卯一十二辰，陰建逆曆亥、戌、酉一十二辰，至五月夏至，二氣又同建而相争也，亦名曰陰建。
” 按：淮南子曰：“北鬥之神有雌雄，十一月起運于子月，徙一辰，雄左行，雌右行，五月合于午，謀刑；十一月合于子，謀德。
太陰所居辰為厭日，厭日不可以舉百事，厭對。
” 天寶曆曰：“厭對者，月厭所沖之辰也。
其日忌嫁娶。
”○曆例曰：“厭對者，正月起辰，逆行十二辰。
” 往亡 氣往亡 堪輿經曰：“往者，去也；亡者，無也。
其日忌拜官上任，遠行歸家，出軍征讨，嫁娶，尋醫。
”○曆例曰：“往亡者，正月在寅，二月在巳，三月在申，四月在亥，五月在卯，六月在午，七月在酉，八月在子，九月在辰，十月在未，十一月在戌，十二月在醜。
又氣往亡者，立春後七日，驚蟄後十四日，清明後二十一日，立夏後八日，芒種後十六日，小暑後二十四日，立秋後九日，白露後十八日，寒露後二十七日，立冬後十日，大雪後二十日，小雪後三十日，皆自交節日數之。
”○曹震圭曰：“往亡者，往而不反之意也。
孟者，初也；仲者，中也；季者，末也。
蓋歲之始、中、終之義也。
正、二、三、四月乃歲之初，皆以四孟辰為之，乃五行初生之地，是生氣之道，往而亡也；五、六、七、八月乃歲之中，皆以四仲辰為之，蓋四仲者，五行當旺之辰，是旺氣之道，往而亡也；九、十、十一、十二月乃歲之終，皆以四季辰為之，謂四季者，乃五行終墓之地，是萬物皆歸往而亡也。
又氣往亡者，以四立月往亡之辰，三合化象之成數言之也。
假令正月立春，寅為往亡，寅午戌合火局，火之成數七也；四月立夏，卯為往亡，亥卯未合木局，木之成數八也；七月立秋，酉為往亡，己酉醜合金局，金之成數九也；十月立冬，未為往亡，土無化象，便以本行土為之，其成數十也，各倍之為次月往亡日，三之為下月往亡日也。
獨水數不用者，蓋四立之月往亡無申子辰日也，然一歲之内，四季之月以辰為首，辰月以申為往亡，申合水局，水之成數六也，故三月中氣後六日，九月中氣後十二日，各得往亡，六月則土旺後二六一十二日，十二月土旺後三六一十八日，亦得往亡，或節氣加時早晚間有差一日者，然其理大概如此。
”○通書雲：“唐太宗曰：宋武帝以往亡起兵，軍吏以為不可，帝曰：我往彼亡，果克之，由此言之，可廢明矣。
” 歸忌 廣聖曆曰：“歸忌者，月内兇神也。
其日忌遠行歸家，移徙，娶婦。
”○曆例曰：“孟月醜，仲月寅，季月子。
”○曹震圭曰：“子者，一陽；醜乃二陽；寅乃三陽，蓋此三辰陽氣始盛，主動于外，不可反歸于内也。
” 按：孟月忌醜，仲月忌寅，季月忌子者，皆忌退後一辰，所謂歸忌也。
如子為仲，醜為季，寅為孟，故孟月忌退歸于季，仲月忌退歸于孟，季月忌退歸于仲也。
章光 堪輿經曰：“章光者，陰建前辰也。
其日忌嫁娶。
”○曆例曰：“常居陰建前一辰也。
”○曹震圭曰：“章光者，能為月厭彰顯其道，故曰章光。
” 無翹 天寶曆曰：“無翹者，翹猶尾也，陽烏所主，陰則無之，常居厭後，故曰無翹。
其日忌嫁娶。
”○曹震圭曰：“翹猶首翹，婦人之飾也，無翹者，是無其飾也，故忌嫁娶。
” 鹹池 招揺 八風 觸水龍 樞要曆曰：“鹹池、招揺、八風、觸水龍所直之日，忌乘船渡水，涉江河。
”○曆例曰：“鹹池者，正月起卯，逆行四仲；招搖者，正月起辰，逆行十二辰；八風者，春丁醜、己酉，夏甲申、甲辰，秋辛未、丁未，冬甲戌、甲寅；觸水龍者，丙子、癸醜、癸未也。
”○曹震圭曰：“鹹池者，三合五行沐浴之辰，是陽建之浴地也，五行至此皆值沒溺，其忌可知。
招搖者，動而不安，陰建之沖也，故與六儀同行，又天文志有招搖之星，在梗河、亢池之左角，亢之次辰宮也，故正月起辰。
八風者，是八節八卦之風