卷十
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外傷惡寒雖近烈火而不除，內傷惡寒得就溫暖而即解。
外傷惡風，乃不禁一切風寒；內傷惡風，惟惡夫些小賊風。
外傷證顯在鼻，故鼻氣不利而壅盛有力。
內傷者不然，內傷證顯在口，故口不知味而腹中不和，外傷者無此。
外傷則邪氣有餘，發言壯厲且先輕而後重；內傷則元氣不足，出言懶怯且先重而後輕。
外傷手背熱而手心不熱，內傷則手心熱而手背不熱。
東垣辨法，大要如此。
然有內傷而無外感，有外感而無內傷，以此辨之，則判然矣。
苟或內傷外感兼病而相挾者，則其脈證必並見而難辨，尤宜細心求之。
若顯內證多者，則是內傷重而外感輕，宜以補養為先。
若顯外證多者，則是外感重而內傷輕，宜以發散為急。
此東垣未之及也，因贅其略。
戴氏 曰：凡內外兼證，或內傷重而外感輕者，為內傷挾外感證，治法宜先補益而後散邪，或以補中益氣為主治，加散邪藥。
當以六經脈證參究，各加本經藥治之。
或外感重而內傷輕者，為外感挾內傷證，治法宜先散邪而後補益，或以辛涼等解散藥為君，而以參、朮、茯、芩、芎、歸等藥為臣佐，是其治也。
論內外邪交傷臟腑 王安道 曰：經雲：天之邪氣，感則害人五臟；水穀寒熱，感則害人六腑。
又曰：犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節，起居不時者，陰受之。
陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。
兩說似反而實不反也。
蓋內外之傷，臟腑皆嘗受之。
但隨其所從所發之處而為病耳。
經曰：東風入肝，西風入肺，南心北腎，西南則舍於脾。
觀此則天之邪氣，固傷五臟矣。
然虛邪中人，從皮膚而入，其傳自絡脈而經而腧而伏沖之脈，以至於腸胃。
又曰：東北風傷人，內舍於大腸，西北舍於小腸，東南舍於胃，則天之邪氣，又豈不傷六腑乎。
經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。
則水穀寒熱固傷六腑矣。
又曰：形寒飲冷傷肺，飲食勞倦傷脾。
亦未嘗不傷五臟也。
至於地之濕氣，亦未必專害皮肉筋脈，而不能害臟腑；水穀亦未必專害臟腑，而不能害皮肉筋脈也。
但以邪氣無形，臟主藏精氣，故以類相從而多傷臟。
水穀有形，腑主傳化物，故因其所由而多傷腑。
濕氣浸潤，其性緩慢，故從下而上，從淺而深，而多傷於皮肉筋脈耳。
孰謂濕氣全無及於臟腑之理哉。
論內傷兼雜證治法 丹溪 曰：東垣內外傷辨甚詳，世之病此者為多。
但有挾痰者，有挾外邪者，有熱鬱於內而發者，皆以補元氣為主，看所挾而兼用藥。
挾痰者，以補中益氣加半夏，更以薑汁、竹瀝傳送。
氣虛者，必少加附子，以行參、耆之氣。
凡內傷發斑，因胃氣虛甚，是火遊行於外，亦痰熱所緻。
火則降而補之，痰熱則微汗以散之，切不可下，恐生危證。
內傷病退後，燥渴不解者，有餘熱在肺家，可用參、芩、甘草少許，薑汁冷服，或茶匙挑薑汁與之。
