二、辨病發陰陽寒熱綱要
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《傷寒論》的辨證方法，是以陰陽為綱統攝六經，進而辨清表裡、寒熱、虛實諸證。根據這一特點，把陰陽辨證大法，冠于六經辨證之前，是有其指導意義的。
凡邪氣傷人，要了解病發部位，病變性質，隻有通過辨證才能認識。要辨證則應先辨陰陽，才能抓住病的根本。張景嶽在《類經·陰陽類》中說：“人之疾病……必有所本，或本于陰，或本于陽，病變雖多，其本則一”，這就說明疾病雖然千變萬化，但其根本不外陰與陽兩大類别。因此，掌握了辨别陰陽病證的規律，也可以說是掌握了辨證根本大法。
怎樣辨别病證是屬陰，還是屬陽呢？《傷寒論》作了明确的回答：“病有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也”。發熱與惡寒是兩個相互矛盾的證候，但這兩個證候可以集中反映人體陽氣的盛衰，抗邪能力的強弱。陽氣有溫煦機體，抗禦外邪的作用。若陽氣亢盛，能積極抵抗外邪，集于體表，就會有發熱的表現；同時，由于陽氣已被邪氣所傷，處于不利狀态，所以在發熱的同時又有惡寒。惡寒，就是怕冷。病人發熱與惡寒同時并見，說明感受外邪，陽氣雖被邪氣所傷，但并不衰弱，仍然有力與邪氣抗争，使病拒于外而不得入于内，故謂“發于陽”；若隻見惡寒，不見發熱，說明機體陽氣虛衰，無力與邪氣抗争，病變已入于裡，所以說是“發于陰”。
由于陰陽統攝六經而為八綱之總綱，因此，掌握陰陽的辨證規律，對指導六經辨證及表裡、寒熱、虛實的辨證有很大的現實意義。
一般地說，三陽經病均有發熱，表示陽氣有餘，邪氣亦盛，正邪鬥争激烈，其病變屬表（或屬裡）、屬熱、屬實；三陰經多不發熱而惡寒，說明陽氣不足，抗邪無力，病變屬裡、屬寒、屬虛。
陰陽盛衰可驗之于寒熱，已如上述。但寒熱又有真假之分，不可不辨。如患者身大熱，好像是陽盛熱證，但反而想多穿衣服或多蓋被子，說明身熱是假象，是由于陰寒盛于内，逼迫陽氣浮于外所緻，屬于内有真寒、外有假熱的陰盛格陽證，所以說是“熱在皮膚，寒在骨髓也”。反之，患者身大寒，或表現為怕冷，或表現為手足厥冷，但他不想多穿衣服或加蓋被子以取暖，這說明身寒是假象，是由于陽熱郁閉于内，格陰于外所緻，屬于内有真熱、外有假寒的陽盛格陰證，所以說是“寒在皮膚，熱在骨髓也”。
辨寒熱真假，以患者身大熱或身大寒，欲得近衣或不欲近衣，作為鑒别診斷的依據，是抓住了本質上的要害。但由于假象多見于重病患者，故在臨證時，還應綜合全面情況，方不至有誤，如真寒假熱證常伴見口不渴，或雖口渴但不欲飲水，尿清長，舌淡，脈大而軟或數而無力等症；真熱假寒常伴見口渴喜冷飲，尿黃赤，脈數，舌紅等症。總之，隻有慎重對待，全面分析，才能切實做到透過現象看本質，去僞存真。
凡邪氣傷人，要了解病發部位，病變性質，隻有通過辨證才能認識。要辨證則應先辨陰陽，才能抓住病的根本。張景嶽在《類經·陰陽類》中說：“人之疾病……必有所本，或本于陰，或本于陽，病變雖多，其本則一”，這就說明疾病雖然千變萬化，但其根本不外陰與陽兩大類别。因此，掌握了辨别陰陽病證的規律，也可以說是掌握了辨證根本大法。
怎樣辨别病證是屬陰，還是屬陽呢？《傷寒論》作了明确的回答：“病有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也”。發熱與惡寒是兩個相互矛盾的證候，但這兩個證候可以集中反映人體陽氣的盛衰，抗邪能力的強弱。陽氣有溫煦機體，抗禦外邪的作用。若陽氣亢盛，能積極抵抗外邪，集于體表，就會有發熱的表現；同時，由于陽氣已被邪氣所傷，處于不利狀态，所以在發熱的同時又有惡寒。惡寒，就是怕冷。病人發熱與惡寒同時并見，說明感受外邪，陽氣雖被邪氣所傷，但并不衰弱，仍然有力與邪氣抗争，使病拒于外而不得入于内，故謂“發于陽”；若隻見惡寒，不見發熱，說明機體陽氣虛衰，無力與邪氣抗争，病變已入于裡，所以說是“發于陰”。
由于陰陽統攝六經而為八綱之總綱，因此，掌握陰陽的辨證規律，對指導六經辨證及表裡、寒熱、虛實的辨證有很大的現實意義。
一般地說，三陽經病均有發熱，表示陽氣有餘，邪氣亦盛，正邪鬥争激烈，其病變屬表（或屬裡）、屬熱、屬實；三陰經多不發熱而惡寒，說明陽氣不足，抗邪無力，病變屬裡、屬寒、屬虛。
陰陽盛衰可驗之于寒熱，已如上述。但寒熱又有真假之分，不可不辨。如患者身大熱，好像是陽盛熱證，但反而想多穿衣服或多蓋被子，說明身熱是假象，是由于陰寒盛于内，逼迫陽氣浮于外所緻，屬于内有真寒、外有假熱的陰盛格陽證，所以說是“熱在皮膚，寒在骨髓也”。反之，患者身大寒，或表現為怕冷，或表現為手足厥冷，但他不想多穿衣服或加蓋被子以取暖，這說明身寒是假象，是由于陽熱郁閉于内，格陰于外所緻，屬于内有真熱、外有假寒的陽盛格陰證，所以說是“寒在皮膚，熱在骨髓也”。
辨寒熱真假，以患者身大熱或身大寒，欲得近衣或不欲近衣，作為鑒别診斷的依據，是抓住了本質上的要害。但由于假象多見于重病患者，故在臨證時，還應綜合全面情況，方不至有誤，如真寒假熱證常伴見口不渴，或雖口渴但不欲飲水，尿清長，舌淡，脈大而軟或數而無力等症；真熱假寒常伴見口渴喜冷飲，尿黃赤，脈數，舌紅等症。總之，隻有慎重對待，全面分析，才能切實做到透過現象看本質，去僞存真。