卷五
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經絡。
不即通之，必作癰疽，宜桃仁湯、五香連翹湯。
慎齋按：產後惡露不行，血滯經絡，而作癰疽，必是血氣大虛，營衛不調所緻，必八珍、十全可療，用桃仁、五香則謬矣。
產後腰痛屬勞傷腎氣風冷乘虛 《大全》曰：腎主腰腳。
產後腰痛者，腎為胞胎所繫，產則勞傷腎氣，損動胞絡，虛未平復，風冷客之，冷氣乘腰，故令腰痛。
若寒冷邪氣連滯，背脊痛久未已，後忽有娠，必緻損動。
蓋胞絡屬腎，腎主腰故也。
產後腰痛屬真氣虛 薛立齋曰：前證真氣虛，邪乘之，用當歸黃耆湯，或十全湯為主，佐以寄生湯，不應，十全湯加附子。
慎齋按：已上三條，序產後有腰痛之證也。
胞胎繫於腎，腰者腎之外候。
產後勞傷腎氣，損動胎絡，屬虛者居多。
雖有風冷滯血，亦必兼補真氣為要。
立齋一條，抉其旨矣。
產後脅痛屬氣與水相激 《大全》曰：產後兩脅脹滿氣痛，由膀胱宿有停水，因產後惡露下不盡，水壅與痞氣相搏，積在膀胱，故令脅肋脹滿，氣與水相激，故令痛也。
產後脅痛分證用藥之法 薛立齋曰：此證若肝經瘀血，延胡索散；若肝經氣虛，四君子加柴胡、青皮；若肝經血虛，四物加參、朮、柴胡；若腎水不足，不能生肝，六味丸；若肺金勢盛，剋制肝木，瀉白散。
仍參前證治之，此證苟非用薑桂辛溫，助脾肺以行藥，不惟無以施功，而反助其脹矣。
慎齋按：已上二條，序產後有脅痛之證也。
脅者，肝之部。
肝藏血。
產後惡露不盡，與去血過多，均足以緻脅痛，未必屬於水氣相激。
必參立齋一條，始攸當爾。
產後遍身疼痛屬血氣失其常度 郭稽中曰：產後遍身疼痛者何？曰：因產走動氣血，升降失其常度，留滯關節，筋脈引急，是以遍身疼痛，甚則腰背強硬，不能俯仰，手足拘攣，不能屈伸，或身熱頭痛，不可作他病。
但服趁痛散，循流血氣，使筋脈舒暢，疼痛自止。
陳無擇曰：趁痛散，不特治產後氣弱血滯，兼能治太陽經感風頭痛，腰背疼，自汗發熱。
若感寒傷食，憂恐驚怒，皆緻身疼發熱頭痛。
況有蓐勞，諸證尤甚，趁痛皆不能療，不若五積散，入醋煎用，卻不妨。
立齋按：五積散，治產後身痛，兼感寒傷食。
若氣虛血弱人，似非所宜。
如手按而痛，是血瘀滯也，用四物，炮薑、桃仁、紅花、澤蘭補散之。
按而痛稍緩者，血虛也，四物加參、朮、炮姜補養之。
慎齋按：已上一條，序產後有遍身疼痛證也。
產後百節開張，血脈流散，曰遍身，則自筋骨、皮肉、手足、脅、腹、腰背，無處不痛。
《大全》以為血滯經絡，似屬有餘，然去血過多，虛而風寒襲之，亦為疼痛。
故趁痛散為的對藥，無擇乃雲不能療，不若五積散，殊未確也。
產後血塊築痛屬風冷凝血 楊仁齋曰：此因產後趕血未盡所緻。
世俗收生，多就踏闆，趕血不思，生產時已坐草近地。
產畢臟腑空虛，又近地趕血，冷濕風邪，乘虛而入，使敗血凝為血塊，足謂母血沖築硬痛。
治法以不換金正氣散，加辣桂、蓬朮、乾薑、川芎、白芷熱服，散其冷涇風邪，從二便出。
產後積聚屬氣血為風冷所搏 陳良甫曰：積者，陰氣也，五臟所生；聚者，陽氣也，六腑所成。
然積為陰，陰性沉伏，故痛不離其部；聚為陽，陽性浮動，故痛無常處。
