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濕熱論
濕熱症，始惡寒，後但熱不寒，汗出，胸痞，舌白或黃，口渴不引飲。
此條乃氣虛，則病入太陰。
病在二經之表者，多兼少陽三焦；病在二經之裡者，每兼厥陰風木。
以少陽厥陰同司相火，陽明太陰濕鬱生熱，甚則少火皆成壯火，而表裡上下充斥肆逆，故最易耳聾、乾嘔、發痙、發厥。
而提綱中不言及者，因以上諸症皆濕熱兼見之變局，而非濕熱病必見之正局也。
始惡寒者，陽為濕遏而惡寒，終非若寒傷於表之惡寒；後但熱不寒，則鬱而成熱，反惡熱矣。
熱甚陽明則汗出，濕蔽清陽則胸痞，濕邪內盛則舌白，濕熱交蒸則苔黃，熱則液不升而口渴，濕則飲內留而不引飲。
然所雲表者，乃太陰陽明之表，而非太陽之表。
太陰之表，四肢也；陽明之表，肌肉也、胸中也。
故胸痞為濕熱必有之證，四肢倦怠、肌肉煩疼亦必並見。
其所以不涉太陽者，以太陽為寒水之腑，主一身之表，風寒必自表入，故屬太陽；濕熱不盡從表入，故不必由太陽。
況風寒傷營衛，營衛乃太陽所司；表濕傷肌肉，為陽明所主。
寒濕之屬太陽者，以太陽為寒水，同氣相求也；濕熱之屬陽明者，陽明為中土，火化從陽也。
濕熱之邪，從表傷者十之一二，由口鼻入者十之八九。
陽明為水穀之海，太陰乃濕土之臟，故多由陽明太陰受病。
膜原者，外通肌肉，近胃腑，即三焦之門戶，而實一身之半表半裡也。
邪由上受，直趨中道，故病亦多歸膜原。
要知濕熱之病，不獨與傷寒不同，且與溫病大異。
溫病乃太陽少陰同病，而提綱中反不言及脈者，以濕熱之症，脈無定體，或洪或緩，或伏或細，各隨症見，不拘一格，故難以一定之脈拘定後人眼目也。
濕熱之病，陽明必兼太陰者，人徒知臟腑相連，濕土同氣，而不特此也。
當與溫病之必兼少陰比例。
少陰不藏，木火內燔，風邪外襲，表裡相煽，故為溫病；太陰內傷，濕飲停聚，客邪再至，內外相引，故病濕熱。
此皆先有內傷，再感客邪，非由腑及臟之謂。
若濕熱之症，不挾內傷，中氣實者，其病必微。
或先因於濕，再因飢勞役而病者，亦屬內傷挾濕，標本同病。
然勞倦傷脾為不足，濕飲停積為有餘，所以內傷外感，孰多孰少，孰實孰虛，又在治病者之臨症時權衡矣。
濕熱症，惡寒無汗，身重頭痛，濕在表分，宜藿香、薷、羌活、蒼朮、薄荷、牛蒡子等味。
頭不痛者，去羌活。
身重惡寒，濕遏衛陽之表症，頭痛必挾風邪，故加羌活，不獨勝濕，用以祛風。
此條乃陰濕傷表之候。
濕熱症，汗出惡寒，發熱身重，關節疼痛，濕在肌肉，不為汗解，宜滑石、豆黃卷、芩皮、蒼朮皮、藿香葉、鮮荷葉、通草、桔梗等味。
不惡寒者，去蒼朮皮。
此條外候與上條頗同，惟出汗獨異，更加關節疼痛，乃濕邪初犯陽明之表，故略見惡寒，及至發熱，惡寒當自罷矣。
用藥通陽明之表而即清胃脘之熱者，不欲濕邪之鬱熱上蒸，而欲濕邪之淡滲下走耳。
此條乃陽濕傷表之候。
濕熱症，三四日即口噤，四肢牽引拘急，甚則角弓反張，濕熱侵入經絡脈隧中，宜鮮地龍、秦艽、威靈仙、滑石、葶藶子、絲瓜藤、酒炒川連等味。
此條乃濕邪挾風邪者，為木氣，風動則木張，乘入陽明之絡則口噤，走竄太陰之經則拘攣。
故用藥不獨勝濕，重用熄風，一則風藥能勝濕，一則風藥能疏肝也。
選用地龍諸藤者，欲其宣通絡脈耳。
