卷一·上
關燈
小
中
大
治口眼喎斜，多屬足陽明筋。
蓋足陽明筋結頰上，得寒則急，熱則弛。
左寒右熱，則左頰筋急，牽引右之弛者，而右隨急牽引喎向左也。
右寒左熱，則右頰筋急牽引左之弛者，而左隨急牽引喎向右也。
故其治法，以火灸，且為膏油熨其急者，以白酒調和桂末，塗其弛者，又以桑為鉤，以鉤其舌吻之喎斜處，使正平而高下相等。
復以水調生桑灰於鉤柄之坎縫處，連頰塗之，以收其弛。
兼飲姜酒，啖美肉，使筋脈氣和，以助外之塗熨。
不飲酒者，自強其筋骨，以手拊拍其急處，使證自去也。
張子和 雲：東杞一夫患口目喎斜，其兩手急數如弦之張，有力而實，其人壯氣充，風火交勝，與調胃承氣湯六兩，以水四升煎作三升，分作四服，令稍熱啜之，前後約瀉四五十行，去一兩，次以苦劑投之，解毒數服，以升降水火，不旬日愈。
《脈訣》雲：熱則生風。
一長吏病口目喎斜，予療之，目之斜灸以承泣，口之喎灸以地倉，俱效。
苟不效者，當灸人迎。
夫氣虛風入而為偏，上不得出，下不得洩，真氣為邪氣所陷，故宜灸，所以立愈。
（樓氏曰：此乃脈急喎斜，故灸之愈。
若筋急喎斜，非灸可愈，必用服藥及用燔針劫刺其急處，或用馬膏塗法可愈。
故承泣、地倉、人迎，皆足陽明胃脈之所發也） 李氏 曰：風邪初入反緩，正氣反急，牽引口眼喎僻，或左或右，急掐人中，拔頂發，灸耳垂珠，粟米大艾三五壯。
外用南星、草烏各一兩，白及一錢，殭蠶七枚為末，薑汁調塗喎處，正即洗去。
內用正舌藥，白附子、殭蠶、全蠍等分為末，酒調服二錢。
樓氏 曰：凡半身不遂者，必口眼喎斜，亦有無半身不遂之證而喎斜者。
論失音不語 素問 雲：太陰所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。
內奪而厥，則為音痱，此腎虛也，少陰不至者厥也。
夫腎者藏精，主下焦地道之生育，故衝任二脈系焉。
二脈與少陰腎之大絡，同出腎下，起於胞中，其衝脈因稱胞絡，為十二經脈之海，遂名海焉。
衝脈之上行者滲（與浸同，漸漬也）諸陽，灌諸精，下行者滲三陽，灌諸絡而溫肌肉，別絡結於跗。
因腎虛而腎絡與胞絡內絕，不通於上，則喑。
腎脈不上循喉嚨，挾舌本，則不能言。
二絡不通於下，則痱厥矣。
如是者，以地黃飲子主之，竹瀝、荊瀝、大梨汁各三杯，生葛汁、人乳汁各二杯，陳醬汁半杯和勻，隔湯頓溫服。
有痰者，滌痰湯；內熱者，涼膈散加石菖蒲、遠志為末，煉蜜丸彈子大，硃砂為衣，每服一丸，薄荷湯化下，名轉舌膏。
寶鑑訶子湯，正舌散，茯神散。
李氏 曰：不語有數端，有風中心脾者，資壽解語湯。
有風中心經者，小續命湯去桂、附，加菖蒲。
有痰塞心竅者，導痰湯加菖蒲、人參、竹茹，或芩、連。
有舌本強硬，語言不正者，用蠍梢二錢半，茯苓一兩，薄荷二兩為末，酒調服二錢，或擦牙尤妙。
又有風熱壅者，有血虛氣虛者，有腎虛，及老人忽言不出者，十全大補湯去桂，加菖蒲、遠志。
卒倒歪斜不語，名風癔，身軟有汗者生，汗不出，身直者死。
痰由水化制火，閉塞心竅不語。
熱者，涼膈散加黃連，或牛黃清心丸。
虛者，星香散、三生飲、導痰湯、小省風湯。
論半身不遂 準繩 曰：經雲，胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆隔偏枯。