皆由產後氣血虛弱，風冷所乘，搏於臟腑，其血氣相結，故成積聚癥塊也。
產後瘕痛屬風冷搏血 《大全》曰：新產後有血與氣相搏而痛者，謂之瘕。
瘕者，假也，謂其痛浮，假無定處也。
此由夙有風冷，血氣不調，至產血下少，故至此病。
不急治，多成積結，妨害月水。
產後寒氣入腹名寒疝 《婦人良方》曰：產後寒氣入腹，硬築臍下刺痛，此名曰寒疝。
當用炒吳茱。
若誤認為惡露不盡，小腹畜血，則謬矣。
產後有血損筋攣之證 薛立齋曰：有產婦腹中有一物，時痛不止，以為血瘕，用行血破氣藥，兩脅肚腹尤甚，支節間各結小核，隱以肉裡，以為鱉子，方用下蟲藥。
夫肝藏血，而養諸筋，此肝血虛損，筋涸而攣結耳。
支節胸項，皆屬肝膽部分。
養其脾土，補水以滋肝血，則筋自舒。
八珍湯、逍遙散、歸脾湯加減治之。
產後氣血壅結宜固元氣 薛立齋曰：凡真氣虧損，則邪氣乘之，況產得此，尤當固元氣為主。
若求旦夕之效而攻邪，則速其危矣。
如寒邪乘客，氣血壅結，此因氣病而血病也，當補養胃氣，調和月經，寬緩靜養為善。
慎齋按：已上六條，序產後有血塊積聚，瘕疝筋攣諸證也。
產後惡血不盡，氣血虛而風寒乘襲，則血凝氣滯，遂為血塊瘕疝等證。
若用破血耗氣之劑，以攻有形之邪，禍不旋踵。
故以立齋固元氣一條序後，示人求本之道也。
產後口乾痞悶屬面毒聚胃 郭稽中曰：問產後口乾痞悶者何？答曰：產後榮衛大虛，血氣未定，食麵太早，胃不能消化，面毒結聚於胃，上薰胸中，是以口乾燥渴，心下痞悶。
醫者不識，認為胸膈壅滯，以藥下之。
萬不得已，但服見睍丸則愈。
陳無擇曰：產後口乾痞悶，未必隻因食麵，或產母內積憂煩，外傷躁熱，飲食甘肥，使口乾痞悶。
當隨所因，調之可也。
產後傷食停滯分證用藥法 薛立齋曰：前證若宿食停滯，六君子加枳實、神麯；若因肉食，加山楂；若因魚鱠，加陳皮。
其物既消而仍痞，或反作痛作嘔，此脾胃受傷，六君子；或咽酸噯腐，加炮姜；作瀉，加升麻，不應，佐四神丸，或間用補中湯。
慎齋按：已上二條，序產後有傷食之證也。
產後氣血已虛，胃中元氣甚弱，凡飲食偶有所傷，必難運化，而成痞悶，誠不止面毒也。
但北方以面為飯，南方風俗，三朝洗兒，有食麵之例，產婦恃健，傷之者多，此稽中舉此為言也。
故丹溪教新產婦，食白粥，並戒雞子，正以虛人易緻停滯故耳。
腹脹嘔吐呃逆喘 產後腹脹嘔吐屬敗血入脾胃 郭稽中曰：產後腹脹滿悶，嘔吐不定者何？曰：敗血散於脾胃，脾受之則不能運化精微，而成腹脹；胃受之則不能受納水穀，而生吐逆。
醫者不識，若以尋常治脹止吐藥，病與藥不相關，轉傷動正氣，疾愈難治，但服抵聖湯則愈。
產後腹脹嘔吐屬飲食傷脾胃 薛立齋曰：前證屬敗血傷脾胃，宜用前方。
若飲食傷脾，宜六君子加厚樸；若飲食傷胃，宜六君子湯。
大抵損其脾者，當節飲食為善。
慎齋按：已上二條，序產後有腹脹嘔吐之證也。
產後腹脹嘔吐，未有不因脾胃虛弱所緻。
郭論則主於敗血，薛論則止於傷食。
食與血均屬有餘證，攻補合宜，是在臨證之功耳。
產後嘔吐屬腸胃燥澀氣逆 《大全》曰：胃為水穀之海。
水穀之精，以為血氣，榮潤臟腑。
因產則臟腑傷動，有時而氣獨盛，氣盛腸胃，腸胃燥澀，其氣則逆，故嘔逆不下食。
產後嘔逆屬惡露不下 郭稽中曰：胃受水穀，脾主運化，生血生氣，內濡臟腑。
