卷一百零一·下
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受傷，亦不能生也。
晝為陽，天之陽也。
晝為陽，人亦應之也，雖受憂思恐怒、勞役飢飽之傷，而陽氣下陷，遇天之陽盛陰衰之時，我之陽氣雖衰，不得不應之而升也，故猶能晝視通明。
夜為陰，天之陰也。
夜為陰，人亦應之也，既受憂思恐怒、勞役飢飽之傷，而陽氣下陷，遇天陰盛陽衰之時，我之陽氣既衰，不得不應之而伏也，故夜視罔所見也。
問曰：何以為治。
答曰：鎮陰升陽之藥，決明夜靈散主之。
一曰陰弱不能配陽之病 夫五臟無偏勝，虛陽無補法；六腑有調候，弱陰有強理。
心肝脾肺腎，各有所滋生，一臟或有餘，四臟俱不足，此五臟無偏勝也。
或浮或為散，是曰陽無根益之欲令實，翻緻不能禁，此虛陽無補法也。
膀胱、大小腸、三焦、膽、包絡，俾之各有主，平秘永不危，此六腑有調候也。
衰弱不能濟，遂使陽無禦，反而欲匹之，要以方術勝，此弱陰有強理也。
解精微論曰：心者五臟之專精。
目者其竅也，又為肝之竅。
腎生骨，骨之精為神水。
故肝木不平，內挾心火，為勢妄行，火炎不制，神水受傷，上為內障。
此五臟病也。
勞役過多，心不行事，相火代之。
「五臟生成論」曰：諸脈皆屬於目，相火者，心包絡也，主百脈，上榮於目，火盛則百脈沸騰，上為內障，此虛陽故也。
膀胱、小腸、三焦、膽脈俱循於目，其精氣亦皆上注而為目之精，精之寞為眼。
四腑一衰，則精氣盡敗，邪火乘之，上為內障，此六腑病也。
神水黑眼，皆法於陰，白眼赤脈，皆法於陽，陰齊陽伴，故能為視。
陰微不立，陽盛即淫。
「陰陽應象大論」曰：壯火食氣，壯火散氣。
上為內障，此弱陰病也。
其病初起時視覺微昏，常見空中有黑花，神水淡綠色，次則視歧，睹一成二，神水淡白色，可為沖和養胃湯、益氣聰明湯、千金磁朱丸、石斛夜光丸主之。
有熱者瀉熱，黃連湯主之。
久則不睹，神水純白，永為廢疾也。
然廢疾亦有治法，先令病者以冷水洗面如冰，氣血不得流行為度，用左手大指、次指按定眼珠，不令轉動，次用右手持鴨舌針去黑睛如米許針之，但人白睛甚厚，欲入甚難，必要手準力完重針則破，然後斜回針首，以針刀刮之，障落則明。
有落而復起者，起則重刮。
刮之有至再三者，皆為洗不甚冷，氣血不凝故也。
障落之後，以棉裹黑豆數粒，令如杏核樣，使病目垂閉，覆眼皮上，用軟棉纏之，睛珠不動移為度。
如是五七日，才許開視。
視勿勞也，亦須服上藥，庶幾無失。
此法治者五六，不治者亦四五。
五臟之病，虛陽之病，六腑之病，弱陰之病，四者皆為陰弱不能配陽也。
噫，學者慎之。
一曰心火乘金水衰反制之病 夫天有六邪，風、暑、熱、濕、燥、火也；人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚也。
七情內召，六邪外從，從而不休，隨召見病，此心火乘金，水衰反制之原也。
世病目赤為熱，人所共知者也，然不知其赤分數等，各治不同。
有白睛純赤，如火熱氣炙人者，乃淫熱反克之病也，治如淫熱反克之病。
有白睛赤而腫脹，外睫虛浮者，乃風熱不制之病也，治如風熱之病。
有白睛淡赤而細脈深紅，縱橫錯貫者，乃七情五賊，勞役飢飽之病，治如七情五賊，勞役飢飽之病。
有白睛不腫不脹，忽如血實者，乃血為邪勝，凝而不行之病也，治如血為邪勝，凝而不行之病。
