卷一百零一·下
關燈
小
中
大
目病·下
原機啟微
一曰淫熱反克之病 夫膏粱之變，滋味過也；氣血俱盛，稟受厚也；亢陽上炎，陰不濟也；邪入經絡，內無禦也。
因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上，足厥陰肝為木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅於目，故肝受克而目亦受病也，其病眵多眊矂緊澀，赤脈貫睛。
臟腑秘結者為重，重者芍藥清肝散，通氣利中丸主之；臟腑不秘結者為輕，輕者芍藥清肝散減大黃、芒硝及黃連天花粉丸主之；少盛，服通氣利中丸；目眶爛者，內服上藥，外以黃連爐甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、嗅鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。
非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也，用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害。
病豈不治而已也，宜審諸。
一曰風熱不制之病 夫風動物而生於熱，譬之烈火，焰而必吹，此物類感召，不能違間者也。
因熱而召，是為外來；久熱不散，感而自生，是為內發。
內外為邪，惟病則一。
淫熱之禍，條已如前，益以風邪，害豈纖止。
風加頭痛，加鼻塞，加腫脹，加涕淚，加腦巔沉重，加眉骨痠疼，有一於此，羌活盛風湯主之。
風加癢，則以杏仁、龍膽草泡散洗之。
病者有此數證，或不敷藥，或誤服藥，翳必隨之而生，翳如雲霧、如絲縷、如秤星。
翳如秤星者，或一點或三四點而緻數十點。
翳如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而緻也。
為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而緻也。
然必要明經絡，庶能應手。
翳凡自內眥而出，為手太陽、足太陽受邪，治在小腸膀胱經，羌活勝風湯加蔓荊子、蒼朮主之。
自銳眥客主人而入者，為足少陽、手少陽、手太陽受邪，治在膽與三焦，羌活勝風湯加龍膽草、藁本、少加人參主之。
自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經心經，羌活勝風湯加黃連、倍加柴胡主之；自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，羌活勝風湯加木通、五味子主之。
熱甚者兼用治淫熱之藥，嗅鼻碧雲散俱治。
以上之證，大抵如開鍋蓋法，嗅之隨效，然力少而銳，宜不時用之，以聚其力。
雖然始者易，而久者難。
漸復而復，漸復而又復，可也，急於復者則不治。
今世醫用磨翳藥者有之，用手法揭翳者有之。
噫，翳猶瘡也，奚斯愈乎。
庸者用此，非徒無益，增害猶甚，愚者受此，欣然而不悟，可嘆也哉。
故治風熱不制之病治法。
一曰七情五賊勞役飢飽之病 陰陽應象大論曰：天有四時，以生長收藏。
以生寒暑燥濕風五者，發而皆不宜時，則萬物俱死。
故曰：生於四時，死於四時。
又曰：人有五臟，化為五氣以生，喜怒憂悲恐五者，發而皆中節，則九竅俱生，發而皆不宜節，則九竅俱死。
故曰：生於五臟，死於五臟。
目，竅之一也，光明視見，至於鑑無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之，則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強緻而能此乎。
是皆生生自然之道也。
或因七情內傷，五賊外擾，飢飽不節，勞役異常。
足腸明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土生生之原也，七情五賊，總傷二脈，飢飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生自然之用，故緻其病。
其病紅赤，睛珠痛，痛如刺刺，故應太陽眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則痠疼，生翳皆成陷下。
所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如鏤，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡復生湯、黃連羊肝丸主之。
睛痛甚者，當歸養榮湯、助陽和血湯、加減地黃丸、決明益陰丸加當歸、黃連、羊肝丸、龍腦黃連膏主之。
以上數方，皆群隊升發陽氣之藥，其中有用黃連、黃芩之類者，去五臟熱也。
嗅鼻碧雲散亦可間用，最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、梔子之劑，犯所忌則病愈振。
一曰血為邪勝凝而不行之病 夫血陰物，類地之水泉，性本靜，行其勢也，行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象，陰外陽內，故行也，純陰故不行也，不行則凝，凝則經絡不通。
經雲：足陽明胃之脈常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈常生氣生血；手太陽小腸之脈斜絡於目眥；足太陽膀胱之脈起於目內眥，二經皆多血少氣，血病不行，血多易凝。
「靈蘭秘典論」曰：脾胃者，倉稟之官，五味出焉。
五味淫則傷胃，胃傷血病，是為五味之邪，從本生也。
又曰：小腸者，受盛之官，化物出焉，遇寒則阻其化。
又曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，遇風則散其藏。
一阻一散，血亦病焉，是謂風寒之邪，從本生也。
凡是邪盛血病，不行漸滯，滯則易凝，凝則病始外見，以其斜絡目眥耶，以其起於內眥耶，故病環目青黯，如被物傷狀者。
白睛亦黯，輕者或成斑點，然不痛不養，無淚眵眊矂羞澀之證。
是曰：血為邪勝，凝而不行之病。
此病初起之時，大抵與傷風證相似，一二日則顯此病也，川芎行經散、消凝大丸子主之。
睛痛者更以當歸養榮湯主之。