男子發左，女子發右（男為陽，左亦為陽，故偏枯發左為逆。
女為陰，右亦為陰，故偏枯發右為逆）不喑，舌轉，可治（雖逆於經，未甚於臟，乃為可治），三十日起。
其從者喑，三歲起（從，順也。
男以右為從，女以左為從。
男發右，女發左，證雖從而聲則喑，是外輕而內重也，故必三歲而起）。
年不滿二十者，三歲死（以氣血方剛之年，見偏枯廢疾，此稟賦不足，早凋之兆也，故三歲死）。
蓋胃與脾為表裡，陰陽異位，更實更虛，更逆更從，或從內，或從外。
是故胃陽虛則內從於脾，內從於脾則脾之陰盛，故胃脈沉鼓澀也。
澀為多血少氣，胃之陽盛，則脾之陰虛，虛則不得與陽主內，反從其胃，越出於部分之外，故胃脈鼓大於臂外也。
大為多氣少血，心者，元陽君主宅之，生血主脈，因元陽不足，陰寒乘之，故心脈小堅急。
小者，陽不足也，堅急，陰寒之邪也，夫如是，心胃之三等脈，凡有其一，即為偏枯者，何也？蓋心是天真神機開發之本，胃是穀氣充大真氣之標，標本相得，則胸膈間之膻中氣海所留宗氣盈溢，分布四臟三焦，上下中外，無不周遍。
若標本相失，則不能緻其氣於氣海，而宗氣散矣。
故分布不周於經脈則偏枯，不周於五臟則喑。
即此言之，是一條可為後之諸偏枯者綱領也。
未有不因真氣不周而病者也。
故治療之法，倘不用黃耆為君，人參、當歸、白芍藥為臣，防風、桂枝、鉤藤、竹瀝、荊瀝、薑汁、韭汁、葛汁、梨汁、乳汁之屬為之佐使，而雜沓乎烏、附、羌、獨之屬，以涸榮而耗衛，如此死者，醫殺之也。
蔭按：丹溪雲：大率多痰，在左挾死血與瘀血，在右挾氣虛與痰，亦是無本杜撰之談，不必拘之。
古方順風勻氣散、虎骨散、虎脛骨酒、黃耆酒皆可用。
外用蠶沙兩石，分作三袋，每袋可七鬥，蒸熱一袋著患處，如冷，再換一袋，依前法數數換易，百不禁，瘥止。
須羊肚釀粳米，蔥白、姜椒、豉等煮爛熟，日食一具，十日止。
李氏 曰：半身不遂，或隻一肢不遂，此名偏枯，言不變，智不亂，病在膚腠之間，溫臥取汗。
張子和 雲：一衲子因陰雨臥濕地，一年手足皆不遂，若遇陰雨，其病轉加，諸醫皆作中風、偏枯治之，用當歸、芍藥、乳香、沒藥、自然銅之類，久服反加大便澀，風燥生，經歲不已。
戴人以舟車丸下三十餘行，去青黃沫水五升，次以淡劑滲洩之，數日手足能舉。
戴人曰：受風濕寒三氣合而為痹，水濕得寒而浮蓄於皮腠之間，久而不去，內舍臟腑，宜用去水之藥可也。
水濕者，人身中之寒物也。
寒去則血行，血行則氣和，氣和則愈矣。
論四肢癱瘓 病機 雲：四肢不舉，俗曰癱瘓。
經謂脾太過，則令人四肢不舉（又曰，土太過則敦阜。
阜，高也，敦，厚也，既厚且高則令除去）。
此真膏粱之疾，其治瀉令氣弱陽衰，土平而愈，三化湯、調胃承氣湯選而用之。
若脾虛，亦令四肢不舉，其治可補，十全散、加減四物，去邪留正。
（劉宗厚曰：四肢不舉，世俗皆以為中風病，此雲脾土太過不及，皆能緻之，豈可一概用藥乎） 李氏 曰：四肢癱瘓，此名風痱。
智亂不能言者，難治。
其證身體無痛，緩則四肢不舉，急則一身皆仰，或左癱右瘓，或一臂不遂，時復轉移一臂，祛風化痰，調氣養血為主，換骨丹、黑虎丹、神仙飛步丹。
丹溪 雲：寒則脈急，熱則筋緩。
緩因於弛長，縮因於短促，若受濕則弛，弛因於寬而長。