虛者，可用人參。
李氏 曰：飲食七情，俱能閉塞三焦，熏蒸肺胃清道。
肺為氣主，由是而失其宣化之常，所以氣口獨緊且盛，其病嘔瀉痞滿腹痛，亦大相似。
但傷食惡食，七情雖作，飽亦不惡食，臨時消息問察。
集略 雲：內傷勿論挾疫挾外邪，皆以補元氣為主，看所挾而兼用藥，切不可以苦寒瀉胃，不可以發汗瀉表，戒怒性不助肝木為妙。
平日調養，無待飢甚而後食，食不可太飽，或覺微渴而飲，飲不欲太頻，常令飽中飢，飢中飽耳。
暮無飽食，食無即就寢。
王叔和謂：日無雜食。
夏至秋分，少食肥膩餅臛瓜果之屬，恐生諸暴病。
適其寒溫，夏宜高明，勿居高房廣廈，以緻中暑。
勿居陰地風壑，以緻中寒。
冬宜固密，勿薄衣沖寒，以緻傷寒。
勿烘燻重裘，以緻傷暑。
平其七情，若過慮神勞氣竭，太喜傷心墜陽，太怒氣逆嘔血，憂恐無時，鬱而生涎，成五噎之病。
節其勞役，勿用力過度，動作形苦，食少事煩，亦不可久坐久臥，使血氣凝滯。
譬猶戶樞不蠹，流水不腐，以其常動故也。
治內傷虛中有熱方 補中益氣湯 治形神勞役，或飲食失節，以緻脾胃虛損，清氣下陷，發熱頭痛，四肢倦怠，心煩肌瘦，日漸羸弱。
此藥能升元氣，退虛熱，補脾胃，生氣血。
黃耆（病甚勞役熱甚者，一錢） 甘草（炙，各五分） 人參（去蘆，三分，有嗽去之）（以上三味，除濕熱煩熱之聖藥也）當歸身（三分，酒洗，焙乾或曬乾，以和血脈） 橘皮（不去白，二分或三分，以導氣，又能益元氣，得諸甘藥乃可，若獨用瀉脾胃） 升麻（二分或三分，引胃氣上騰復其本位） 柴胡（二分或三分，引清氣行，少陽之氣上升） 白朮（三分，除胃中熱，利腰臍間血） 上件?咀，都作一服，水二盞煎至一盞，去渣，早飯後溫服。
如傷之重者，不過二服而愈。
若病日久者，以權立加減法治之。
按立方本旨雲：夫脾胃虛者，因飲食勞倦，心火亢甚而乘其土位。
其次肺氣受邪，須用黃耆最多，人參、甘草次之。
脾胃一虛，肺氣先絕，故用黃耆以益皮毛而閉腠理，不令自汗，損其元氣。
上喘氣短，人參以補之。
心火乘脾，須炙甘草之甘以瀉火熱，而補脾胃中元氣。
若脾胃急痛並大虛，腹中急縮者，宜多用之。
經雲：急者緩之。
白朮苦甘溫，除胃中熱，利腰臍間血。
胃中清氣在下，必加升麻、柴胡以引之。
引黃耆、甘草甘溫之氣味上升，能補衛氣之散，解而實其表也，又緩帶脈之縮急。
二味苦平，味之薄者，陰中之陽，引清氣上升也。
氣亂於胸中，為清濁相幹，用去白陳皮以理之，又能助陽氣上升，以散滯氣，助諸甘辛為用。
脾胃氣虛，不能升浮，為陰火傷其生髮之氣。
榮血大虧，榮氣不營，陰火熾盛，是血中伏火，日漸煎熬，血氣日減。
心包與心主血，血減則心無所養，緻使心亂而煩，病名曰悗。
悗者，心惑而煩悶不安也，故加辛甘微溫之劑生陽氣。
陽生則陰長，故血虛以人參補之，更以當歸和之，少加黃柏以救腎水，能瀉陰中之伏火。
如煩猶不止，少加生地黃補腎水，水旺而心火自降。
如氣浮心亂，以硃砂安神丸鎮固之則愈。
四時用藥加減法。
以手捫之而肌表熱者，表證也，隻服補中益氣湯一二服，得微汗則已。
