禦定星曆考原卷二
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大禍災輕。
然木火以其來克者，金水則以其被克者，蓋金為白虎，能殺萬物，水為玄武，能終萬物，故反以其所克者為忌也。
” 按：伏兵、大禍夾處于三殺之間，如申子辰年，三殺在己午未，伏兵、大禍則在丙丁，是也。
餘仿此。
官符 曆例曰：“官符者，歲之兇神也。
主官府、詞訟之事，所理之方，不可興土工，犯之者當有獄訟之事，常居歲前四辰。
”○曹震圭曰：“歲中掌符信之官，文權之職也。
常居三合前辰，故前辰為文官，後辰為武職。
假令歲在寅，寅午戌為三合局，則午有官符，文權也；戌有白虎，武職也。
餘仿此。
” 畜官 廣聖曆曰：“畜官者，歲中牧養之神也。
主養育群畜之事，所理之方，忌造牛欄、馬廄及放牧，犯之者損六畜、傷财。
”○曆例曰：“居歲前四辰。
”○曹震圭曰：“畜者，養也，是養畜之官，以待百官之乘驿者也。
居三合前辰，與官符同位。
” 大殺 曆例曰：“大殺者，歲中刺史也。
主刑鬥、傷殺之事，所理之地，出軍不可向之，并忌修造，犯者主有傷殺。
”○明時總要曰：“子年起子，逆行四仲。
”○曹震圭曰：“大殺者，是歲三合五行建旺之辰，将星之位，名曰刺史。
” 按：大殺，子年在子，醜年在酉，寅年在午，卯年在卯，辰年又在子，如是逆行四正。
蓋申子辰三合為水，水旺于子也；己酉醜三合為金，金旺于酉也；寅午戌三合為火，火旺于午也；亥卯未三合為木，木旺于卯也。
病符 病符者，歲之惡神也。
主災病、疫疠，所理之地，不可安病人、求醫藥及有興造，犯之者主多病患，常居歲後一辰。
○曹震圭曰：“居歲後一辰，是言舊歲也。
新歲将旺，舊歲必衰，衰則病也。
” 按：與死符對沖者為病符，其不利可知。
死符 經曰：“死符者，歲之兇神也。
所理之方，不可營冢墓、置死喪及有穿鑿，犯之者主有死亡，常居歲前五辰。
”○曹震圭曰：“死符者，是太歲自絕之辰也。
假令太歲在子，是當旺也，則醜為衰，寅為病，卯為死，辰為墓，巳為絕也。
餘仿此。
” 五鬼 乾坤寶典曰：“五鬼者，五行之精氣也。
主虛耗、疾病、驚怪之事，所理之方，不宜興舉、抵向、吊喪、問病，犯之主财物耗亡，家招怪異。
”○曆例曰：“子年在辰，逆行十二辰。
”○曹震圭曰：“辰與子水之精，醜與卯木之精，未與酉金之精，午與戌火之精，寅申己亥土之精，謂土能生育萬物，四孟為五行長生之辰也，故子年在辰，逆行自然相合也。
” 按：曹氏五行之說未确，以理求之，殆以歲序起子而順行，二十八宿起辰而逆行，順者為陽為人，逆者為陰為鬼，各以其數之起處轉而相應也。
大耗 曆例曰：“大耗者，歲中虛耗之神也。
所理之地，不可營造倉庫、納财物，犯之當有寇賊、驚恐之事。
”○明時總要曰：“常居歲沖之地。
”○曹震圭曰：“大耗者，太歲擊沖破散之神也。
物擊則破，沖則散，破散則耗也。
” 小耗 經曰：“小耗者，歲中虛耗之神也。
所理之方，不宜運動、出入、興販、經營及有造作，犯之者當有遺亡、虛驚之事。
”○明時總要曰：“常居歲前五辰。
”○曹震圭曰：“小耗者，小損也，乃太歲氣絕之辰，故曰小耗。
假令寅年，寅旺，卯衰，辰病，巳死，午墓，未絕也，與死符同位，餘仿此。
” 按：小耗常居大耗後一辰，未至于大耗，故曰小耗。
黃幡 乾坤寶典曰：“黃幡者，旌旗也。
常居三合墓辰，所理之地，不可開門、取土、嫁娶、納财、市買及有造作，犯之者主有損亡。
”○廣聖曆曰：“黃幡者，寅午戌歲在戌，申子辰歲在辰，亥卯未歲在未，巳酉醜歲在醜。
”○曹震圭曰：“黃幡者，歲君安居之位，華蓋也。
故取三合五行墓辰，墓者，土也，故言其黃。
洞源經曰：将出乎中軍，蓋張于庫上，此之謂也。
” 按：寅午戌合火局，火墓在戌，故寅午戌歲，戌為黃幡也。
餘仿此。
豹尾 豹尾者，亦旌旗之象，用豹尾為之，蓋取所向疾速之義也。
常居黃幡對沖，其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破财物、損小口。
○曹震圭曰：“豹尾者，虎贲之象，先鋒之将也。
故常與黃幡相對，是置于華蓋之前也。
” 飛廉 神樞經曰：“飛廉者，歲之廉察使君之象，亦名大煞。
所理之方，不可興工、動土、移徙、嫁娶，犯之主官府、口舌、疾病、遺亡。