然寒與濕，未嘗不挾熱，三者皆因於濕。
然外濕非內濕無以啟之，不能成病。
緻濕之由，酒面為多，魚與肉繼以成之，若甘滑燒炙，香辛硬物，皆緻濕之因，慎之慎之，藥中肯綮矣。
若將理失宜，雖聖醫不治也。
天產作陽，氣浮發熱，先哲格言。
但是患痿之人，若不能淡薄食味，吾知其必不能安全也。
論小便不利 潔古 雲：中風如小便不利，不可以藥利之。
既已自汗，則津液外亡，小便自少，若利之，使榮衛枯竭，無以制火，煩熱愈甚。
當俟熱退汗止，小便自行也。
論遺尿 丹溪 雲：遺尿者屬氣虛，以參、耆補之。
準繩 雲：遺尿，濃煎參耆湯，少加益智子，頻啜之。
論中風能食多食少食 丹溪 雲：中風人能食，蓋甲己化土，脾盛，故能多食。
此脾愈盛，下克腎水，腎水虧則病增，宜廣服藥，不欲多食，病能自愈。
中風多食，風木盛也，盛則克脾，脾受敵，求助於食。
經曰，實則夢與，虛則夢取。
當瀉肝木，治風安脾，脾安則食少，是其效也。
少食者為氣虛，宜參、耆、竹瀝。
論預防中風 寶鑑 雲：凡人初覺大指次指麻木不仁，或不用者，三年內必有中風之疾也，宜先服愈風湯、天麻丸各一料。
此治未病之法也。
薛立齋 曰：預防之理，當養氣血，節飲食，戒七情，遠幃幕可也。
若服前方以預防，適所以招風取中也。
李氏 曰：凡覺手足麻木，肌肉蠕動，如有蟲行，心神憒亂，宜烏藥順氣散。
如眉稜骨痛者，風之兆也，宜古防風湯加芩、連。
預防之法，禦風丹、五參散、史國公浸酒方、單豨薟丸。
集略 雲：風痰惟形盛氣衰，恃壯無忌者多得之，以素不能謹於性情、酒色、勞佚之際也。
調養之法，亦惟緻謹於七情、房室、起居而已矣。
務靜以勝其躁，勿性躁以速斃也。
勿用藥雜亂以緻郁，勿針灸過當以益虛，勿妄投熱藥以濟火，勿過用涼藥以壞胃。
老子雲：審汝藥名，時汝飲啜，嗇汝精神，持之歲月，縱不得為全人，亦不至為廢人矣。
脈法 要略 雲：脈微而數，中風使然。
又雲：頭痛脈滑者中風，風脈虛弱也。
又寸口脈浮而緊，寸口脈緩而遲，皆曰中風也。
脈經 曰：浮而大者風。
又浮而緩，皮膚不仁，風寒入肌肉。
又滑而浮散者，癱瘓風。
又診人被風不仁，痿躄，其脈虛者生，堅急疾者死。
又曰：寸口沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，氣實相搏，入於臟則死，入於腑則愈。
此為卒厥不知人，唇青身冷，為入臟死。
身溫和，汗出，為入腑而復自愈。
脈陽浮而滑，陰濡而弱，或浮而滑，或沉而滑，或微而虛，或微數，寸口或微而緩，或緩而遲，皆為中風之證。
大法浮遲者吉，急疾者兇。
又脈浮而通者易治，大數而急者死。
準繩 雲：風邪中人，六脈多沉伏，亦有脈隨氣奔，指下洪盛者。
浮遲吉，堅大急疾兇。
浮遲為寒，虛大為暑，不當暑則為虛。
浮澀為濕，浮大為風，浮數無熱亦為風。
微而數，浮而緊，沉而遲，皆氣中。
風應人迎，氣應氣口。
洪大為火，滑為痰。
更當察時月氣候，及其人之起居，參以顯證，而定病之主名，以施治療。
脈訣舉要 曰：中風脈浮，滑兼痰氣，其或沉滑，勿以風治。
或浮或沉，而微而虛，扶危溫痰，風未可疏。
又曰：陽浮而滑，陰濡而弱，此名中風，勿用寒藥。
或雲：若脾脈緩而無力者，最為難治。
