卷之四 救急門
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淡毒謔既市井之習成，而嬉笑詼諧亦通人之切病，彼不過快一時之便捷，不知造百世之孽根。
諢名出而子孫受其羞，隱惡彰而終生露其恥。
高談風月，聽者因而導淫；妄論閨門，好事從而吠影。
說貧窮人之陋態，如芒刺其心胸，談富貴人之微時，似刀削其皮面。
聆兩人憤訴之詞，一涉論而爭端我起；當彼此不知之事，一相聞而嫌隙我開。
好談滋味之美，是教天下之殺機；喜言逞惡之能，明引人心之刻薄。
一詈人而辱及其先世，殊太毒矣；一怒人而咒藝及其子孫，何太忍乎？凡言說之出入，即禍福之攸關，苟在我為快心，即在人為拂意。
神說雲：淫殺口過，絲粟有報，舌鋒所及，怒觸鬼神。
人何苦以俄頃之虛談，積終身之罪累乎？至於偶然謔浪，似謂大德無虧，不至各鬥機鋒，常至微言起釁。
甚有以翁媳夫妻為戲談，弟兄姊妹為取笑，習者既已不覺，試想得無可羞？非為雅道有虧，抑且倫理有愧。
若夫離骨肉、唆爭訟、陷成功，仁人君子諒屬口不忍言；而編淫書、譜豔曲、造歌謠，學士文人亦望心為共鑑。
更能推類及微，反是加勉，垂救世之書、開活人之口，表揚忠孝、廣勸賢愚，為德愈深，獲福愈大矣。
餘讀《勉行集》得此文，不忍去手，其意切，其詞顯，其文法更宜古宜今，錄而刻之醫書後，人謂不倫。
餘曰：病從口入，禍從口出。
入者治之，出者尤須救之，此不倫而倫，且服藥於未病也，識者鑑焉（備跋）。
俞淨意公遇竈神記 明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才博學。
十八歲為諸生，每試必高等。
年及壯，家貧授徒，與同庠生十餘入結文昌社。
惜字放生，戒淫、殺，口過，行之有年。
前後應試七科，皆不中。
生五子，四子並夭。
其第三子甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之。
八歲戲於裡中，遂失去，不知所之。
生四女，僅存其一。
妻認哭兒女故，兩目皆盲。
公潦倒終年，貧窘益甚，自反無大過，慘膺天罰。
年四十外，每歲臘月自寫黃疏，禱於竈神，求其上達。
如是有年，亦無報應。
至四十七歲，時除夕，與替妻一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相吊。
忽聞叩門聲，公秉燭視之，見一角中皂服之士，鬚髮半蒼，長揖就坐，口稱姓張，自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相尉。
公心異其人，執禮甚恭。
因言平生讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚竈疏為張誦之。
張曰：餘知君家事久矣，君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也。
公大驚曰：聞冥冥之中，纖善必錄。
餘誓行善事，烙奉規條久矣，豈盡屬虛名名乎？張曰：即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用詩文、舊冊裹物糊窗，甚至以之拭桌。
且藉口曰：旋汙而旋焚之。
君日日親見，略不戒渝一語，但遇途間字紙拾歸付火，有何益哉？社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沉而已。
其實慈悲之念，並未動於中也。
且君家蝦蟹之類，亦登於庖，彼獨非生命耶？若口過一節，君語言敏妙，談者多傾倒於君，君彼時出口，心亦自知傷厚，但朋談圓熟中，隨風汕笑，不能禁止。
舌鋒所及，怒觸鬼神，陰惡之注，不知凡幾。
乃猶以簡厚自居，吾誰欺，欺天乎？淫邪雖無實跡，君見人家美子女，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳。
君自反身當其境，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也。
此君之條規誓行者尚如此，何況其它！君連歲所焚之疏，悉陳於天。
上帝命日遊使者察君善惡，數年無一實善可紀。
但於私居獨處中，見君主貪念、淫念、妒嫉念、偏急念、高己卑人念、憶往期來唸、恩仇報復念，憧憧於胸，不可紀極。
此謂種種意惡，固結於中，神注已多，天罰日甚，君逃禍不暇，何猶祈福哉？公驚愕惶悚，伏地流涕曰：君既通幽事，定系尊神，願垂救度。
張曰：君讀書明理，亦知慕善為樂。
當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。
但旋過旋忘，信根原自不深，恆性是以不固。
故生平善言善行，都是敷衍浮沉，何曾有一事著實。
且滿腔意惡，起伏纏綿，猶欲責天美報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉！君從今後，凡有貪、淫、客氣、妄想諸雜念，先具猛力？一切屏除。
收拾乾乾淨淨一個念頭，隻理會善一邊去。
若有力量能行的不圖報，不務名，不論大小、難易，實實落落耐心去行。
若力量不能行的亦要勤勤懇懇，使此善意圓滿。
