按時察病總訣
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脾之藥而安。
又曾見數頭痛，自酉時起，至亥時止，乃燥金行令之時，金虧不能主持，緻風木肆狂而病頭痛，乃用補土生金之藥而安。
此皆六氣之現證也，雖六氣之病不多見，亦學者之所宜知也。
八卦值月 正月地天泰 二月雷天大壯 三月澤天夬 四月乾為天 五月天風姤 六月天山遁 七月天地否 八月風地觀 九月山地剝 十月坤為地 十一月地雷複 十二月地澤臨 以上每月卦值，乃明陰陽消長由漸而盛之确征也。
如冬至一陽生，卦名地雷複，即一陽始于下，逐月陽增，至巳月六陽盡出于上矣；夏至一陰生，卦名天風姤，即一陰始于下，逐月陰增，至亥月六陰盡出于上矣。
此乃一年陰陽之消長也。
日亦與年相同，陽生于子時，極于巳時，陰生于午時，極于亥時，是一日陰陽之消長也。
病有随此陰陽消長而作者。
餘曾經治數人，乃陰虛内熱之證，每日至申時便覺煩躁，由漸至甚，及點燈時内熱，至戌時吐血數口，亥時吐血更甚，至子時候，血止煩甯，下半夜及上晝安然無事，至申時仍作。
蓋申時乃三陽伏内，卦名天地否，内熱得陽助，故煩躁；戌時卦屬山地剝，乃五陽伏内；亥時卦屬坤為地，六陽盡伏于内，内熱愈甚，故迫血妄行。
與一陰煎加丹皮一劑，血略止，煩略減，二劑，血止煩除而安。
又曾經治中寒陽虛數人，每日卯時微覺惡心，頭微痛，至辰巳時惡心頭痛愈甚，精神昏倦。
夫卯時雷天大壯，乃四陰伏内，内寒得伏陰助之，故病作。
至辰時，卦屬澤天夬，乃五陰伏内。
至巳時，卦屬乾為天，六陰俱伏于内，内寒愈甚，故病劇神疲。
皆用附子理中湯加肉桂、茯苓補陽逐濕而安。
可見陰陽消長，日與年符，絲毫不爽。
子午二時，熱之作退更易。
曾診虛勞之病，有陽虛者，于午時發熱，至子時熱退，陰虛者，于子時發熱，至午時熱退。
此正陽虛喜陽助，陰虛喜陰助也，宜從《中藏經》之法辨之，反此者宜從卦象陽出陰伏、陰出陽伏之法，方得病本之确切，而施治不至于茫然。
曆見陽虛陰盛之病，作于子時，甚于寅時。
夫寒病至寅時，三陽已出于外，病宜略減而反甚者何也？蓋寒雖起于亥子而實甚于寅也，寅時雖有三陽出外，尚有三陰居上，斯時陽必逐陰，陰尚不退，必緻相争，故寒反甚于正月，熱反極于七月也，所以寒病反甚于寅，熱病反甚于申也，此又陰陽将退反見盛壯之變幻也。
熱病作于午甚于申者，反是求之即得之矣。
病愈待候 病之來去，間有待候遷者，蓋候者五日也，何以謂之？一候以一日十二時，五日共六十時，得甲子一周故雲一候。
凡外邪沾染、内氣滞逆反、天行赤眼、寒濕閉結、氣滞氣痛等病，乃五行俱郁，五氣被殘，不能驅逐邪氣，即使用藥對證，必待一候已，周髒氣始暢，方能逐邪。
倘不知此病者，欲求速效，醫人中道更方，則前功盡廢，病反淹纏，是皆不知待候者也。
醫若知此，又認證的确，藥定仍前不改，待候轉氣回，決無不愈之理。
凡此等證候，若治不如法，必有十日半月及五候六旬尚不愈者，乃庸流不知病源，誤藥之所緻也。
即認證既确，用藥得宜，欲求效于氣候未轉之時，斷乎不能也。
