卷六十六
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傳屍勞
論
華佗中藏經 曰：傳屍者，非謂一門相染而成也。
人之血氣衰弱，臟腑虛羸，中於鬼氣，因感其邪，遂成其病。
其候咳嗽不止，或胸膈脹悶，或肢體疼痛，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或吐膿血，或嗜水漿，或好歌詠，或愛悲愁，或顛風發渴，或便溺艱難，或因酒食而遇，或因風雨而來，或問病弔喪而得，或朝走暮遊而得，或因氣聚，或因血行，或露臥于田野，或偶會於園林，鍾此病死之氣，染而為疾，故曰傳屍也。
醫說 雲：傳屍勞者，蓋緣屍注及挾邪精鬼氣而成者也。
經曰：人有三虛，逢年之衰，遇月之空，失時之和。
乍感生死之氣，或犯鬼物之精，大概使人淋漓，沉沉默默的不知其所苦，而無處不惡，積月累年，漸就頓滯。
既死之後，又復傳注他人者是也。
茲又須用通神明、去惡氣諸藥以治之。
經曰：草木鹹得其性，鬼神無所遁情，刳麝剸犀，驅曳邪惡，飛丹煉石，引納清和，疑其為此疾而設。
又曰：飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常。
遁屍者，附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得近，見屍聞喪，哀哭便發。
風屍者，淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作。
沉屍者，纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便作。
注屍者，舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣緻變輒成大惡。
皆宜用忍冬葉數斛，煮取濃汁，稠煎，服之如雞子大一枚，日三。
太乙神精丹、蘇和香丸，治此病第一。
直指方 雲：瘵蟲食人骨髓，血枯精竭，不救者多。
人能平時愛護元氣，保養精血，瘵不可得而傳。
惟夫縱欲多淫，精血內耗，邪氣外乘，是不特男子有傷，婦人亦不免矣。
然而氣虛腹餒，最不可入勞瘵之門。
吊死問喪，衣服器用中，皆能乘虛而染觸。
間有婦人入其房，睹其人，病者思之，勞氣隨人，染患日久，莫不化而為蟲。
治療之法，大抵以保養精血為上，去蟲次之。
安息蘇合阿魏麝犀、丹砂雄黃，固皆驅伐惡氣之藥，亦須以天靈蓋行乎其間。
蓋屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令淹纏，得枯骸枕骨治之，鬼氣飛越，不復附人，於是乎瘥。
外此則虎牙骨、鯉魚頭，皆食人之類也，其亦枕骨之亞乎。
要之發用以前，當以川芎、當歸，先立乎根本之地，先用芎歸血餘散，吞北鬥符，次用龜甲生犀散取蟲。
蘇遊論 曰：傳屍之候，先從腎起。
初受之兩脛痠疼，腰背拘急，行立腳弱，飲食減少，兩耳颼颼真似風聲，夜臥遺洩，陰汗痿弱。
腎既受訖，次傳於心，心初受氣，夜臥心驚，或多恐悸，心懸懸，氣吸吸欲盡，夢見先亡，有時盜汗，飲食無味，口內生瘡，心氣煩熱，惟欲眠臥，朝輕夕重，兩頰口唇悉皆紋赤，如傅胭脂，有時手足五心煩熱。
心受已，次傳於肺，肺初受氣，咳嗽上氣，喘臥益甚，鼻口乾燥，不聞香臭，如或忽聞，惟覺朽腐氣，有時噁心欲吐，肌膚枯燥，時或疼痛，或似蟲行，幹皮細起，狀如麩片。