有白睛微變青色，黑睛稍帶白色，白黑之間，赤環如帶，謂之抱輪紅者，此心火乘金，水衰反制之病也。
此病或因目病已久，抑鬱不舒，或因目病誤服寒涼藥過多，或因目病時，內多房勞，皆能因傷元氣，元氣一虛，心火亢盛，故火能剋金。
金乃手太陰肺，白睛屬肺。
水乃足少陰腎，黑睛屬腎水。
水剋火，水衰不能克，反受火制，故視物不明，昏如雲霧中。
或睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤脈抱輪而紅也，口乾舌苦，眵多羞澀，稍有熱者，還陰救苦湯、黃連羊肝丸、川芎決明散主之。
無口乾舌苦，眵多羞澀者，助陽和血湯、神驗錦鳩丸、萬應蟬花散主之。
有熱無熱，俱服千金磁朱丸，鎮墜心火，滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。
（眼內白睛上起赤系謂之赤脈） 一曰內急外弛之病 夫陰陽以和為本，過與不及，病皆生焉。
急者，緊縮不解也。
弛者，寬縱不收也。
緊縮屬陰，寬縱屬陽，不解不收，皆為病也。
手少陰肺，為辛為金也，主一身皮毛，而目之上下睫之外者，亦其屬也。
手少陰心為丁也，手太陽小腸為丙也，丙丁為火，故為表裡，故分上下。
而目之上下睫之內者，亦其屬也。
足厥陰肝為乙，乙為木，其脈循上睫之內，火其子也，故與心合。
心、肝、小腸三經受邪，則陽火內盛，故上下睫之內，緊縮而不解也。
肺金為火克，受克者必衰，衰則陰氣外行，故目之上下睫之外者，寬縱而不收也。
上下睫既內急外弛，故睫毛皆倒而刺裡，睛既受刺則深赤生翳，此翳者睛受損也。
故目所病者皆具，如羞明，沙澀，畏風，怕日，沁爛，或痛或癢，生眵流淚之證俱見。
有用藥夾施於上睫之外者，欲馳者急，急者弛，而睫毛無倒刺之患者，非其治也。
此徒能解厄
晝為陽，天之陽也。
晝為陽，人亦應之也，雖受憂思恐怒、勞役飢飽之傷，而陽氣下陷，遇天之陽盛陰衰之時，我之陽氣雖衰，不得不應之而升也，故猶能晝視通明。
夜為陰，天之陰也。
夜為陰，人亦應之也，既受憂思恐怒、勞役飢飽之傷，而陽氣下陷，遇天陰盛陽衰之時，我之陽氣既衰，不得不應之而伏也，故夜視罔所見也。
問曰：何以為治。
答曰：鎮陰升陽之藥，決明夜靈散主之。
一曰陰弱不能配陽之病 夫五臟無偏勝，虛陽無補法；六腑有調候，弱陰有強理。
心肝脾肺腎，各有所滋生，一臟或有餘，四臟俱不足，此五臟無偏勝也。
或浮或為散，是曰陽無根益之欲令實，翻緻不能禁，此虛陽無補法也。
膀胱、大小腸、三焦、膽、包絡，俾之各有主，平秘永不危，此六腑有調候也。
衰弱不能濟，遂使陽無禦，反而欲匹之，要以方術勝，此弱陰有強理也。
解精微論曰：心者五臟之專精。
目者其竅也，又為肝之竅。
腎生骨，骨之精為神水。
故肝木不平，內挾心火，為勢妄行，火炎不制，神水受傷，上為內障。
此五臟病也。
勞役過多，心不行事，相火代之。
「五臟生成論」曰：諸脈皆屬於目，相火者，心包絡也，主百脈，上榮於目，火盛則百脈沸騰，上為內障，此虛陽故也。
膀胱、小腸、三焦、膽脈俱循於目，其精氣亦皆上注而為目之精，精之寞為眼。
四腑一衰，則精氣盡敗，邪火乘之，上為內障，此六腑病也。
神水黑眼，皆法於陰，白眼赤脈，皆法於陽，陰齊陽伴，故能為視。
陰微不立，陽盛即淫。
「陰陽應象大論」曰：壯火食氣，壯火散氣。
上為內障，此弱陰病也。