第一要忍耐心，第二要永遠心，切不可自情，切不可自欺，久久行之，自有不測效驗。
君家事我，甚見虔潔，特以此意極之，速速勉持，可迴天意。
言畢即進公內室，公急起隨之，至竈下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝畢。
即於次日元旦拜禱大地，誓改前非，實行善事。
自別其號曰淨意道人，志除諸妄也。
初行之日，雜念紛乘，非疑則情，忽忽日時，依舊浮沉。
因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願：善念真純，善力精進，倘有絲粟自寬，永墮地獄。
每日清晨，虔誦大慈大悲寶號一百聲，以祈陰相。
從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。
凡一切有濟於人、有利於物者，不論事之鉅細、身之忙閒、人之知不知、力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。
隨緣方便，廣植陰功，而且以敦倫勤學，守藏忍辱。
與夫因果報應之言，逢人化導，惟日不足。
每月晦日，即計一月所言所行者，就竈神處為疏以告之。
持之既熟，動則萬善相隨，靜則一念不起，如是三年。
年五十歲，乃萬曆二年。
甲戌會試，張江陵為首輔。
撤闈後，訪於同鄉，為子擇師。
人交口薦公，遂聘赴京師，公摯眷以行。
張敬公品德，為援例入國學。
丙子赴京鄉試，遂登科，次年中進士。
一日謁內監楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四方以娛老者。
內一子，年十六，公若熟其貌。
問其籍，曰：江右人，小時誤入糧船，猶依稀記姓氏、閭裡。
公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然。
公大呼曰：是我兒也！楊亦驚愕，即送其子隨公還寓。
公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚進流。
子亦啼，捧母之面面舔其目，其母雙目復明。
公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍。
張高其義，厚贈而還。
公居鄉，為善益力。
其子娶妻，連生七子皆育，悉嗣書香焉。
公手書遇竈神並實行改過事，以示子孫，身享康壽八十八歲。
人皆以為實行善事，迴天之報雲。
雖曰意惡大重，若非有意為善，何能感格神明，活現至此，讀之令人毛骨俱竦。
口過為陽症，意惡為陰症。
裘南章兄既刊《戒口過文》，俞錦章兄又刊此記，尤足起人膏育。
其淨意道人之遺意與！夫醫者意也，意深哉夢岩附識。
諢名出而子孫受其羞，隱惡彰而終生露其恥。
高談風月，聽者因而導淫；妄論閨門，好事從而吠影。
說貧窮人之陋態，如芒刺其心胸，談富貴人之微時，似刀削其皮面。
聆兩人憤訴之詞，一涉論而爭端我起；當彼此不知之事，一相聞而嫌隙我開。
好談滋味之美，是教天下之殺機；喜言逞惡之能，明引人心之刻薄。
一詈人而辱及其先世，殊太毒矣；一怒人而咒藝及其子孫，何太忍乎？凡言說之出入，即禍福之攸關，苟在我為快心，即在人為拂意。
神說雲：淫殺口過，絲粟有報，舌鋒所及，怒觸鬼神。
人何苦以俄頃之虛談，積終身之罪累乎？至於偶然謔浪，似謂大德無虧，不至各鬥機鋒，常至微言起釁。
甚有以翁媳夫妻為戲談，弟兄姊妹為取笑，習者既已不覺，試想得無可羞？非為雅道有虧，抑且倫理有愧。
若夫離骨肉、唆爭訟、陷成功，仁人君子諒屬口不忍言；而編淫書、譜豔曲、造歌謠，學士文人亦望心為共鑑。
更能推類及微，反是加勉，垂救世之書、開活人之口，表揚忠孝、廣勸賢愚，為德愈深，獲福愈大矣。
餘讀《勉行集》得此文，不忍去手，其意切，其詞顯，其文法更宜古宜今，錄而刻之醫書後，人謂不倫。
餘曰：病從口入，禍從口出。
入者治之，出者尤須救之，此不倫而倫，且服藥於未病也，識者鑑焉（備跋）。
俞淨意公遇竈神記 明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才博學。
十八歲為諸生，每試必高等。
年及壯，家貧授徒，與同庠生十餘入結文昌社。
惜字放生，戒淫、殺，口過，行之有年。
前後應試七科，皆不中。
生五子，四子並夭。
其第三子甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之。
八歲戲於裡中，遂失去，不知所之。
生四女，僅存其一。
妻認哭兒女故，兩目皆盲。
公潦倒終年，貧窘益甚，自反無大過，慘膺天罰。
年四十外，每歲臘月自寫黃疏，禱於竈神，求其上達。
如是有年，亦無報應。
至四十七歲，時除夕，與替妻一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相吊。
忽聞叩門聲，公秉燭視之，見一角中皂服之士，鬚髮半蒼，長揖就坐，口稱姓張，自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相尉。
公心異其人，執禮甚恭。
因言平生讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚竈疏為張誦之。