產後暴虛，惡露不下，敗血乘虛，散於脾胃，脾受之為腹脹，胃受之為嘔吐。
亦有惡露過多，氣無所主，聚於脾胃，脾受之亦為腹脹，胃受之亦為吐逆也。
產後嘔吐屬脾胃病分證用藥 薛立齋曰：產後嘔吐，因飲食過多者，六君子加楂、曲；兼勞役者，補中湯；因飲食停滯者，人參養胃湯；腸胃氣虛者，六君子；胃氣虛寒者，加炮薑、木香；寒水侮土者，益黃散；肝木侮土者，六君子加升、柴；命門火衰，不能生土者，八味丸；嘔吐洩瀉，手足俱冷，或肚腹作痛，乃陽氣虛寒，急用附子理中。
慎齋按：已上三條，序產後有嘔吐之證也。
嘔吐為中焦病。
產後氣血大虧，則中氣不運，為飲食所傷，而嘔吐者多，若《大全》主於燥澀氣逆，稽中主於惡露不下，此在新產三四朝內庸有之，病機不可不審。
產後呃逆屬脾虛聚冷胃中伏寒 《大全》曰：肺主氣，五臟六腑俱稟於氣。
產後氣血傷，臟腑皆損，風冷搏於氣，則氣逆上。
又脾虛聚冷，胃中伏寒，因食熱物，冷熱之氣相為衝擊，使氣厥不順，則為呃逆。
腸主中焦，為三焦之關，五臟之倉廩，貯積水穀。
若陰陽氣虛，使營衛之氣厥逆，緻生斯病。
《經》雲：呃噫者，胃氣所生，服藥無效，灸期月三壯必愈。
產後呃逆分證用藥法 薛立齋曰：前證屬胃氣虛寒之惡候，如用丁香散，未應，急投參附湯，亦有生者。
若產後呃逆，有寒熱虛實之不同。
如寒者，丁香、薑、桂；熱者，宜乾柿、竹茹；虛者，宜人參、附子；實者，宜香附、橘皮。
誤施，則有噬臍之悔。
慎齋按：已上二條，序產後有呃逆方證也。
《經》雲：病深者，其聲噦，噦即呃逆也，諸病見之為惡候。
況產後犯此，有虛無實，有寒無熱矣。
立齋必兼熱實論，殊謬。
若古方治產後呃逆，又兼敗血，瘀停胃逆，用丁香豆蔻散，煎桃仁吳茱萸湯下之，病機又不可不知。
產後氣喘屬敗血停凝上熏於肺 郭稽中曰：產後惡露不快，敗血停凝，上熏於肺，亦令喘急，但服奪命丹，血去而喘自定。
又產後敗血衝心，胸滿上喘，命在須臾，服血竭散或參蘇飲，治產後血入於肺，面黑髮喘欲死，人參一兩，蘇木二兩。
產後發喘屬汙血感寒 婁全善曰：產後喘者多死。
有產二月，洗浴即氣喘，坐不得臥者，五月惡風，得暖稍緩，用丹皮、桃仁、桂枝、茯苓、乾薑、枳實、厚樸、桑皮、紫蘇、五味、栝蔞，煎服即臥，其痰如失，作汙血感寒治也。
產後氣喘屬孤陽絕陰 郭稽中曰：產後喉中氣急喘促者何？答曰：榮者，血也；衛者，氣也；營行脈中，衛行脈外，相隨上下，謂之營衛。
因產所下過多，榮血暴竭，衛氣無主，獨聚肺中，故令喘。
此名孤陽絕陰，為難治。
產後發喘不可誤藥 單養賢曰：產後發喘氣促，此第一危證也。
世每以痰火實證治之，訛以傳訛。
當以人參生化湯加減。
人多疑參能助喘，不用，緻不救者多矣。
加芎、歸在內，萬無有失。
有用參，加陳皮監製，反緻耗散，切不可信。
慎齋按：已上四條，序產後有發喘之證也。
產後發喘，有虛實之分。
敗血入肺，汙血感寒，此屬於實也，參蘇飲、奪命丹、血竭散，下之而愈。
若去血過多，榮血暴竭，衛氣無主，孤陽上浮，此血脫而氣不歸元也，非大劑人參生脈散與生化湯加桂、附莫療，誤以風痰汙血為治，是速之斃矣。
觀立齋治產後喘急，謂脾肺氣弱，用六君；中氣虛寒，用補中湯加薑、桂；更有陽氣虛脫，喘促自汗，手足俱冷，以參附湯大劑服之。