非正發汗，乃陰陽氣和，自然汗出也。
若更煩亂，如腹中或周身有刺痛，皆血澀不足，加當歸身五分或一錢；如精神短少，加人參五分，五味子十二個；頭痛，加蔓荊子三分；痛甚，加川芎五分；頂痛、腦痛加藁本五分，細辛三分。
諸頭痛並用此四味足矣。
若頭上有熱，則此不能治，別以清空膏主之。
如頭痛有痰，沉重懶倦者，太陰痰厥頭痛加半夏五分，生薑三分；耳鳴目黃，頰頜腫，頸肩臑肘臂外後廉痛，面赤，脈洪大者，以羌活二錢，防風、藁本各七分，甘草五分通其經血，加黃芩、黃連各三分消其腫，人參五分，黃耆七分，益元氣而瀉火邪，另作一服與之。
嗌痛頷腫，脈洪大，面赤者，加黃芩、甘草各三分，桔梗七分；口乾嗌乾者，加葛根五分，升引胃氣上行以潤之。
久病痰嗽，肺中伏火，去人參，初病勿去之。
冬月，或春寒，或秋涼，咳嗽，各宜加不去根節麻黃五分。
如春令大溫，隻加佛耳草、款冬花各五分；夏月病嗽，加五味子三五個，麥門冬五分；如舌上白滑苔者，是胸中有寒，勿用之；夏月不嗽，亦加人參二分或三分，並五味子、麥門冬各等分，救肺受火邪也；食不下，乃胸中胃上有寒，或氣澀滯，加青皮、木香各三分，陳皮五分。
此三味為定法。
如冬月加益智仁、草豆蔻仁各五分；如夏月加黃芩、黃連各五分；如秋月加檳榔、草豆蔻、白豆蔻、縮砂各五分。
如春初猶寒，少加辛熱之劑，以補春氣之不足，為風藥之佐，益智、草豆蔻可也；心下痞夯（用力舉重物也）悶者，加芍藥、黃連各一錢；如痞腹脹，加枳實、木香、縮砂仁各三分，厚樸七分；如天寒，少加乾薑或肉桂；心下痞，覺中寒，加附子、黃連各一錢；不能食而心下痞，加生薑、陳皮各一錢；能食而心下痞，加黃連五分，枳實三分；脈緩有痰而痞，加半夏、黃連各一錢；脈弦，四肢滿，便難而心下痞，加柴胡七分，黃連五分，甘草三分；胸中氣壅滯，加青皮二分。
如氣促少氣，去之；腹中痛者，加白芍藥五分，炙甘草三分；如惡寒冷痛者，加桂心三分；如惡熱喜寒而腹痛者，於已加白芍藥、甘草二味中更加生黃芩三二分，如夏月腹痛而不惡熱者，亦然，治時熱也；如天涼時惡熱而痛，於已加白芍藥、甘草、黃芩中，更少加桂；如天寒時腹痛，去芍藥，味酸而寒故也，加益智仁三分，或加半夏五分，生薑三片；如腹中痛，惡寒而脈弦者，是木來剋土也，小建中湯主之；蓋芍藥味酸，於土中瀉木為君。
如脈沉細，腹中痛，以理中湯主之。
乾薑辛熱，於土中瀉水，以為主也。
如脈緩，體重，節痛，腹脹自利，米穀不化，是濕勝也，以平胃散主之。
蒼朮苦辛溫，瀉濕為主也。
脅下痛，或脅下縮急，俱加柴胡三分，甚則五分，甘草三分；臍下痛，加真熟地黃五分，其痛立止；如不已者，乃大寒也，加肉桂五分。
《內經》所說，少腹痛皆寒證，從復法相報中來也。
經雲：大勝必大復。
從熱病中變而作也，非傷寒厥陰之證，乃下焦血結膀胱也，仲景以抵當湯並丸主之。
身有疼痛者濕，若身重者，亦濕，加去桂五苓散一錢；如風濕相搏，一身盡痛，加羌活七分，防風、藁本根各五分，升麻、蒼朮各一錢，勿用五苓。
所以然者，為風藥已能勝濕，故別作一服與之。