蓋風喜歸肝，肝木克脾土，則大便洞洩，故不治也。
蓋足陽明筋結頰上，得寒則急，熱則弛。
左寒右熱，則左頰筋急，牽引右之弛者，而右隨急牽引喎向左也。
右寒左熱，則右頰筋急牽引左之弛者，而左隨急牽引喎向右也。
故其治法，以火灸，且為膏油熨其急者，以白酒調和桂末，塗其弛者，又以桑為鉤，以鉤其舌吻之喎斜處，使正平而高下相等。
復以水調生桑灰於鉤柄之坎縫處，連頰塗之，以收其弛。
兼飲姜酒，啖美肉，使筋脈氣和，以助外之塗熨。
不飲酒者，自強其筋骨，以手拊拍其急處，使證自去也。
張子和 雲：東杞一夫患口目喎斜，其兩手急數如弦之張，有力而實，其人壯氣充，風火交勝，與調胃承氣湯六兩，以水四升煎作三升，分作四服，令稍熱啜之，前後約瀉四五十行，去一兩，次以苦劑投之，解毒數服，以升降水火，不旬日愈。
《脈訣》雲：熱則生風。
一長吏病口目喎斜，予療之，目之斜灸以承泣，口之喎灸以地倉，俱效。
苟不效者，當灸人迎。
夫氣虛風入而為偏，上不得出，下不得洩，真氣為邪氣所陷，故宜灸，所以立愈。
（樓氏曰：此乃脈急喎斜，故灸之愈。
若筋急喎斜，非灸可愈，必用服藥及用燔針劫刺其急處，或用馬膏塗法可愈。
故承泣、地倉、人迎，皆足陽明胃脈之所發也） 李氏 曰：風邪初入反緩，正氣反急，牽引口眼喎僻，或左或右，急掐人中，拔頂發，灸耳垂珠，粟米大艾三五壯。
外用南星、草烏各一兩，白及一錢，殭蠶七枚為末，薑汁調塗喎處，正即洗去。
內用正舌藥，白附子、殭蠶、全蠍等分為末，酒調服二錢。
樓氏 曰：凡半身不遂者，必口眼喎斜，亦有無半身不遂之證而喎斜者。
論失音不語 素問 雲：太陰所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。
內奪而厥，則為音痱，此腎虛也，少陰不至者厥也。
夫腎者藏精，主下焦地道之生育，故衝任二脈系焉。
二脈與少陰腎之大絡，同出腎下，起於胞中，其衝脈因稱胞絡，為十二經脈之海，遂名海焉。
衝脈之上行者滲（與浸同，漸漬也）諸陽，灌諸精，下行者滲三陽，灌諸絡而溫肌肉，別絡結於跗。
因腎虛而腎絡與胞絡內絕，不通於上，則喑。
腎脈不上循喉嚨，挾舌本，則不能言。
二絡不通於下，則痱厥矣。
如是者，以地黃飲子主之，竹瀝、荊瀝、大梨汁各三杯，生葛汁、人乳汁各二杯，陳醬汁半杯和勻，隔湯頓溫服。
有痰者，滌痰湯；內熱者，涼膈散加石菖蒲、遠志為末，煉蜜丸彈子大，硃砂為衣，每服一丸，薄荷湯化下，名轉舌膏。
寶鑑訶子湯，正舌散，茯神散。
李氏 曰：不語有數端，有風中心脾者，資壽解語湯。
有風中心經者，小續命湯去桂、附，加菖蒲。
有痰塞心竅者，導痰湯加菖蒲、人參、竹茹，或芩、連。
有舌本強硬，語言不正者，用蠍梢二錢半，茯苓一兩，薄荷二兩為末，酒調服二錢，或擦牙尤妙。
又有風熱壅者，有血虛氣虛者，有腎虛，及老人忽言不出者，十全大補湯去桂，加菖蒲、遠志。
卒倒歪斜不語，名風癔，身軟有汗者生，汗不出，身直者死。
痰由水化制火，閉塞心竅不語。
熱者，涼膈散加黃連，或牛黃清心丸。
虛者，星香散、三生飲、導痰湯、小省風湯。
論半身不遂 準繩 曰：經雲，胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆隔偏枯。