論誠知本也。
不即通之，必作癰疽，宜桃仁湯、五香連翹湯。
慎齋按：產後惡露不行，血滯經絡，而作癰疽，必是血氣大虛，營衛不調所緻，必八珍、十全可療，用桃仁、五香則謬矣。
產後腰痛屬勞傷腎氣風冷乘虛 《大全》曰：腎主腰腳。
產後腰痛者，腎為胞胎所繫，產則勞傷腎氣，損動胞絡，虛未平復，風冷客之，冷氣乘腰，故令腰痛。
若寒冷邪氣連滯，背脊痛久未已，後忽有娠，必緻損動。
蓋胞絡屬腎，腎主腰故也。
產後腰痛屬真氣虛 薛立齋曰：前證真氣虛，邪乘之，用當歸黃耆湯，或十全湯為主，佐以寄生湯，不應，十全湯加附子。
慎齋按：已上三條，序產後有腰痛之證也。
胞胎繫於腎，腰者腎之外候。
產後勞傷腎氣，損動胎絡，屬虛者居多。
雖有風冷滯血，亦必兼補真氣為要。
立齋一條，抉其旨矣。
產後脅痛屬氣與水相激 《大全》曰：產後兩脅脹滿氣痛，由膀胱宿有停水，因產後惡露下不盡，水壅與痞氣相搏，積在膀胱，故令脅肋脹滿，氣與水相激，故令痛也。
產後脅痛分證用藥之法 薛立齋曰：此證若肝經瘀血，延胡索散；若肝經氣虛，四君子加柴胡、青皮；若肝經血虛，四物加參、朮、柴胡；若腎水不足，不能生肝，六味丸；若肺金勢盛，剋制肝木，瀉白散。
仍參前證治之，此證苟非用薑桂辛溫，助脾肺以行藥，不惟無以施功，而反助其脹矣。
慎齋按：已上二條，序產後有脅痛之證也。
脅者，肝之部。
肝藏血。
產後惡露不盡，與去血過多，均足以緻脅痛，未必屬於水氣相激。
必參立齋一條，始攸當爾。
產後遍身疼痛屬血氣失其常度 郭稽中曰：產後遍身疼痛者何？曰：因產走動氣血，升降失其常度，留滯關節，筋脈引急，是以遍身疼痛，甚則腰背強硬，不能俯仰，手足拘攣，不能屈伸，或身熱頭痛，不可作他病。
但服趁痛散，循流血氣，使筋脈舒暢，疼痛自止。
陳無擇曰：趁痛散，不特治產後氣弱血滯，兼能治太陽經感風頭痛，腰背疼，自汗發熱。
若感寒傷食，憂恐驚怒，皆緻身疼發熱頭痛。
況有蓐勞，諸證尤甚，趁痛皆不能療，不若五積散，入醋煎用，卻不妨。
立齋按：五積散，治產後身痛，兼感寒傷食。
若氣虛血弱人，似非所宜。
如手按而痛，是血瘀滯也，用四物，炮薑、桃仁、紅花、澤蘭補散之。
按而痛稍緩者，血虛也，四物加參、朮、炮姜補養之。
慎齋按：已上一條，序產後有遍身疼痛證也。
產後百節開張，血脈流散，曰遍身，則自筋骨、皮肉、手足、脅、腹、腰背，無處不痛。
《大全》以為血滯經絡，似屬有餘，然去血過多，虛而風寒襲之，亦為疼痛。
故趁痛散為的對藥，無擇乃雲不能療，不若五積散，殊未確也。
產後血塊築痛屬風冷凝血 楊仁齋曰：此因產後趕血未盡所緻。
世俗收生，多就踏闆，趕血不思，生產時已坐草近地。
產畢臟腑空虛，又近地趕血，冷濕風邪，乘虛而入，使敗血凝為血塊，足謂母血沖築硬痛。
治法以不換金正氣散，加辣桂、蓬朮、乾薑、川芎、白芷熱服，散其冷涇風邪，從二便出。
產後積聚屬氣血為風冷所搏 陳良甫曰：積者，陰氣也，五臟所生；聚者，陽氣也，六腑所成。
然積為陰，陰性沉伏，故痛不離其部；聚為陽，陽性浮動，故痛無常處。
皆由產後氣血虛弱，風冷所乘，搏於臟腑，其血氣相結，故成積聚癥塊也。
