卷十六·文十六
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之何病順以去之。
若一進補劑則適留其所病，病轉因此而甚，故惟有逢節發病，必非議補之時。
老年人於供膳宜食專味，雜則不受其益。
經雲：聖人避風如避矢石。
少壯時不覺也，年老而後信之。
若外無感受，內無停滯，年雖高病必少。
按摩一科不講久矣，而病有宜之者。
下至刮痧，亦簡便法。
病在皮裡膜外，藥力所難及者宜之。
景嶽書有刮痧新按。
小而至於以草取嚏，似不足道矣。
然此法出自《內經》。
薑、棗具安內攘外之功，故桂枝湯重之。
即單用二物，亦為正治。
醫以其不取諸藥肆，故另書以圖便，而人遂僅目為加頭藥，則非也。
《傷寒論》風池、風府皆有刺法，否則以三指密排在腦後，入髮際，橫擦之至兩耳旁，令皮膚微熱，亦足去風。
喉閉無門，下藥以一手橫撮其頸皮，一手灌藥，即能滲入。
蓋頸皮從橫裡緊，喉皮即從豎裡寬。
此法餘有所授，曾一再試之。
信例以腦後下針。
其亦古法之遺歟。
問疾，禮也，而最累病人。
甚者不可令至病榻之前。
病加於小愈，故病後之謹慎當十倍於病前。
胃納始有展意，切忌多食。
經曰：病熱初愈，食肉則復。
仲景曰：損谷則愈。
宋時有竇材者，自稱第三扁鵲。
贊仲景方用之屢效，又極詆仲景但能愈小病。
竇書不足述。
餘謂此真能識仲景者，可見人苟能用仲景法，定可使病不大也。
餘於讀書臨證時，有所得輒記之，累千百條。
其已纂入文內者去之，又汰其語意有重複者，錄存什一如上。
述先 昔我宣公嘗集錄古今方，吾家世守厥緒，於讀書有成後皆兼通醫學。
高曾以前事不可知，及曾大母韓太君，於餘大父少遊贈公年九歲時，傷寒斑不出，太君親檢方書，得藥與證合。
詢諸醫，醫窮於術，漫應之。
卒以此愈。
事見顧南雅通政所為墓誌中。
少遊公以理學名世，亦精於醫。
嘗客遊河洛，所至以醫學見知於當道鉅公。
及道光二年壬午家居，值天行時疫，曾制一方以活人。
其證吐瀉腹痛，腳麻轉筋，一瀉之後大肉暴脫，斃者不可勝數。
維時我蘇大醫如徐炳南、曹仁伯諸公，僉謂脾主四肢、司肌肉，今病腳麻肉脫，顯然脾病，法當補土。
而參、術並投迄無一效。
先祖曰：此屬土敗，補土是矣。
然土之敗也，木賊之；木之旺也，風動之。
《洪範》雲：木曰曲直。
左氏傳雲，風淫末疾。
肢麻為末疾之徵，轉筋即曲直之象，本歲木運太過，風氣流行，而後脾土受邪，故欲補土必先平肝，欲平肝必先定風。
風定而後以脾藥繼之，庶可及救。
若專補土，無近功，非救急法。
然定風之藥如鉤藤、天麻輩，亦未必能奏效。
乃取《金匱》方中蜘蛛散一法，以蜘蛛、肉桂二物銼為散。
蓋謂蜘蛛臨風結網，長於定風，炙焦則微變其寒性而為溫，有開散之力。
佐以肉桂，木得桂而枯，使風先息而木自平，然後以本年運氣應用之藥另制湯液。
此方一出，投無不利。
徐、曹二公奇之，登門索方，畀之而去。
由此風行全獲無算。
及我先人方山府君，以經學詞章名於時，於大父醫學尤得心傳大旨。
不狃於習俗之病名以為治，而於陰陽、寒熱、表裡、虛實、真假辨而得之。
於藥則先後緩急以其時施之，故同一刀圭也，而治效獨神。
東臨某患時邪厥冷已半日許，惟心口尚溫，灌之以石膏一物，厥回，汗大出，復生。
有友唐君春舲，盛夏畏冷，以麻黃三分、附子三分、甘草一分強之服。
唐曰：七分藥未必能毒我也。
一服解一裘，兩服而重裘皆弛矣。
沈鼎甫侍郎之外姑劉病傷寒，熱象上浮，醫進苦寒轉劇。
獨府君曰：此面赤戴陽也。
投以真武湯，熱退。
然後清之，乃愈。
餘師海門袁雪齋先生，故府君之門弟子也。
其兒困於痘，醫方雜進犀黃、紫雪，將殆矣。
府君施以肉桂，一指撮得蘇。
師乃以桂生名其兒。
府君所治類如此，此第就餘所記憶者言之。
桐城張子畏觀察傳府君，謂府君有經世才，未為世用。
儒而醫，亦以學問行之，即為心術救世之一端，洵不誣也。
餘自中年遘難，先代藏書盡散，獨所藏醫家言有先人手澤者皆攜出。
何敢謂能讀父書？而亦不敢薄斯道為技術。
誠以一匕之投，動關生命，非他語言文字僅為一己之得失者比也。
昔我遠祖士衡，既述祖德，又作述先一賦，餘故謹敘如上，以寄鑿楹捧硯之感雲爾。
自記治驗兩則 餘自幼體弱，長老恆以未必永年為慮。
餘詩有雲「爺惜形尪羸，娘憐骨瘦削」，蓋紀實也。
而以不事滋補，故得無恙。
即有感受、停滯，總不畏虛留病，亦惟達表、通裡，使病速去，以保其虛，而虛亦不為餘害。