經雲：養之和之，靜以待時，謹守其氣，毋使傾移。
此之謂也。
又曾見數頭痛，自酉時起，至亥時止，乃燥金行令之時，金虧不能主持，緻風木肆狂而病頭痛，乃用補土生金之藥而安。
此皆六氣之現證也，雖六氣之病不多見，亦學者之所宜知也。
八卦值月 正月地天泰 二月雷天大壯 三月澤天夬 四月乾為天 五月天風姤 六月天山遁 七月天地否 八月風地觀 九月山地剝 十月坤為地 十一月地雷複 十二月地澤臨 以上每月卦值，乃明陰陽消長由漸而盛之确征也。
如冬至一陽生，卦名地雷複，即一陽始于下，逐月陽增，至巳月六陽盡出于上矣；夏至一陰生，卦名天風姤，即一陰始于下，逐月陰增，至亥月六陰盡出于上矣。
此乃一年陰陽之消長也。
日亦與年相同，陽生于子時，極于巳時，陰生于午時，極于亥時，是一日陰陽之消長也。
病有随此陰陽消長而作者。
餘曾經治數人，乃陰虛内熱之證，每日至申時便覺煩躁，由漸至甚，及點燈時内熱，至戌時吐血數口，亥時吐血更甚，至子時候，血止煩甯，下半夜及上晝安然無事，至申時仍作。
蓋申時乃三陽伏内，卦名天地否，内熱得陽助，故煩躁；戌時卦屬山地剝，乃五陽伏内；亥時卦屬坤為地，六陽盡伏于内，内熱愈甚，故迫血妄行。
與一陰煎加丹皮一劑，血略止，煩略減，二劑，血止煩除而安。
又曾經治中寒陽虛數人，每日卯時微覺惡心，頭微痛，至辰巳時惡心頭痛愈甚，精神昏倦。
夫卯時雷天大壯，乃四陰伏内，内寒得伏陰助之，故病作。
至辰時，卦屬澤天夬，乃五陰伏内。
至巳時，卦屬乾為天，六陰俱伏于内，内寒愈甚，故病劇神疲。
皆用附子理中湯加肉桂、茯苓補陽逐濕而安。
可見陰陽消長，日與年符，絲毫不爽。
子午二時，熱之作退更易。
曾診虛勞之病，有陽虛者，于午時發熱，至子時熱退，陰虛者，于子時發熱，至午時熱退。
此正陽虛喜陽助，陰虛喜陰助也，宜從《中藏經》之法辨之，反此者宜從卦象陽出陰伏、陰出陽伏之法，方得病本之确切，而施治不至于茫然。
曆見陽虛陰盛之病，作于子時，甚于寅時。
夫寒病至寅時，三陽已出于外，病宜略減而反甚者何也？蓋寒雖起于亥子而實甚于寅也，寅時雖有三陽出外，尚有三陰居上，斯時陽必逐陰，陰尚不退，必緻相争，故寒反甚于正月，熱反極于七月也，所以寒病反甚于寅，熱病反甚于申也，此又陰陽将退反見盛壯之變幻也。
熱病作于午甚于申者，反是求之即得之矣。
病愈待候 病之來去，間有待候遷者，蓋候者五日也，何以謂之？一候以一日十二時，五日共六十時，得甲子一周故雲一候。
凡外邪沾染、内氣滞逆反、天行赤眼、寒濕閉結、氣滞氣痛等病，乃五行俱郁，五氣被殘，不能驅逐邪氣，即使用藥對證，必待一候已，周髒氣始暢，方能逐邪。
倘不知此病者，欲求速效，醫人中道更方，則前功盡廢，病反淹纏，是皆不知待候者也。
醫若知此，又認證的确，藥定仍前不改，待候轉氣回，決無不愈之理。
凡此等證候，若治不如法，必有十日半月及五候六旬尚不愈者，乃庸流不知病源，誤藥之所緻也。
即認證既确，用藥得宜，欲求效于氣候未轉之時，斷乎不能也。
經雲：養之和之，靜以待時，謹守其氣，毋使傾移。
此之謂也。