如此則凝復不滯，滯復能行，不行復行，邪消病除，血復如故，無所不食
因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上，足厥陰肝為木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅於目，故肝受克而目亦受病也，其病眵多眊矂緊澀，赤脈貫睛。
臟腑秘結者為重，重者芍藥清肝散，通氣利中丸主之；臟腑不秘結者為輕，輕者芍藥清肝散減大黃、芒硝及黃連天花粉丸主之；少盛，服通氣利中丸；目眶爛者，內服上藥，外以黃連爐甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、嗅鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。
非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也，用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害。
病豈不治而已也，宜審諸。
一曰風熱不制之病 夫風動物而生於熱，譬之烈火，焰而必吹，此物類感召，不能違間者也。
因熱而召，是為外來；久熱不散，感而自生，是為內發。
內外為邪，惟病則一。
淫熱之禍，條已如前，益以風邪，害豈纖止。
風加頭痛，加鼻塞，加腫脹，加涕淚，加腦巔沉重，加眉骨痠疼，有一於此，羌活盛風湯主之。
風加癢，則以杏仁、龍膽草泡散洗之。
病者有此數證，或不敷藥，或誤服藥，翳必隨之而生，翳如雲霧、如絲縷、如秤星。
翳如秤星者，或一點或三四點而緻數十點。
翳如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而緻也。
為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而緻也。
然必要明經絡，庶能應手。
翳凡自內眥而出，為手太陽、足太陽受邪，治在小腸膀胱經，羌活勝風湯加蔓荊子、蒼朮主之。
自銳眥客主人而入者，為足少陽、手少陽、手太陽受邪，治在膽與三焦，羌活勝風湯加龍膽草、藁本、少加人參主之。
自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經心經，羌活勝風湯加黃連、倍加柴胡主之；自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，羌活勝風湯加木通、五味子主之。
熱甚者兼用治淫熱之藥，嗅鼻碧雲散俱治。
以上之證，大抵如開鍋蓋法，嗅之隨效，然力少而銳，宜不時用之，以聚其力。
雖然始者易，而久者難。
漸復而復，漸復而又復，可也，急於復者則不治。
今世醫用磨翳藥者有之，用手法揭翳者有之。
噫，翳猶瘡也，奚斯愈乎。
庸者用此，非徒無益，增害猶甚，愚者受此，欣然而不悟，可嘆也哉。
故治風熱不制之病治法。
一曰七情五賊勞役飢飽之病 陰陽應象大論曰：天有四時，以生長收藏。
以生寒暑燥濕風五者，發而皆不宜時，則萬物俱死。
故曰：生於四時，死於四時。
又曰：人有五臟，化為五氣以生，喜怒憂悲恐五者，發而皆中節，則九竅俱生，發而皆不宜節，則九竅俱死。
故曰：生於五臟，死於五臟。
目，竅之一也，光明視見，至於鑑無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之，則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強緻而能此乎。
是皆生生自然之道也。
或因七情內傷，五賊外擾，飢飽不節，勞役異常。
足腸明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土生生之原也，七情五賊，總傷二脈，飢飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生自然之用，故緻其病。
其病紅赤，睛珠痛，痛如刺刺，故應太陽眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則痠疼，生翳皆成陷下。
所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如鏤，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡復生湯、黃連羊肝丸主之。
睛痛甚者，當歸養榮湯、助陽和血湯、加減地黃丸、決明益陰丸加當歸、黃連、羊肝丸、龍腦黃連膏主之。
以上數方，皆群隊升發陽氣之藥，其中有用黃連、黃芩之類者，去五臟熱也。
嗅鼻碧雲散亦可間用，最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、梔子之劑，犯所忌則病愈振。
一曰血為邪勝凝而不行之病 夫血陰物，類地之水泉，性本靜，行其勢也，行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象，陰外陽內，故行也，純陰故不行也，不行則凝，凝則經絡不通。
經雲：足陽明胃之脈常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈常生氣生血；手太陽小腸之脈斜絡於目眥；足太陽膀胱之脈起於目內眥，二經皆多血少氣，血病不行，血多易凝。
「靈蘭秘典論」曰：脾胃者，倉稟之官，五味出焉。
五味淫則傷胃，胃傷血病，是為五味之邪，從本生也。
又曰：小腸者，受盛之官，化物出焉，遇寒則阻其化。
又曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，遇風則散其藏。
一阻一散，血亦病焉，是謂風寒之邪，從本生也。
凡是邪盛血病，不行漸滯，滯則易凝，凝則病始外見，以其斜絡目眥耶，以其起於內眥耶，故病環目青黯，如被物傷狀者。
白睛亦黯，輕者或成斑點，然不痛不養，無淚眵眊矂羞澀之證。
是曰：血為邪勝，凝而不行之病。
此病初起之時，大抵與傷風證相似，一二日則顯此病也，川芎行經散、消凝大丸子主之。
睛痛者更以當歸養榮湯主之。
如此則凝復不滯，滯復能行，不行復行，邪消病除，血復如故，無所不食