惟自鹹豐辛壬間，罹難居鄉，不耐風寒薄中，時有目疾。
始也紅腫羞明
若一進補劑則適留其所病，病轉因此而甚，故惟有逢節發病，必非議補之時。
老年人於供膳宜食專味，雜則不受其益。
經雲：聖人避風如避矢石。
少壯時不覺也，年老而後信之。
若外無感受，內無停滯，年雖高病必少。
按摩一科不講久矣，而病有宜之者。
下至刮痧，亦簡便法。
病在皮裡膜外，藥力所難及者宜之。
景嶽書有刮痧新按。
小而至於以草取嚏，似不足道矣。
然此法出自《內經》。
薑、棗具安內攘外之功，故桂枝湯重之。
即單用二物，亦為正治。
醫以其不取諸藥肆，故另書以圖便，而人遂僅目為加頭藥，則非也。
《傷寒論》風池、風府皆有刺法，否則以三指密排在腦後，入髮際，橫擦之至兩耳旁，令皮膚微熱，亦足去風。
喉閉無門，下藥以一手橫撮其頸皮，一手灌藥，即能滲入。
蓋頸皮從橫裡緊，喉皮即從豎裡寬。
此法餘有所授，曾一再試之。
信例以腦後下針。
其亦古法之遺歟。
問疾，禮也，而最累病人。
甚者不可令至病榻之前。
病加於小愈，故病後之謹慎當十倍於病前。
胃納始有展意，切忌多食。
經曰：病熱初愈，食肉則復。
仲景曰：損谷則愈。
宋時有竇材者，自稱第三扁鵲。
贊仲景方用之屢效，又極詆仲景但能愈小病。
竇書不足述。
餘謂此真能識仲景者，可見人苟能用仲景法，定可使病不大也。
餘於讀書臨證時，有所得輒記之，累千百條。
其已纂入文內者去之，又汰其語意有重複者，錄存什一如上。
述先 昔我宣公嘗集錄古今方，吾家世守厥緒，於讀書有成後皆兼通醫學。
高曾以前事不可知，及曾大母韓太君，於餘大父少遊贈公年九歲時，傷寒斑不出，太君親檢方書，得藥與證合。
詢諸醫，醫窮於術，漫應之。
卒以此愈。
事見顧南雅通政所為墓誌中。
少遊公以理學名世，亦精於醫。
嘗客遊河洛，所至以醫學見知於當道鉅公。
及道光二年壬午家居，值天行時疫，曾制一方以活人。
其證吐瀉腹痛，腳麻轉筋，一瀉之後大肉暴脫，斃者不可勝數。
維時我蘇大醫如徐炳南、曹仁伯諸公，僉謂脾主四肢、司肌肉，今病腳麻肉脫，顯然脾病，法當補土。
而參、術並投迄無一效。
先祖曰：此屬土敗，補土是矣。
然土之敗也，木賊之；木之旺也，風動之。
《洪範》雲：木曰曲直。
左氏傳雲，風淫末疾。
肢麻為末疾之徵，轉筋即曲直之象，本歲木運太過，風氣流行，而後脾土受邪，故欲補土必先平肝，欲平肝必先定風。
風定而後以脾藥繼之，庶可及救。
若專補土，無近功，非救急法。
然定風之藥如鉤藤、天麻輩，亦未必能奏效。
乃取《金匱》方中蜘蛛散一法，以蜘蛛、肉桂二物銼為散。
蓋謂蜘蛛臨風結網，長於定風，炙焦則微變其寒性而為溫，有開散之力。
佐以肉桂，木得桂而枯，使風先息而木自平，然後以本年運氣應用之藥另制湯液。
此方一出，投無不利。
徐、曹二公奇之，登門索方，畀之而去。
由此風行全獲無算。
及我先人方山府君，以經學詞章名於時，於大父醫學尤得心傳大旨。
不狃於習俗之病名以為治，而於陰陽、寒熱、表裡、虛實、真假辨而得之。
於藥則先後緩急以其時施之，故同一刀圭也，而治效獨神。
東臨某患時邪厥冷已半日許，惟心口尚溫，灌之以石膏一物，厥回，汗大出，復生。
有友唐君春舲，盛夏畏冷，以麻黃三分、附子三分、甘草一分強之服。
唐曰：七分藥未必能毒我也。
一服解一裘，兩服而重裘皆弛矣。
沈鼎甫侍郎之外姑劉病傷寒，熱象上浮，醫進苦寒轉劇。
獨府君曰：此面赤戴陽也。
投以真武湯，熱退。
然後清之，乃愈。
餘師海門袁雪齋先生，故府君之門弟子也。
其兒困於痘，醫方雜進犀黃、紫雪，將殆矣。
府君施以肉桂，一指撮得蘇。
師乃以桂生名其兒。
府君所治類如此，此第就餘所記憶者言之。
桐城張子畏觀察傳府君，謂府君有經世才，未為世用。
儒而醫，亦以學問行之，即為心術救世之一端，洵不誣也。
餘自中年遘難，先代藏書盡散，獨所藏醫家言有先人手澤者皆攜出。
何敢謂能讀父書？而亦不敢薄斯道為技術。
誠以一匕之投，動關生命，非他語言文字僅為一己之得失者比也。
昔我遠祖士衡，既述祖德，又作述先一賦，餘故謹敘如上，以寄鑿楹捧硯之感雲爾。
自記治驗兩則 餘自幼體弱，長老恆以未必永年為慮。
餘詩有雲「爺惜形尪羸，娘憐骨瘦削」，蓋紀實也。
而以不事滋補，故得無恙。
即有感受、停滯，總不畏虛留病，亦惟達表、通裡，使病速去，以保其虛，而虛亦不為餘害。
惟自鹹豐辛壬間，罹難居鄉，不耐風寒薄中，時有目疾。
始也紅腫羞明