肺既受已，次傳於肝，肝初受氣，兩目胱胱，面無血色，常欲顰眉，視不能遠，目常乾澀，又時赤痛，或復睛黃，常欲閤眼，及時睡臥不著。
肝既受已，次傳於脾，脾初受氣，兩脅虛脹，食不消化，又時瀉利，水穀生蟲，有時肚痛，腹脹雷鳴，唇口焦乾，或生瘡腫，毛髮乾聳，無有光潤，或時上氣，擡肩喘息，利赤黑汗，見此怔者，乃不治也。
夫骨蒸，殗殜，伏連，屍疰，勞疰，蟲疰，毒疰，熱疰，冷疰，食疰，鬼疰，盡皆曰傳屍。
以疰者，注也，病自上注也，其變有二十二種，或三十六種，或九十九種。
大略令人寒熱盜汗，夢與鬼交，遺精白濁，發乾而聳，或腹內有塊，或腦後兩邊有小結，復連數個，或聚或散，沉沉默默，咳嗽痰涎，或咯膿血，如肺痿肺癱狀，或腹下利，羸瘦困乏，不自勝持，積月累年，以至於死，死復傳注親屬，乃至滅門者是也。
更有飛屍、遁屍、寒屍、喪屍與屍疰，謂之五屍，及大小附著等證，乃挾諸鬼邪而害人，其證多端，傳變推遷，難以推測。
故自古及今，愈此病者，十不一得。
所謂貍骨獺肝，天靈蓋，銅鎖鼻，徒有其說，未嘗取效，惟膏肓俞、四花穴，若及早灸之，可否幾半，晚亦不濟矣。
本事方 雲：葛稚川言鬼疰者，是五屍之一疰。
又按：諸鬼邪為害，其變動乃有三十六種，至九十九種。
大略使人淋漓，沉沉默默的不知其所苦，而無處不惡，累年積月，漸就頓滯，以至於死，傳於傍人，乃至滅門。
覺知是候者，急治獺肝一具，陰乾取末，水服方寸匕，日三服，效。
未知再服，此方神良。
天慶觀一法師，行考校極精嚴，時一婦人投狀，述患人有所附，須臾乃附語雲：非我所禍，別是一鬼，亦自病人命衰為祟耳。
今已成形，在患人肺中為蟲，食其肺系，故令吐血聲嘶。
師掠之曰：此蟲還有畏忌否，久而無語，再掠之，良久雲：唯畏獺爪屑為末，以酒服之，則去矣。
患家如其言，得愈。
此予所目見也，究其患亦相似。
獺爪者，獺肝之類歟。
虞氏 曰：勞瘵二十四種，或三十六種，名雖不同，證亦少異。
大抵不過咳嗽發熱，咯血吐痰等證耳。
至於侍奉親密之人，或同氣連枝之屬，薰陶日久，受其惡氣，多遭傳染，名曰傳屍，又曰喪屍，曰飛屍，曰遁屍，曰殗殜，曰屍注，曰鬼注。
蓋表其傳注，酷虐莫能測之名也。
雖然未有不由氣體虛弱，勞傷心腎而得之者，初起於一人不謹，而後傳注數十百人，甚而至於滅族滅門者有之。
然此病最為可惡，其熱毒鬱積之久，則生異物惡蟲，食人臟腑精華，變生諸般奇狀，誠可驚駭。
是以勞傷於肝膽者，則為毛蟲，如刺蝟瓦蛆之屬，食人筋膜。
勞傷於心與小腸者，則為羽蟲，如燈蛾蚊蟲禽鳥之形，食人血脈。
勞傷於脾胃者，則為裸蟲，如嬰孩蚯蚓之類，食人肌肉。
勞傷於肺與大腸者，則為介蟲，如龜鱉蝦蟹之狀，食人膚膏。
勞傷於腎與膀胱者，則為鱗蟲，如魚龍?蛤??屬之形，食人骨髓；或挾相火之勢，亦如羽蟲之酷者，鴟梟之類，為狀不一，不可勝紀。
凡人覺有此證，便宜早治，緩則不及事矣。
治之之法，一則殺其蟲，以絕其根本；一則補其虛，以復其真元。
分經用藥，各有條理，務如庖丁解牛，動中肯綮，無有不愈者也。
若待病勢已劇，元氣已脫，雖依古方取蟲滋補，患者不能一生，但可絕後人之傳注耳。
王啟玄 曰：傳屍蠱瘵之證，父子兄弟，互相傳染，甚者絕戶。
此乃祖父冤債，或風水所繫，雖有符文法水下蟲之法，然蟲去人亡，亦未為全美。
若能平素保養，則自愈矣。
李氏 曰：傳屍勞蟲一十八種，自上注下，病與前人相似，故又曰注。
化精血歸於元陽之內，變幻種類最多。
古謂第一代蟲如嬰兒，或如鬼，或如蝦蟆，遇丙丁日食起，醉歸心俞。
第二代蟲如亂髮，或如守宮，或如蜈蚣，或如蝦蟹，遇庚辛日食起，醉歸肺俞。
第三代蟲如蚊如蟻，或如蜣螂，或如刺蝟，遇庚辛日食起，醉歸厥陰。