男子發左，女子發右（男為陽，左亦為陽，故偏枯發左為逆。
女為陰，右亦為陰，故偏枯發右為逆）不喑，舌轉，可治（雖逆於經，未甚於臟，乃為可治），三十日起。
其從者喑，三歲起（從，順也。
男以右為從，女以左為從。
男發右，女發左，證雖從而聲則喑，是外輕而內重也，故必三歲而起）。
年不滿二十者，三歲死（以氣血方剛之年，見偏枯廢疾，此稟賦不足，早凋之兆也，故三歲死）。
蓋胃與脾為表裡，陰陽異位，更實更虛，更逆更從，或從內，或從外。
是故胃陽虛則內從於脾，內從於脾則脾之陰盛，故胃脈沉鼓澀也。
澀為多血少氣，胃之陽盛，則脾之陰虛，虛則不得與陽主內，反從其胃，越出於部分之外，故胃脈鼓大於臂外也。
大為多氣少血，心者，元陽君主宅之，生血主脈，因元陽不足，陰寒乘之，故心脈小堅急。
小者，陽不足也，堅急，陰寒之邪也，夫如是，心胃之三等脈，凡有其一，即為偏枯者，何也？蓋心是天真神機開發之本，胃是穀氣充大真氣之標，標本相得，則胸膈間之膻中氣海所留宗氣盈溢，分布四臟三焦，上下中外，無不周遍。
若標本相失，則不能緻其氣於氣海，而宗氣散矣。
故分布不周於經脈則偏枯，不周於五臟則喑。
即此言之，是一條可為後之諸偏枯者綱領也。
未有不因真氣不周而病者也。
故治療之法，倘不用黃耆為君，人參、當歸、白芍藥為臣，防風、桂枝、鉤藤、竹瀝、荊瀝、薑汁、韭汁、葛汁、梨汁、乳汁之屬為之佐使，而雜沓乎烏、附、羌、獨之屬，以涸榮而耗衛，如此死者，醫殺之也。
蔭按：丹溪雲：大率多痰，在左挾死血與瘀血，在右挾氣虛與痰，亦是無本杜撰之談，不必拘之。
古方順風勻氣散、虎骨散、虎脛骨酒、黃耆酒皆可用。
外用蠶沙兩石，分作三袋，每袋可七鬥，蒸熱一袋著患處，如冷，再換一袋，依前法數數換易，百不禁，瘥止。
須羊肚釀粳米，蔥白、姜椒、豉等煮爛熟，日食一具，十日止。
李氏 曰：半身不遂，或隻一肢不遂，此名偏枯，言不變，智不亂，病在膚腠之間，溫臥取汗。
張子和 雲：一衲子因陰雨臥濕地，一年手足皆不遂，若遇陰雨，其病轉加，諸醫皆作中風、偏枯治之，用當歸、芍藥、乳香、沒藥、自然銅之類，久服反加大便澀，風燥生，經歲不已。
戴人以舟車丸下三十餘行，去青黃沫水五升，次以淡劑滲洩之，數日手足能舉。
戴人曰：受風濕寒三氣合而為痹，水濕得寒而浮蓄於皮腠之間，久而不去，內舍臟腑，宜用去水之藥可也。
水濕者，人身中之寒物也。
寒去則血行，血行則氣和，氣和則愈矣。
論四肢癱瘓 病機 雲：四肢不舉，俗曰癱瘓。
經謂脾太過，則令人四肢不舉（又曰，土太過則敦阜。
阜，高也，敦，厚也，既厚且高則令除去）。
此真膏粱之疾，其治瀉令氣弱陽衰，土平而愈，三化湯、調胃承氣湯選而用之。
若脾虛，亦令四肢不舉，其治可補，十全散、加減四物，去邪留正。
（劉宗厚曰：四肢不舉，世俗皆以為中風病，此雲脾土太過不及，皆能緻之，豈可一概用藥乎） 李氏 曰：四肢癱瘓，此名風痱。
智亂不能言者，難治。
其證身體無痛，緩則四肢不舉，急則一身皆仰，或左癱右瘓，或一臂不遂，時復轉移一臂，祛風化痰，調氣養血為主，換骨丹、黑虎丹、神仙飛步丹。
丹溪 雲：寒則脈急，熱則筋緩。
緩因於弛長，縮因於短促，若受濕則弛，弛因於寬而長。
然寒與濕，未嘗不挾熱，三者皆因於濕。