或問：仲景治痙，原有桂枝湯加括蔞根及葛根湯二方，後人屏而不用，豈宜於古者不宜於今？即今之痙者與厥相連，仲景不
此條乃氣虛，則病入太陰。
病在二經之表者，多兼少陽三焦；病在二經之裡者，每兼厥陰風木。
以少陽厥陰同司相火，陽明太陰濕鬱生熱，甚則少火皆成壯火，而表裡上下充斥肆逆，故最易耳聾、乾嘔、發痙、發厥。
而提綱中不言及者，因以上諸症皆濕熱兼見之變局，而非濕熱病必見之正局也。
始惡寒者，陽為濕遏而惡寒，終非若寒傷於表之惡寒；後但熱不寒，則鬱而成熱，反惡熱矣。
熱甚陽明則汗出，濕蔽清陽則胸痞，濕邪內盛則舌白，濕熱交蒸則苔黃，熱則液不升而口渴，濕則飲內留而不引飲。
然所雲表者，乃太陰陽明之表，而非太陽之表。
太陰之表，四肢也；陽明之表，肌肉也、胸中也。
故胸痞為濕熱必有之證，四肢倦怠、肌肉煩疼亦必並見。
其所以不涉太陽者，以太陽為寒水之腑，主一身之表，風寒必自表入，故屬太陽；濕熱不盡從表入，故不必由太陽。
況風寒傷營衛，營衛乃太陽所司；表濕傷肌肉，為陽明所主。
寒濕之屬太陽者，以太陽為寒水，同氣相求也；濕熱之屬陽明者，陽明為中土，火化從陽也。
濕熱之邪，從表傷者十之一二，由口鼻入者十之八九。
陽明為水穀之海，太陰乃濕土之臟，故多由陽明太陰受病。
膜原者，外通肌肉，近胃腑，即三焦之門戶，而實一身之半表半裡也。
邪由上受，直趨中道，故病亦多歸膜原。
要知濕熱之病，不獨與傷寒不同，且與溫病大異。
溫病乃太陽少陰同病，而提綱中反不言及脈者，以濕熱之症，脈無定體，或洪或緩，或伏或細，各隨症見，不拘一格，故難以一定之脈拘定後人眼目也。
濕熱之病，陽明必兼太陰者，人徒知臟腑相連，濕土同氣，而不特此也。
當與溫病之必兼少陰比例。
少陰不藏，木火內燔，風邪外襲，表裡相煽，故為溫病；太陰內傷，濕飲停聚，客邪再至，內外相引，故病濕熱。
此皆先有內傷，再感客邪，非由腑及臟之謂。
若濕熱之症，不挾內傷，中氣實者，其病必微。
或先因於濕，再因飢勞役而病者，亦屬內傷挾濕，標本同病。
然勞倦傷脾為不足，濕飲停積為有餘，所以內傷外感，孰多孰少，孰實孰虛，又在治病者之臨症時權衡矣。
濕熱症，惡寒無汗，身重頭痛，濕在表分，宜藿香、薷、羌活、蒼朮、薄荷、牛蒡子等味。
頭不痛者，去羌活。
身重惡寒，濕遏衛陽之表症，頭痛必挾風邪，故加羌活，不獨勝濕，用以祛風。
此條乃陰濕傷表之候。
濕熱症，汗出惡寒，發熱身重，關節疼痛，濕在肌肉，不為汗解，宜滑石、豆黃卷、芩皮、蒼朮皮、藿香葉、鮮荷葉、通草、桔梗等味。
不惡寒者，去蒼朮皮。
此條外候與上條頗同，惟出汗獨異，更加關節疼痛，乃濕邪初犯陽明之表，故略見惡寒，及至發熱，惡寒當自罷矣。
用藥通陽明之表而即清胃脘之熱者，不欲濕邪之鬱熱上蒸，而欲濕邪之淡滲下走耳。
此條乃陽濕傷表之候。
濕熱症，三四日即口噤，四肢牽引拘急，甚則角弓反張，濕熱侵入經絡脈隧中，宜鮮地龍、秦艽、威靈仙、滑石、葶藶子、絲瓜藤、酒炒川連等味。
此條乃濕邪挾風邪者，為木氣，風動則木張，乘入陽明之絡則口噤，走竄太陰之經則拘攣。
故用藥不獨勝濕，重用熄風，一則風藥能勝濕，一則風藥能疏肝也。
選用地龍諸藤者，欲其宣通絡脈耳。
或問：仲景治痙，原有桂枝湯加括蔞根及葛根湯二方，後人屏而不用，豈宜於古者不宜於今？即今之痙者與厥相連，仲景不