”○廣聖曆曰：“子年在申，醜年在酉，寅年在戌，卯年在巳，辰年在午
然木火以其來克者，金水則以其被克者，蓋金為白虎，能殺萬物，水為玄武，能終萬物，故反以其所克者為忌也。
” 按：伏兵、大禍夾處于三殺之間，如申子辰年，三殺在己午未，伏兵、大禍則在丙丁，是也。
餘仿此。
官符 曆例曰：“官符者，歲之兇神也。
主官府、詞訟之事，所理之方，不可興土工，犯之者當有獄訟之事，常居歲前四辰。
”○曹震圭曰：“歲中掌符信之官，文權之職也。
常居三合前辰，故前辰為文官，後辰為武職。
假令歲在寅，寅午戌為三合局，則午有官符，文權也；戌有白虎，武職也。
餘仿此。
” 畜官 廣聖曆曰：“畜官者，歲中牧養之神也。
主養育群畜之事，所理之方，忌造牛欄、馬廄及放牧，犯之者損六畜、傷财。
”○曆例曰：“居歲前四辰。
”○曹震圭曰：“畜者，養也，是養畜之官，以待百官之乘驿者也。
居三合前辰，與官符同位。
” 大殺 曆例曰：“大殺者，歲中刺史也。
主刑鬥、傷殺之事，所理之地，出軍不可向之，并忌修造，犯者主有傷殺。
”○明時總要曰：“子年起子，逆行四仲。
”○曹震圭曰：“大殺者，是歲三合五行建旺之辰，将星之位，名曰刺史。
” 按：大殺，子年在子，醜年在酉，寅年在午，卯年在卯，辰年又在子，如是逆行四正。
蓋申子辰三合為水，水旺于子也；己酉醜三合為金，金旺于酉也；寅午戌三合為火，火旺于午也；亥卯未三合為木，木旺于卯也。
病符 病符者，歲之惡神也。
主災病、疫疠，所理之地，不可安病人、求醫藥及有興造，犯之者主多病患，常居歲後一辰。
○曹震圭曰：“居歲後一辰，是言舊歲也。
新歲将旺，舊歲必衰，衰則病也。
” 按：與死符對沖者為病符，其不利可知。
死符 經曰：“死符者，歲之兇神也。
所理之方，不可營冢墓、置死喪及有穿鑿，犯之者主有死亡，常居歲前五辰。
”○曹震圭曰：“死符者，是太歲自絕之辰也。
假令太歲在子，是當旺也，則醜為衰，寅為病，卯為死，辰為墓，巳為絕也。
餘仿此。
” 五鬼 乾坤寶典曰：“五鬼者，五行之精氣也。
主虛耗、疾病、驚怪之事，所理之方，不宜興舉、抵向、吊喪、問病，犯之主财物耗亡，家招怪異。
”○曆例曰：“子年在辰，逆行十二辰。
”○曹震圭曰：“辰與子水之精，醜與卯木之精，未與酉金之精，午與戌火之精，寅申己亥土之精，謂土能生育萬物，四孟為五行長生之辰也，故子年在辰，逆行自然相合也。
” 按：曹氏五行之說未确，以理求之，殆以歲序起子而順行，二十八宿起辰而逆行，順者為陽為人，逆者為陰為鬼，各以其數之起處轉而相應也。
大耗 曆例曰：“大耗者，歲中虛耗之神也。
所理之地，不可營造倉庫、納财物，犯之當有寇賊、驚恐之事。
”○明時總要曰：“常居歲沖之地。
”○曹震圭曰：“大耗者，太歲擊沖破散之神也。
物擊則破，沖則散，破散則耗也。
” 小耗 經曰：“小耗者，歲中虛耗之神也。
所理之方，不宜運動、出入、興販、經營及有造作，犯之者當有遺亡、虛驚之事。
”○明時總要曰：“常居歲前五辰。
”○曹震圭曰：“小耗者，小損也，乃太歲氣絕之辰，故曰小耗。
假令寅年，寅旺，卯衰，辰病，巳死，午墓，未絕也，與死符同位，餘仿此。
” 按：小耗常居大耗後一辰，未至于大耗，故曰小耗。
黃幡 乾坤寶典曰：“黃幡者，旌旗也。
常居三合墓辰，所理之地，不可開門、取土、嫁娶、納财、市買及有造作，犯之者主有損亡。
”○廣聖曆曰：“黃幡者，寅午戌歲在戌，申子辰歲在辰，亥卯未歲在未，巳酉醜歲在醜。
”○曹震圭曰：“黃幡者，歲君安居之位，華蓋也。
故取三合五行墓辰，墓者，土也，故言其黃。
洞源經曰：将出乎中軍，蓋張于庫上，此之謂也。
” 按：寅午戌合火局，火墓在戌，故寅午戌歲，戌為黃幡也。
餘仿此。
豹尾 豹尾者，亦旌旗之象，用豹尾為之，蓋取所向疾速之義也。
常居黃幡對沖，其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破财物、損小口。
○曹震圭曰：“豹尾者，虎贲之象，先鋒之将也。
故常與黃幡相對，是置于華蓋之前也。
” 飛廉 神樞經曰：“飛廉者，歲之廉察使君之象，亦名大煞。
所理之方，不可興工、動土、移徙、嫁娶，犯之主官府、口舌、疾病、遺亡。
”○廣聖曆曰：“子年在申，醜年在酉，寅年在戌，卯年在巳，辰年在午