然外濕非內濕無以啟之，不能成病。
緻濕之由，酒面為多，魚與肉繼以成之，若甘滑燒炙，香辛硬物，皆緻濕之因，慎之慎之，藥中肯綮矣。
若將理失宜，雖聖醫不治也。
天產作陽，氣浮發熱，先哲格言。
但是患痿之人，若不能淡薄食味，吾知其必不能安全也。
論小便不利 潔古 雲：中風如小便不利，不可以藥利之。
既已自汗，則津液外亡，小便自少，若利之，使榮衛枯竭，無以制火，煩熱愈甚。
當俟熱退汗止，小便自行也。
論遺尿 丹溪 雲：遺尿者屬氣虛，以參、耆補之。
準繩 雲：遺尿，濃煎參耆湯，少加益智子，頻啜之。
論中風能食多食少食 丹溪 雲：中風人能食，蓋甲己化土，脾盛，故能多食。
此脾愈盛，下克腎水，腎水虧則病增，宜廣服藥，不欲多食，病能自愈。
中風多食，風木盛也，盛則克脾，脾受敵，求助於食。
經曰，實則夢與，虛則夢取。
當瀉肝木，治風安脾，脾安則食少，是其效也。
少食者為氣虛，宜參、耆、竹瀝。
論預防中風 寶鑑 雲：凡人初覺大指次指麻木不仁，或不用者，三年內必有中風之疾也，宜先服愈風湯、天麻丸各一料。
此治未病之法也。
薛立齋 曰：預防之理，當養氣血，節飲食，戒七情，遠幃幕可也。
若服前方以預防，適所以招風取中也。
李氏 曰：凡覺手足麻木，肌肉蠕動，如有蟲行，心神憒亂，宜烏藥順氣散。
如眉稜骨痛者，風之兆也，宜古防風湯加芩、連。
預防之法，禦風丹、五參散、史國公浸酒方、單豨薟丸。
集略 雲：風痰惟形盛氣衰，恃壯無忌者多得之，以素不能謹於性情、酒色、勞佚之際也。
調養之法，亦惟緻謹於七情、房室、起居而已矣。
務靜以勝其躁，勿性躁以速斃也。
勿用藥雜亂以緻郁，勿針灸過當以益虛，勿妄投熱藥以濟火，勿過用涼藥以壞胃。
老子雲：審汝藥名，時汝飲啜，嗇汝精神，持之歲月，縱不得為全人，亦不至為廢人矣。
脈法 要略 雲：脈微而數，中風使然。
又雲：頭痛脈滑者中風，風脈虛弱也。
又寸口脈浮而緊，寸口脈緩而遲，皆曰中風也。
脈經 曰：浮而大者風。
又浮而緩，皮膚不仁，風寒入肌肉。
又滑而浮散者，癱瘓風。
又診人被風不仁，痿躄，其脈虛者生，堅急疾者死。
又曰：寸口沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，氣實相搏，入於臟則死，入於腑則愈。
此為卒厥不知人，唇青身冷，為入臟死。
身溫和，汗出，為入腑而復自愈。
脈陽浮而滑，陰濡而弱，或浮而滑，或沉而滑，或微而虛，或微數，寸口或微而緩，或緩而遲，皆為中風之證。
大法浮遲者吉，急疾者兇。
又脈浮而通者易治，大數而急者死。
準繩 雲：風邪中人，六脈多沉伏，亦有脈隨氣奔，指下洪盛者。
浮遲吉，堅大急疾兇。
浮遲為寒，虛大為暑，不當暑則為虛。
浮澀為濕，浮大為風，浮數無熱亦為風。
微而數，浮而緊，沉而遲，皆氣中。
風應人迎，氣應氣口。
洪大為火，滑為痰。
更當察時月氣候，及其人之起居，參以顯證，而定病之主名，以施治療。
脈訣舉要 曰：中風脈浮，滑兼痰氣，其或沉滑，勿以風治。
或浮或沉，而微而虛，扶危溫痰，風未可疏。
又曰：陽浮而滑，陰濡而弱，此名中風，勿用寒藥。
或雲：若脾脈緩而無力者，最為難治。
蓋風喜歸肝，肝木克脾土，則大便洞洩，故不治也。