其病初起時視覺微昏，常見空中有黑花，神水淡綠色，次則視歧，睹一成二，神水淡白色，可為沖和養胃湯、益氣聰明湯、千金磁朱丸、石斛夜光丸主之。
有熱者瀉熱，黃連湯主之。
久則不睹，神水純白，永為廢疾也。
然廢疾亦有治法，先令病者以冷水洗面如冰，氣血不得流行為度，用左手大指、次指按定眼珠，不令轉動，次用右手持鴨舌針去黑睛如米許針之，但人白睛甚厚，欲入甚難，必要手準力完重針則破，然後斜回針首，以針刀刮之，障落則明。
有落而復起者，起則重刮。
刮之有至再三者，皆為洗不甚冷，氣血不凝故也。
障落之後，以棉裹黑豆數粒，令如杏核樣，使病目垂閉，覆眼皮上，用軟棉纏之，睛珠不動移為度。
如是五七日，才許開視。
視勿勞也，亦須服上藥，庶幾無失。
此法治者五六，不治者亦四五。
五臟之病，虛陽之病，六腑之病，弱陰之病，四者皆為陰弱不能配陽也。
噫，學者慎之。
一曰心火乘金水衰反制之病 夫天有六邪，風、暑、熱、濕、燥、火也；人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚也。
七情內召，六邪外從，從而不休，隨召見病，此心火乘金，水衰反制之原也。
世病目赤為熱，人所共知者也，然不知其赤分數等，各治不同。
有白睛純赤，如火熱氣炙人者，乃淫熱反克之病也，治如淫熱反克之病。
有白睛赤而腫脹，外睫虛浮者，乃風熱不制之病也，治如風熱之病。
有白睛淡赤而細脈深紅，縱橫錯貫者，乃七情五賊，勞役飢飽之病，治如七情五賊，勞役飢飽之病。
有白睛不腫不脹，忽如血實者，乃血為邪勝，凝而不行之病也，治如血為邪勝，凝而不行之病。
有白睛微變青色，黑睛稍帶白色，白黑之間，赤環如帶，謂之抱輪紅者，此心火乘金，水衰反制之病也。
此病或因目病已久，抑鬱不舒，或因目病誤服寒涼藥過多，或因目病時，內多房勞，皆能因傷元氣，元氣一虛，心火亢盛，故火能剋金。
金乃手太陰肺，白睛屬肺。
水乃足少陰腎，黑睛屬腎水。
水剋火，水衰不能克，反受火制，故視物不明，昏如雲霧中。
或睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤脈抱輪而紅也，口乾舌苦，眵多羞澀，稍有熱者，還陰救苦湯、黃連羊肝丸、川芎決明散主之。
無口乾舌苦，眵多羞澀者，助陽和血湯、神驗錦鳩丸、萬應蟬花散主之。
有熱無熱，俱服千金磁朱丸，鎮墜心火，滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。
（眼內白睛上起赤系謂之赤脈） 一曰內急外弛之病 夫陰陽以和為本，過與不及，病皆生焉。
急者，緊縮不解也。
弛者，寬縱不收也。
緊縮屬陰，寬縱屬陽，不解不收，皆為病也。
手少陰肺，為辛為金也，主一身皮毛，而目之上下睫之外者，亦其屬也。
手少陰心為丁也，手太陽小腸為丙也，丙丁為火，故為表裡，故分上下。
而目之上下睫之內者，亦其屬也。
足厥陰肝為乙，乙為木，其脈循上睫之內，火其子也，故與心合。
心、肝、小腸三經受邪，則陽火內盛，故上下睫之內，緊縮而不解也。
肺金為火克，受克者必衰，衰則陰氣外行，故目之上下睫之外者，寬縱而不收也。
上下睫既內急外弛，故睫毛皆倒而刺裡，睛既受刺則深赤生翳，此翳者睛受損也。
故目所病者皆具，如羞明，沙澀，畏風，怕日，沁爛，或痛或癢，生眵流淚之證俱見。
有用藥夾施於上睫之外者，欲馳者急，急者弛，而睫毛無倒刺之患者，非其治也。
此徒能解厄