如病去勿再服，以諸風藥損人元氣，而益其病故也。
小便遺失，肺金虛也，宜安臥養氣，以黃耆、人參之類補之，不愈，則是有熱也，加黃柏、生地黃各五分，切禁勞役。
如臥而多驚，小便淋者，邪在少陽厥陰，宜太陽經所加之藥，更添柴胡五分。
如淋，加澤瀉五分，此下焦風寒合病也。
經雲：腎肝之病同一治。
為俱在下焦，非風藥行經則不可。
乃受客邪之濕熱也，直升舉發散以除之。
大便秘澀，加當歸梢一錢，大黃酒洗煨五分或一錢。
閉澀不行者，煎成正藥，先用清者一口，調元明粉五分或一錢，得行則止。
此病不宜下，下之必變兇證也。
腳膝痿軟，行步乏力，或痛，乃腎肝伏熱，加黃柏五分，空心服，不已，更加漢防己五分。
脈緩，顯沉困怠惰無力者，加蒼朮、澤瀉、人參、白朮、茯苓、五味子各五分。
上一方加減，是飲食勞倦，喜怒不節，始病熱中，則可用之。
若未傳寒中，則不可用也。
蓋甘酸適足益其病耳，如黃耆、人參、甘草、芍藥、五味子之類是也。
調中益氣湯 治因飢飽勞役，損傷脾胃，元氣不足，其脈弦或洪緩，按之無力中之下時一澀，其證身體沉重，四肢困倦，百節煩疼，胸滿氣短，膈咽不通，心煩不安，耳聾耳鳴，目有瘀肉，熱壅如火，視物昏花，口中沃沫，飲食失味，忽肥忽瘦，怠惰嗜臥，溺色變赤，或清利而數，或上飲下便，或時飧洩，腹中虛痛，不思飲食。
黃耆（一錢） 人參 甘草（炙） 當歸 白朮（各五分） 白芍藥 柴胡 升麻（各三分） 橘皮（二分） 五味子（十五粒。
一方即補中益氣湯以蒼朮換白朮，以木香換當歸，而無芍藥、五味子） 上銼作一服，水二盞煎至一盞，去渣，食前溫服。
外傷惡寒雖近烈火而不除，內傷惡寒得就溫暖而即解。
外傷惡風，乃不禁一切風寒；內傷惡風，惟惡夫些小賊風。
外傷證顯在鼻，故鼻氣不利而壅盛有力。
內傷者不然，內傷證顯在口，故口不知味而腹中不和，外傷者無此。
外傷則邪氣有餘，發言壯厲且先輕而後重；內傷則元氣不足，出言懶怯且先重而後輕。
外傷手背熱而手心不熱，內傷則手心熱而手背不熱。
東垣辨法，大要如此。
然有內傷而無外感，有外感而無內傷，以此辨之，則判然矣。
苟或內傷外感兼病而相挾者，則其脈證必並見而難辨，尤宜細心求之。
若顯內證多者，則是內傷重而外感輕，宜以補養為先。
若顯外證多者，則是外感重而內傷輕，宜以發散為急。
此東垣未之及也，因贅其略。
戴氏 曰：凡內外兼證，或內傷重而外感輕者，為內傷挾外感證，治法宜先補益而後散邪，或以補中益氣為主治，加散邪藥。
當以六經脈證參究，各加本經藥治之。
或外感重而內傷輕者，為外感挾內傷證，治法宜先散邪而後補益，或以辛涼等解散藥為君，而以參、朮、茯、芩、芎、歸等藥為臣佐，是其治也。
論內外邪交傷臟腑 王安道 曰：經雲：天之邪氣，感則害人五臟；水穀寒熱，感則害人六腑。
又曰：犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節，起居不時者，陰受之。
陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。