張曰：餘知君家事久矣，君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也。
公大驚曰：聞冥冥之中，纖善必錄。
餘誓行善事，烙奉規條久矣，豈盡屬虛名名乎？張曰：即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用詩文、舊冊裹物糊窗，甚至以之拭桌。
且藉口曰：旋汙而旋焚之。
君日日親見，略不戒渝一語，但遇途間字紙拾歸付火，有何益哉？社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沉而已。
其實慈悲之念，並未動於中也。
且君家蝦蟹之類，亦登於庖，彼獨非生命耶？若口過一節，君語言敏妙，談者多傾倒於君，君彼時出口，心亦自知傷厚，但朋談圓熟中，隨風汕笑，不能禁止。
舌鋒所及，怒觸鬼神，陰惡之注，不知凡幾。
乃猶以簡厚自居，吾誰欺，欺天乎？淫邪雖無實跡，君見人家美子女，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳。
君自反身當其境，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也。
此君之條規誓行者尚如此，何況其它！君連歲所焚之疏，悉陳於天。
上帝命日遊使者察君善惡，數年無一實善可紀。
但於私居獨處中，見君主貪念、淫念、妒嫉念、偏急念、高己卑人念、憶往期來唸、恩仇報復念，憧憧於胸，不可紀極。
此謂種種意惡，固結於中，神注已多，天罰日甚，君逃禍不暇，何猶祈福哉？公驚愕惶悚，伏地流涕曰：君既通幽事，定系尊神，願垂救度。
張曰：君讀書明理，亦知慕善為樂。
當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。
但旋過旋忘，信根原自不深，恆性是以不固。
故生平善言善行，都是敷衍浮沉，何曾有一事著實。
且滿腔意惡，起伏纏綿，猶欲責天美報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉！君從今後，凡有貪、淫、客氣、妄想諸雜念，先具猛力？一切屏除。
收拾乾乾淨淨一個念頭，隻理會善一邊去。
若有力量能行的不圖報，不務名，不論大小、難易，實實落落耐心去行。
若力量不能行的亦要勤勤懇懇，使此善意圓滿。
第一要忍耐心，第二要永遠心，切不可自情，切不可自欺，久久行之，自有不測效驗。
君家事我，甚見虔潔，特以此意極之，速速勉持，可迴天意。
言畢即進公內室，公急起隨之，至竈下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝畢。
即於次日元旦拜禱大地，誓改前非，實行善事。
自別其號曰淨意道人，志除諸妄也。
初行之日，雜念紛乘，非疑則情，忽忽日時，依舊浮沉。
因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願：善念真純，善力精進，倘有絲粟自寬，永墮地獄。
每日清晨，虔誦大慈大悲寶號一百聲，以祈陰相。
從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。
凡一切有濟於人、有利於物者，不論事之鉅細、身之忙閒、人之知不知、力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。
隨緣方便，廣植陰功，而且以敦倫勤學，守藏忍辱。
與夫因果報應之言，逢人化導，惟日不足。
每月晦日，即計一月所言所行者，就竈神處為疏以告之。
持之既熟，動則萬善相隨，靜則一念不起，如是三年。
年五十歲，乃萬曆二年。
甲戌會試，張江陵為首輔。
撤闈後，訪於同鄉，為子擇師。
人交口薦公，遂聘赴京師，公摯眷以行。
張敬公品德，為援例入國學。
丙子赴京鄉試，遂登科，次年中進士。
一日謁內監楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四方以娛老者。
內一子，年十六，公若熟其貌。
問其籍，曰：江右人，小時誤入糧船，猶依稀記姓氏、閭裡。
公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然。
公大呼曰：是我兒也！楊亦驚愕，即送其子隨公還寓。
公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚進流。
子亦啼，捧母之面面舔其目，其母雙目復明。
公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍。
張高其義，厚贈而還。
公居鄉，為善益力。
其子娶妻，連生七子皆育，悉嗣書香焉。
公手書遇竈神並實行改過事，以示子孫，身享康壽八十八歲。
人皆以為實行善事，迴天之報雲。
雖曰意惡大重，若非有意為善，何能感格神明，活現至此，讀之令人毛骨俱竦。
口過為陽症，意惡為陰症。
裘南章兄既刊《戒口過文》，俞錦章兄又刊此記，尤足起人膏育。
其淨意道人之遺意與！夫醫者意也，意深哉夢岩附識。