第四代蟲如亂絲，或如豬肝，或如蚯蚓，如蛇虺，遇戊己日食起，醉歸脾
人之血氣衰弱，臟腑虛羸，中於鬼氣，因感其邪，遂成其病。
其候咳嗽不止，或胸膈脹悶，或肢體疼痛，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或吐膿血，或嗜水漿，或好歌詠，或愛悲愁，或顛風發渴，或便溺艱難，或因酒食而遇，或因風雨而來，或問病弔喪而得，或朝走暮遊而得，或因氣聚，或因血行，或露臥于田野，或偶會於園林，鍾此病死之氣，染而為疾，故曰傳屍也。
醫說 雲：傳屍勞者，蓋緣屍注及挾邪精鬼氣而成者也。
經曰：人有三虛，逢年之衰，遇月之空，失時之和。
乍感生死之氣，或犯鬼物之精，大概使人淋漓，沉沉默默的不知其所苦，而無處不惡，積月累年，漸就頓滯。
既死之後，又復傳注他人者是也。
茲又須用通神明、去惡氣諸藥以治之。
經曰：草木鹹得其性，鬼神無所遁情，刳麝剸犀，驅曳邪惡，飛丹煉石，引納清和，疑其為此疾而設。
又曰：飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常。
遁屍者，附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得近，見屍聞喪，哀哭便發。
風屍者，淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作。
沉屍者，纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便作。
注屍者，舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣緻變輒成大惡。
皆宜用忍冬葉數斛，煮取濃汁，稠煎，服之如雞子大一枚，日三。
太乙神精丹、蘇和香丸，治此病第一。
直指方 雲：瘵蟲食人骨髓，血枯精竭，不救者多。
人能平時愛護元氣，保養精血，瘵不可得而傳。
惟夫縱欲多淫，精血內耗，邪氣外乘，是不特男子有傷，婦人亦不免矣。
然而氣虛腹餒，最不可入勞瘵之門。
吊死問喪，衣服器用中，皆能乘虛而染觸。
間有婦人入其房，睹其人，病者思之，勞氣隨人，染患日久，莫不化而為蟲。
治療之法，大抵以保養精血為上，去蟲次之。
安息蘇合阿魏麝犀、丹砂雄黃，固皆驅伐惡氣之藥，亦須以天靈蓋行乎其間。
蓋屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令淹纏，得枯骸枕骨治之，鬼氣飛越，不復附人，於是乎瘥。
外此則虎牙骨、鯉魚頭，皆食人之類也，其亦枕骨之亞乎。
要之發用以前，當以川芎、當歸，先立乎根本之地，先用芎歸血餘散，吞北鬥符，次用龜甲生犀散取蟲。
蘇遊論 曰：傳屍之候，先從腎起。
初受之兩脛痠疼，腰背拘急，行立腳弱，飲食減少，兩耳颼颼真似風聲，夜臥遺洩，陰汗痿弱。
腎既受訖，次傳於心，心初受氣，夜臥心驚，或多恐悸，心懸懸，氣吸吸欲盡，夢見先亡，有時盜汗，飲食無味，口內生瘡，心氣煩熱，惟欲眠臥，朝輕夕重，兩頰口唇悉皆紋赤，如傅胭脂，有時手足五心煩熱。
心受已，次傳於肺，肺初受氣，咳嗽上氣，喘臥益甚，鼻口乾燥，不聞香臭，如或忽聞，惟覺朽腐氣，有時噁心欲吐，肌膚枯燥，時或疼痛，或似蟲行，幹皮細起，狀如麩片。
肺既受已，次傳於肝，肝初受氣，兩目胱胱，面無血色，常欲顰眉，視不能遠，目常乾澀，又時赤痛，或復睛黃，常欲閤眼，及時睡臥不著。