兩說似反而實不反也。
蓋內外之傷，臟腑皆嘗受之。
但隨其所從所發之處而為病耳。
經曰：東風入肝，西風入肺，南心北腎，西南則舍於脾。
觀此則天之邪氣，固傷五臟矣。
然虛邪中人，從皮膚而入，其傳自絡脈而經而腧而伏沖之脈，以至於腸胃。
又曰：東北風傷人，內舍於大腸，西北舍於小腸，東南舍於胃，則天之邪氣，又豈不傷六腑乎。
經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。
則水穀寒熱固傷六腑矣。
又曰：形寒飲冷傷肺，飲食勞倦傷脾。
亦未嘗不傷五臟也。
至於地之濕氣，亦未必專害皮肉筋脈，而不能害臟腑；水穀亦未必專害臟腑，而不能害皮肉筋脈也。
但以邪氣無形，臟主藏精氣，故以類相從而多傷臟。
水穀有形，腑主傳化物，故因其所由而多傷腑。
濕氣浸潤，其性緩慢，故從下而上，從淺而深，而多傷於皮肉筋脈耳。
孰謂濕氣全無及於臟腑之理哉。
論內傷兼雜證治法 丹溪 曰：東垣內外傷辨甚詳，世之病此者為多。
但有挾痰者，有挾外邪者，有熱鬱於內而發者，皆以補元氣為主，看所挾而兼用藥。
挾痰者，以補中益氣加半夏，更以薑汁、竹瀝傳送。
氣虛者，必少加附子，以行參、耆之氣。
凡內傷發斑，因胃氣虛甚，是火遊行於外，亦痰熱所緻。
火則降而補之，痰熱則微汗以散之，切不可下，恐生危證。
內傷病退後，燥渴不解者，有餘熱在肺家，可用參、芩、甘草少許，薑汁冷服，或茶匙挑薑汁與之。
虛者，可用人參。
李氏 曰：飲食七情，俱能閉塞三焦，熏蒸肺胃清道。
肺為氣主，由是而失其宣化之常，所以氣口獨緊且盛，其病嘔瀉痞滿腹痛，亦大相似。
但傷食惡食，七情雖作，飽亦不惡食，臨時消息問察。
集略 雲：內傷勿論挾疫挾外邪，皆以補元氣為主，看所挾而兼用藥，切不可以苦寒瀉胃，不可以發汗瀉表，戒怒性不助肝木為妙。
平日調養，無待飢甚而後食，食不可太飽，或覺微渴而飲，飲不欲太頻，常令飽中飢，飢中飽耳。
暮無飽食，食無即就寢。
王叔和謂：日無雜食。
夏至秋分，少食肥膩餅臛瓜果之屬，恐生諸暴病。
適其寒溫，夏宜高明，勿居高房廣廈，以緻中暑。
勿居陰地風壑，以緻中寒。
冬宜固密，勿薄衣沖寒，以緻傷寒。
勿烘燻重裘，以緻傷暑。
平其七情，若過慮神勞氣竭，太喜傷心墜陽，太怒氣逆嘔血，憂恐無時，鬱而生涎，成五噎之病。
節其勞役，勿用力過度，動作形苦，食少事煩，亦不可久坐久臥，使血氣凝滯。
譬猶戶樞不蠹，流水不腐，以其常動故也。
治內傷虛中有熱方 補中益氣湯 治形神勞役，或飲食失節，以緻脾胃虛損，清氣下陷，發熱頭痛，四肢倦怠，心煩肌瘦，日漸羸弱。
此藥能升元氣，退虛熱，補脾胃，生氣血。
黃耆（病甚勞役熱甚者，一錢） 甘草（炙，各五分） 人參（去蘆，三分，有嗽去之）（以上三味，除濕熱煩熱之聖藥也）當歸身（三分，酒洗，焙乾或曬乾，以和血脈） 橘皮（不去白，二分或三分，以導氣，又能益元氣，得諸甘藥乃可，若獨用瀉脾胃） 升麻（二分或三分，引胃氣上騰復其本位） 柴胡（二分或三分，引清氣行，少陽之氣上升） 白朮（三分，除胃中熱，利腰臍間血） 上件?咀，都作一服，水二盞煎至一盞，去渣，早飯後溫服。
