第九章
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大衍1之數五十，其用四十有九。分而為二，以象兩，挂一以象三，揲2之以四，以象四時，歸奇以扐3。以象閏，五歲再閏，故再扐而後挂。
今注
1 衍：演。
2 揲：音舌。《說文》：“閱持也。”
3 扐：音力，筮時挂蓍于指間。此教人筮法。
今譯
大演天地之數以蔔筮，是用五十根蓍草（無則用竹代之，一加至十減五行為五十），其用唯四十九根而已（留一不用放回袋中以象太極）。任意分為二堆以象兩儀。從右手堆中取一根挂于左手小指無名指間以象三才。以四根四根分之，以象四時的運行。先以右手取左邊的蓍草，以四根四根數之，将其餘數或一或二或三或四，挂于無名指與中指間，以象農曆的三年一閏，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其餘數或一或二或三或四，挂于中指與食指間，以象征農曆的五年兩閏。如是将挂于左手的蓍草取出，非五即九，即成一變，是謂再扐而後挂。複将左右堆之蓍草（非四十即四十四）合之再順“分二象兩”至“再扐後挂”之序行之，将挂于左手指之數（非四即八）取出，是第二變。再将左右堆之蓍草合之，再順前面的次序，複将挂于左手的蓍草取出（非四即八），是謂第三變。複将左右堆之蓍草合之，如三十六根則為老陽，記以“”，三十二為少陰，記以“”，二十八為少陽，記以“”，二十四為老陰，記以“×”的符号。由是三變成一爻，十八變即成一卦。占法則以老陰老陽為斷，無則以卦辭為斷。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
今譯
天即陽，地即陰，陽數奇，即一三五七九，陰數偶，即二四六八十。陰陽之數各有五個，五個奇數五個偶數各相參合，陽數共有二十五，陰數共有三十。陰陽之數合之共五十有五，如是陰陽十位之數，推而大之，可至百京兆億，推而小之，可至絲毫厘撮，這就是易道所以成就變化，而推算的神妙莫測如鬼神的了。
乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
今譯
乾為陽，策即推算蓍草的根數，陽數九，以四時乘之為三十六，再以六爻乘之為二百一十六。坤為陰，陰數六，以四時乘之為二十四，再以六爻乘之為一百四十四。二策相加凡三百六十，相當于一年的日數。《易經》上下二篇六十四卦。共有三百八十四爻，陰陽各一百九十二，以陽數三十六，陰數二十四，各乘以一百九十二而加之，總計得一萬一千五百二十，相當于萬物的數字。
是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣，顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：知變化之道者，其知神之所為乎。
今譯
所以以“揲之以四”去營求，而構成易筮數的變化，三變而成一爻，卦有六爻，十八變即筮成一卦，聖人作易畫八卦以括萬事萬物之象，僅為小成而已。引而伸之，順其類而推求之，增長之，即構成六十四卦，三百八十四爻，方作成一部《易經》，天下的能事皆盡在此《易經》之中了。故《易經》可使道術顯明于天下，使德行神妙莫測，所以可以應酬于人間之世，而如獲得神明的佑助了。孔子說：“通曉變化的道理之人，他也能知道神明的作為吧！”
今注
1 衍：演。
2 揲：音舌。《說文》：“閱持也。”
3 扐：音力，筮時挂蓍于指間。此教人筮法。
今譯
大演天地之數以蔔筮，是用五十根蓍草（無則用竹代之，一加至十減五行為五十），其用唯四十九根而已（留一不用放回袋中以象太極）。任意分為二堆以象兩儀。從右手堆中取一根挂于左手小指無名指間以象三才。以四根四根分之，以象四時的運行。先以右手取左邊的蓍草，以四根四根數之，将其餘數或一或二或三或四，挂于無名指與中指間，以象農曆的三年一閏，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其餘數或一或二或三或四，挂于中指與食指間，以象征農曆的五年兩閏。如是将挂于左手的蓍草取出，非五即九，即成一變，是謂再扐而後挂。複将左右堆之蓍草（非四十即四十四）合之再順“分二象兩”至“再扐後挂”之序行之，将挂于左手指之數（非四即八）取出，是第二變。再将左右堆之蓍草合之，再順前面的次序，複将挂于左手的蓍草取出（非四即八），是謂第三變。複将左右堆之蓍草合之，如三十六根則為老陽，記以“”，三十二為少陰，記以“”，二十八為少陽，記以“”，二十四為老陰，記以“×”的符号。由是三變成一爻，十八變即成一卦。占法則以老陰老陽為斷，無則以卦辭為斷。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
今譯
天即陽，地即陰，陽數奇，即一三五七九，陰數偶，即二四六八十。陰陽之數各有五個，五個奇數五個偶數各相參合，陽數共有二十五，陰數共有三十。陰陽之數合之共五十有五，如是陰陽十位之數，推而大之，可至百京兆億，推而小之，可至絲毫厘撮，這就是易道所以成就變化，而推算的神妙莫測如鬼神的了。
乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
今譯
乾為陽，策即推算蓍草的根數，陽數九，以四時乘之為三十六，再以六爻乘之為二百一十六。坤為陰，陰數六，以四時乘之為二十四，再以六爻乘之為一百四十四。二策相加凡三百六十，相當于一年的日數。《易經》上下二篇六十四卦。共有三百八十四爻，陰陽各一百九十二，以陽數三十六，陰數二十四，各乘以一百九十二而加之，總計得一萬一千五百二十，相當于萬物的數字。
是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣，顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：知變化之道者，其知神之所為乎。
今譯
所以以“揲之以四”去營求，而構成易筮數的變化，三變而成一爻，卦有六爻，十八變即筮成一卦，聖人作易畫八卦以括萬事萬物之象，僅為小成而已。引而伸之，順其類而推求之，增長之，即構成六十四卦，三百八十四爻，方作成一部《易經》，天下的能事皆盡在此《易經》之中了。故《易經》可使道術顯明于天下，使德行神妙莫測，所以可以應酬于人間之世，而如獲得神明的佑助了。孔子說：“通曉變化的道理之人，他也能知道神明的作為吧！”