產後瘕痛屬風冷搏血 《大全》曰：新產後有血與氣相搏而痛者，謂之瘕。
瘕者，假也，謂其痛浮，假無定處也。
此由夙有風冷，血氣不調，至產血下少，故至此病。
不急治，多成積結，妨害月水。
產後寒氣入腹名寒疝 《婦人良方》曰：產後寒氣入腹，硬築臍下刺痛，此名曰寒疝。
當用炒吳茱。
若誤認為惡露不盡，小腹畜血，則謬矣。
產後有血損筋攣之證 薛立齋曰：有產婦腹中有一物，時痛不止，以為血瘕，用行血破氣藥，兩脅肚腹尤甚，支節間各結小核，隱以肉裡，以為鱉子，方用下蟲藥。
夫肝藏血，而養諸筋，此肝血虛損，筋涸而攣結耳。
支節胸項，皆屬肝膽部分。
養其脾土，補水以滋肝血，則筋自舒。
八珍湯、逍遙散、歸脾湯加減治之。
產後氣血壅結宜固元氣 薛立齋曰：凡真氣虧損，則邪氣乘之，況產得此，尤當固元氣為主。
若求旦夕之效而攻邪，則速其危矣。
如寒邪乘客，氣血壅結，此因氣病而血病也，當補養胃氣，調和月經，寬緩靜養為善。
慎齋按：已上六條，序產後有血塊積聚，瘕疝筋攣諸證也。
產後惡血不盡，氣血虛而風寒乘襲，則血凝氣滯，遂為血塊瘕疝等證。
若用破血耗氣之劑，以攻有形之邪，禍不旋踵。
故以立齋固元氣一條序後，示人求本之道也。
產後口乾痞悶屬面毒聚胃 郭稽中曰：問產後口乾痞悶者何？答曰：產後榮衛大虛，血氣未定，食麵太早，胃不能消化，面毒結聚於胃，上薰胸中，是以口乾燥渴，心下痞悶。
醫者不識，認為胸膈壅滯，以藥下之。
萬不得已，但服見睍丸則愈。
陳無擇曰：產後口乾痞悶，未必隻因食麵，或產母內積憂煩，外傷躁熱，飲食甘肥，使口乾痞悶。
當隨所因，調之可也。
產後傷食停滯分證用藥法 薛立齋曰：前證若宿食停滯，六君子加枳實、神麯；若因肉食，加山楂；若因魚鱠，加陳皮。
其物既消而仍痞，或反作痛作嘔，此脾胃受傷，六君子；或咽酸噯腐，加炮姜；作瀉，加升麻，不應，佐四神丸，或間用補中湯。
慎齋按：已上二條，序產後有傷食之證也。
產後氣血已虛，胃中元氣甚弱，凡飲食偶有所傷，必難運化，而成痞悶，誠不止面毒也。
但北方以面為飯，南方風俗，三朝洗兒，有食麵之例，產婦恃健，傷之者多，此稽中舉此為言也。
故丹溪教新產婦，食白粥，並戒雞子，正以虛人易緻停滯故耳。
腹脹嘔吐呃逆喘 產後腹脹嘔吐屬敗血入脾胃 郭稽中曰：產後腹脹滿悶，嘔吐不定者何？曰：敗血散於脾胃，脾受之則不能運化精微，而成腹脹；胃受之則不能受納水穀，而生吐逆。
醫者不識，若以尋常治脹止吐藥，病與藥不相關，轉傷動正氣，疾愈難治，但服抵聖湯則愈。
產後腹脹嘔吐屬飲食傷脾胃 薛立齋曰：前證屬敗血傷脾胃，宜用前方。
若飲食傷脾，宜六君子加厚樸；若飲食傷胃，宜六君子湯。
大抵損其脾者，當節飲食為善。
慎齋按：已上二條，序產後有腹脹嘔吐之證也。
產後腹脹嘔吐，未有不因脾胃虛弱所緻。
郭論則主於敗血，薛論則止於傷食。
食與血均屬有餘證，攻補合宜，是在臨證之功耳。
產後嘔吐屬腸胃燥澀氣逆 《大全》曰：胃為水穀之海。
水穀之精，以為血氣，榮潤臟腑。
因產則臟腑傷動，有時而氣獨盛，氣盛腸胃，腸胃燥澀，其氣則逆，故嘔逆不下食。
產後嘔逆屬惡露不下 郭稽中曰：胃受水穀，脾主運化，生血生氣，內濡臟腑。
產後暴虛，惡露不下，敗血乘虛，散於脾胃，脾受之為腹脹，胃受之為嘔吐。