如傷之重者，不過二服而愈。
若病日久者，以權立加減法治之。
按立方本旨雲：夫脾胃虛者，因飲食勞倦，心火亢甚而乘其土位。
其次肺氣受邪，須用黃耆最多，人參、甘草次之。
脾胃一虛，肺氣先絕，故用黃耆以益皮毛而閉腠理，不令自汗，損其元氣。
上喘氣短，人參以補之。
心火乘脾，須炙甘草之甘以瀉火熱，而補脾胃中元氣。
若脾胃急痛並大虛，腹中急縮者，宜多用之。
經雲：急者緩之。
白朮苦甘溫，除胃中熱，利腰臍間血。
胃中清氣在下，必加升麻、柴胡以引之。
引黃耆、甘草甘溫之氣味上升，能補衛氣之散，解而實其表也，又緩帶脈之縮急。
二味苦平，味之薄者，陰中之陽，引清氣上升也。
氣亂於胸中，為清濁相幹，用去白陳皮以理之，又能助陽氣上升，以散滯氣，助諸甘辛為用。
脾胃氣虛，不能升浮，為陰火傷其生髮之氣。
榮血大虧，榮氣不營，陰火熾盛，是血中伏火，日漸煎熬，血氣日減。
心包與心主血，血減則心無所養，緻使心亂而煩，病名曰悗。
悗者，心惑而煩悶不安也，故加辛甘微溫之劑生陽氣。
陽生則陰長，故血虛以人參補之，更以當歸和之，少加黃柏以救腎水，能瀉陰中之伏火。
如煩猶不止，少加生地黃補腎水，水旺而心火自降。
如氣浮心亂，以硃砂安神丸鎮固之則愈。
四時用藥加減法。
以手捫之而肌表熱者，表證也，隻服補中益氣湯一二服，得微汗則已。
非正發汗，乃陰陽氣和，自然汗出也。
若更煩亂，如腹中或周身有刺痛，皆血澀不足，加當歸身五分或一錢；如精神短少，加人參五分，五味子十二個；頭痛，加蔓荊子三分；痛甚，加川芎五分；頂痛、腦痛加藁本五分，細辛三分。
諸頭痛並用此四味足矣。
若頭上有熱，則此不能治，別以清空膏主之。
如頭痛有痰，沉重懶倦者，太陰痰厥頭痛加半夏五分，生薑三分；耳鳴目黃，頰頜腫，頸肩臑肘臂外後廉痛，面赤，脈洪大者，以羌活二錢，防風、藁本各七分，甘草五分通其經血，加黃芩、黃連各三分消其腫，人參五分，黃耆七分，益元氣而瀉火邪，另作一服與之。
嗌痛頷腫，脈洪大，面赤者，加黃芩、甘草各三分，桔梗七分；口乾嗌乾者，加葛根五分，升引胃氣上行以潤之。
久病痰嗽，肺中伏火，去人參，初病勿去之。
冬月，或春寒，或秋涼，咳嗽，各宜加不去根節麻黃五分。
如春令大溫，隻加佛耳草、款冬花各五分；夏月病嗽，加五味子三五個，麥門冬五分；如舌上白滑苔者，是胸中有寒，勿用之；夏月不嗽，亦加人參二分或三分，並五味子、麥門冬各等分，救肺受火邪也；食不下，乃胸中胃上有寒，或氣澀滯，加青皮、木香各三分，陳皮五分。
此三味為定法。
如冬月加益智仁、草豆蔻仁各五分；如夏月加黃芩、黃連各五分；如秋月加檳榔、草豆蔻、白豆蔻、縮砂各五分。
如春初猶寒，少加辛熱之劑，以補春氣之不足，為風藥之佐，益智、草豆蔻可也；心下痞夯（用力舉重物也）悶者，加芍藥、黃連各一錢；如痞腹脹，加枳實、木香、縮砂仁各三分，厚樸七分；如天寒，少加乾薑或肉桂；心下痞，覺中寒，加附子、黃連各一錢；不能食而心下痞，加生薑、陳皮各一錢；能食而心下痞，加黃連五分，枳實三分；脈緩有痰而痞，加半夏、黃連各一錢；脈弦，四肢滿，便難而心下痞，加柴胡七分，黃連五分，甘草三分；胸中氣壅滯，加青皮二分。
