周易集解補釋序
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餘既為《周易鄭氏注箋釋》，以明開闢以來天經地義聖教王政，人類所以相生相養而不相殺，萬世可使有治無亂，生民可使有吉無兇之至德要道。
據象推義，積精沈研。
仰維聖人吉兇與民同患之仁，俯念天下無邦，民彜泯亂，率獸食人，人將相食，萬族俱盡，乾坤或息之痛。
任重道遠，心惻語長。
惟恐義之不明，説之或有流弊，以乖經旨而誤後學。
慎思明辨，積將十年，至上經之末。
忽轉一念曰：是書也，詳則詳矣，每卦合《彖》、《象傳》，輒文累萬言，無乃使學者惛然不能待乎？是非設一易簡之法，以為由淺入深之階梯，由博返約之歸宿不可。
於是就唐資州李君鼎祚《集解》，校各本異文，擇善而從，定其句讀。
又據孫氏星衍所集眾家遺説，更博采《禮記》、《春秋傳》、周秦諸子、《史記》、《漢書》等説《易》古義補之，而以己意申其疑滯，辨其得失。
放張稷若《儀禮鄭注句讀》摘録賈疏之例，酌取《箋釋》十之三四，俾足以解經注而止，名曰《周易集解補釋》。
其生蓍立卦生爻繫辭宏綱細目之詳，與探賾索隱極深研幾之神恉，通德類情道濟天下之大用，具詳《箋釋》及餘向所為《周易學》，是書惟指説大略，不復繁文。
自離卦以下，每卦《箋釋》屬草畢，隨編是書，又于其閒寫定乾卦。
去年春，《箋釋》成，乃補坤卦以下二十八卦，至今年四月卒業。
溯自宣統辛亥以來，憂患學《易》，於今十有七年矣。
洪水滔天，猛獸咥人，日甚一日，運厄大過，數窮未濟，君子雖悲天憫人，如之何哉！惟恐懼修省，艱貞履道，敬體乾坤大生廣生之德，述先聖之元意，獨抱遺經，究厥終始，盡其言以見其意，傳諸其人，以待天下之清而已。
天不變，道亦不變，碩果不食，陽與君子之道不可亡。
凡餘所為，惓惓不已，博學詳説又反説約，務使學者尋省易了，為此也。
是書之異于《箋釋》者凡數事：《箋釋》篇第依《漢志》“《易》十二篇”之舊，此據《集解》同王弼本，一也。
《箋
據象推義，積精沈研。
仰維聖人吉兇與民同患之仁，俯念天下無邦，民彜泯亂，率獸食人，人將相食，萬族俱盡，乾坤或息之痛。
任重道遠，心惻語長。
惟恐義之不明，説之或有流弊，以乖經旨而誤後學。
慎思明辨，積將十年，至上經之末。
忽轉一念曰：是書也，詳則詳矣，每卦合《彖》、《象傳》，輒文累萬言，無乃使學者惛然不能待乎？是非設一易簡之法，以為由淺入深之階梯，由博返約之歸宿不可。
於是就唐資州李君鼎祚《集解》，校各本異文，擇善而從，定其句讀。
又據孫氏星衍所集眾家遺説，更博采《禮記》、《春秋傳》、周秦諸子、《史記》、《漢書》等説《易》古義補之，而以己意申其疑滯，辨其得失。
放張稷若《儀禮鄭注句讀》摘録賈疏之例，酌取《箋釋》十之三四，俾足以解經注而止，名曰《周易集解補釋》。
其生蓍立卦生爻繫辭宏綱細目之詳，與探賾索隱極深研幾之神恉，通德類情道濟天下之大用，具詳《箋釋》及餘向所為《周易學》，是書惟指説大略，不復繁文。
自離卦以下，每卦《箋釋》屬草畢，隨編是書，又于其閒寫定乾卦。
去年春，《箋釋》成，乃補坤卦以下二十八卦，至今年四月卒業。
溯自宣統辛亥以來，憂患學《易》，於今十有七年矣。
洪水滔天，猛獸咥人，日甚一日，運厄大過，數窮未濟，君子雖悲天憫人，如之何哉！惟恐懼修省，艱貞履道，敬體乾坤大生廣生之德，述先聖之元意，獨抱遺經，究厥終始，盡其言以見其意，傳諸其人，以待天下之清而已。
天不變，道亦不變，碩果不食，陽與君子之道不可亡。
凡餘所為，惓惓不已，博學詳説又反説約，務使學者尋省易了，為此也。
是書之異于《箋釋》者凡數事：《箋釋》篇第依《漢志》“《易》十二篇”之舊，此據《集解》同王弼本，一也。
《箋