亦有惡露過多，氣無所主，聚於脾胃，脾受之亦為腹脹，胃受之亦為吐逆也。
產後嘔吐屬脾胃病分證用藥 薛立齋曰：產後嘔吐，因飲食過多者，六君子加楂、曲；兼勞役者，補中湯；因飲食停滯者，人參養胃湯；腸胃氣虛者，六君子；胃氣虛寒者，加炮薑、木香；寒水侮土者，益黃散；肝木侮土者，六君子加升、柴；命門火衰，不能生土者，八味丸；嘔吐洩瀉，手足俱冷，或肚腹作痛，乃陽氣虛寒，急用附子理中。
慎齋按：已上三條，序產後有嘔吐之證也。
嘔吐為中焦病。
產後氣血大虧，則中氣不運，為飲食所傷，而嘔吐者多，若《大全》主於燥澀氣逆，稽中主於惡露不下，此在新產三四朝內庸有之，病機不可不審。
產後呃逆屬脾虛聚冷胃中伏寒 《大全》曰：肺主氣，五臟六腑俱稟於氣。
產後氣血傷，臟腑皆損，風冷搏於氣，則氣逆上。
又脾虛聚冷，胃中伏寒，因食熱物，冷熱之氣相為衝擊，使氣厥不順，則為呃逆。
腸主中焦，為三焦之關，五臟之倉廩，貯積水穀。
若陰陽氣虛，使營衛之氣厥逆，緻生斯病。
《經》雲：呃噫者，胃氣所生，服藥無效，灸期月三壯必愈。
產後呃逆分證用藥法 薛立齋曰：前證屬胃氣虛寒之惡候，如用丁香散，未應，急投參附湯，亦有生者。
若產後呃逆，有寒熱虛實之不同。
如寒者，丁香、薑、桂；熱者，宜乾柿、竹茹；虛者，宜人參、附子；實者，宜香附、橘皮。
誤施，則有噬臍之悔。
慎齋按：已上二條，序產後有呃逆方證也。
《經》雲：病深者，其聲噦，噦即呃逆也，諸病見之為惡候。
況產後犯此，有虛無實，有寒無熱矣。
立齋必兼熱實論，殊謬。
若古方治產後呃逆，又兼敗血，瘀停胃逆，用丁香豆蔻散，煎桃仁吳茱萸湯下之，病機又不可不知。
產後氣喘屬敗血停凝上熏於肺 郭稽中曰：產後惡露不快，敗血停凝，上熏於肺，亦令喘急，但服奪命丹，血去而喘自定。
又產後敗血衝心，胸滿上喘，命在須臾，服血竭散或參蘇飲，治產後血入於肺，面黑髮喘欲死，人參一兩，蘇木二兩。
產後發喘屬汙血感寒 婁全善曰：產後喘者多死。
有產二月，洗浴即氣喘，坐不得臥者，五月惡風，得暖稍緩，用丹皮、桃仁、桂枝、茯苓、乾薑、枳實、厚樸、桑皮、紫蘇、五味、栝蔞，煎服即臥，其痰如失，作汙血感寒治也。
產後氣喘屬孤陽絕陰 郭稽中曰：產後喉中氣急喘促者何？答曰：榮者，血也；衛者，氣也；營行脈中，衛行脈外，相隨上下，謂之營衛。
因產所下過多，榮血暴竭，衛氣無主，獨聚肺中，故令喘。
此名孤陽絕陰，為難治。
產後發喘不可誤藥 單養賢曰：產後發喘氣促，此第一危證也。
世每以痰火實證治之，訛以傳訛。
當以人參生化湯加減。
人多疑參能助喘，不用，緻不救者多矣。
加芎、歸在內，萬無有失。
有用參，加陳皮監製，反緻耗散，切不可信。
慎齋按：已上四條，序產後有發喘之證也。
產後發喘，有虛實之分。
敗血入肺，汙血感寒，此屬於實也，參蘇飲、奪命丹、血竭散，下之而愈。
若去血過多，榮血暴竭，衛氣無主，孤陽上浮，此血脫而氣不歸元也，非大劑人參生脈散與生化湯加桂、附莫療，誤以風痰汙血為治，是速之斃矣。
觀立齋治產後喘急，謂脾肺氣弱，用六君；中氣虛寒，用補中湯加薑、桂；更有陽氣虛脫，喘促自汗，手足俱冷，以參附湯大劑服之。
論誠知本也。