如氣促少氣，去之；腹中痛者，加白芍藥五分，炙甘草三分；如惡寒冷痛者，加桂心三分；如惡熱喜寒而腹痛者，於已加白芍藥、甘草二味中更加生黃芩三二分，如夏月腹痛而不惡熱者，亦然，治時熱也；如天涼時惡熱而痛，於已加白芍藥、甘草、黃芩中，更少加桂；如天寒時腹痛，去芍藥，味酸而寒故也，加益智仁三分，或加半夏五分，生薑三片；如腹中痛，惡寒而脈弦者，是木來剋土也，小建中湯主之；蓋芍藥味酸，於土中瀉木為君。
如脈沉細，腹中痛，以理中湯主之。
乾薑辛熱，於土中瀉水，以為主也。
如脈緩，體重，節痛，腹脹自利，米穀不化，是濕勝也，以平胃散主之。
蒼朮苦辛溫，瀉濕為主也。
脅下痛，或脅下縮急，俱加柴胡三分，甚則五分，甘草三分；臍下痛，加真熟地黃五分，其痛立止；如不已者，乃大寒也，加肉桂五分。
《內經》所說，少腹痛皆寒證，從復法相報中來也。
經雲：大勝必大復。
從熱病中變而作也，非傷寒厥陰之證，乃下焦血結膀胱也，仲景以抵當湯並丸主之。
身有疼痛者濕，若身重者，亦濕，加去桂五苓散一錢；如風濕相搏，一身盡痛，加羌活七分，防風、藁本根各五分，升麻、蒼朮各一錢，勿用五苓。
所以然者，為風藥已能勝濕，故別作一服與之。
如病去勿再服，以諸風藥損人元氣，而益其病故也。
小便遺失，肺金虛也，宜安臥養氣，以黃耆、人參之類補之，不愈，則是有熱也，加黃柏、生地黃各五分，切禁勞役。
如臥而多驚，小便淋者，邪在少陽厥陰，宜太陽經所加之藥，更添柴胡五分。
如淋，加澤瀉五分，此下焦風寒合病也。
經雲：腎肝之病同一治。
為俱在下焦，非風藥行經則不可。
乃受客邪之濕熱也，直升舉發散以除之。
大便秘澀，加當歸梢一錢，大黃酒洗煨五分或一錢。
閉澀不行者，煎成正藥，先用清者一口，調元明粉五分或一錢，得行則止。
此病不宜下，下之必變兇證也。
腳膝痿軟，行步乏力，或痛，乃腎肝伏熱，加黃柏五分，空心服，不已，更加漢防己五分。
脈緩，顯沉困怠惰無力者，加蒼朮、澤瀉、人參、白朮、茯苓、五味子各五分。
上一方加減，是飲食勞倦，喜怒不節，始病熱中，則可用之。
若未傳寒中，則不可用也。
蓋甘酸適足益其病耳，如黃耆、人參、甘草、芍藥、五味子之類是也。
調中益氣湯 治因飢飽勞役，損傷脾胃，元氣不足，其脈弦或洪緩，按之無力中之下時一澀，其證身體沉重，四肢困倦，百節煩疼，胸滿氣短，膈咽不通，心煩不安，耳聾耳鳴，目有瘀肉，熱壅如火，視物昏花，口中沃沫，飲食失味，忽肥忽瘦，怠惰嗜臥，溺色變赤，或清利而數，或上飲下便，或時飧洩，腹中虛痛，不思飲食。
黃耆（一錢） 人參 甘草（炙） 當歸 白朮（各五分） 白芍藥 柴胡 升麻（各三分） 橘皮（二分） 五味子（十五粒。
一方即補中益氣湯以蒼朮換白朮，以木香換當歸，而無芍藥、五味子） 上銼作一服，水二盞煎至一盞，去渣，食前溫服。