肝既受已，次傳於脾，脾初受氣，兩脅虛脹，食不消化，又時瀉利，水穀生蟲，有時肚痛，腹脹雷鳴，唇口焦乾，或生瘡腫，毛髮乾聳，無有光潤，或時上氣，擡肩喘息，利赤黑汗，見此怔者，乃不治也。
夫骨蒸，殗殜，伏連，屍疰，勞疰，蟲疰，毒疰，熱疰，冷疰，食疰，鬼疰，盡皆曰傳屍。
以疰者，注也，病自上注也，其變有二十二種，或三十六種，或九十九種。
大略令人寒熱盜汗，夢與鬼交，遺精白濁，發乾而聳，或腹內有塊，或腦後兩邊有小結，復連數個，或聚或散，沉沉默默，咳嗽痰涎，或咯膿血，如肺痿肺癱狀，或腹下利，羸瘦困乏，不自勝持，積月累年，以至於死，死復傳注親屬，乃至滅門者是也。
更有飛屍、遁屍、寒屍、喪屍與屍疰，謂之五屍，及大小附著等證，乃挾諸鬼邪而害人，其證多端，傳變推遷，難以推測。
故自古及今，愈此病者，十不一得。
所謂貍骨獺肝，天靈蓋，銅鎖鼻，徒有其說，未嘗取效，惟膏肓俞、四花穴，若及早灸之，可否幾半，晚亦不濟矣。
本事方 雲：葛稚川言鬼疰者，是五屍之一疰。
又按：諸鬼邪為害，其變動乃有三十六種，至九十九種。
大略使人淋漓，沉沉默默的不知其所苦，而無處不惡，累年積月，漸就頓滯，以至於死，傳於傍人，乃至滅門。
覺知是候者，急治獺肝一具，陰乾取末，水服方寸匕，日三服，效。
未知再服，此方神良。
天慶觀一法師，行考校極精嚴，時一婦人投狀，述患人有所附，須臾乃附語雲：非我所禍，別是一鬼，亦自病人命衰為祟耳。
今已成形，在患人肺中為蟲，食其肺系，故令吐血聲嘶。
師掠之曰：此蟲還有畏忌否，久而無語，再掠之，良久雲：唯畏獺爪屑為末，以酒服之，則去矣。
患家如其言，得愈。
此予所目見也，究其患亦相似。
獺爪者，獺肝之類歟。
虞氏 曰：勞瘵二十四種，或三十六種，名雖不同，證亦少異。
大抵不過咳嗽發熱，咯血吐痰等證耳。
至於侍奉親密之人，或同氣連枝之屬，薰陶日久，受其惡氣，多遭傳染，名曰傳屍，又曰喪屍，曰飛屍，曰遁屍，曰殗殜，曰屍注，曰鬼注。
蓋表其傳注，酷虐莫能測之名也。
雖然未有不由氣體虛弱，勞傷心腎而得之者，初起於一人不謹，而後傳注數十百人，甚而至於滅族滅門者有之。
然此病最為可惡，其熱毒鬱積之久，則生異物惡蟲，食人臟腑精華，變生諸般奇狀，誠可驚駭。
是以勞傷於肝膽者，則為毛蟲，如刺蝟瓦蛆之屬，食人筋膜。
勞傷於心與小腸者，則為羽蟲，如燈蛾蚊蟲禽鳥之形，食人血脈。
勞傷於脾胃者，則為裸蟲，如嬰孩蚯蚓之類，食人肌肉。
勞傷於肺與大腸者，則為介蟲，如龜鱉蝦蟹之狀，食人膚膏。
勞傷於腎與膀胱者，則為鱗蟲，如魚龍?蛤??屬之形，食人骨髓；或挾相火之勢，亦如羽蟲之酷者，鴟梟之類，為狀不一，不可勝紀。
凡人覺有此證，便宜早治，緩則不及事矣。
治之之法，一則殺其蟲，以絕其根本；一則補其虛，以復其真元。
分經用藥，各有條理，務如庖丁解牛，動中肯綮，無有不愈者也。
若待病勢已劇，元氣已脫，雖依古方取蟲滋補，患者不能一生，但可絕後人之傳注耳。
王啟玄 曰：傳屍蠱瘵之證，父子兄弟，互相傳染，甚者絕戶。
此乃祖父冤債，或風水所繫，雖有符文法水下蟲之法，然蟲去人亡，亦未為全美。
若能平素保養，則自愈矣。
李氏 曰：傳屍勞蟲一十八種，自上注下，病與前人相似，故又曰注。
化精血歸於元陽之內，變幻種類最多。
古謂第一代蟲如嬰兒，或如鬼，或如蝦蟆，遇丙丁日食起，醉歸心俞。
第二代蟲如亂髮，或如守宮，或如蜈蚣，或如蝦蟹，遇庚辛日食起，醉歸肺俞。
第三代蟲如蚊如蟻，或如蜣螂，或如刺蝟，遇庚辛日食起，醉歸厥陰。
第四代蟲如亂絲，或如豬肝，或如蚯蚓，如蛇虺，遇戊己日食起，醉歸脾