第一章
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天尊地卑，乾坤定矣1。卑高以陳，貴賤位矣2。動靜有常，剛柔斷矣3。方以類聚4，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
今注
1 乾為天為高，坤為地為低，《易經》法象于天地，故以乾象征天，坤象征地。
2 《易經》六爻貴賤之位有二說：一、為君位，餘為臣位。二、《易》及《易緯乾坤鑿度》以初為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為天子，上為宗廟。
3 剛就是陽，柔就是陰，《易經》卦爻完全由一陰一陽所組成。
4 方猶道也。君子以仁義為道，故以類相聚，小人各以賭、盜、酒、淫、惡毒為道，皆各以其同道為類而相聚。
今譯
天尊貴于上，地卑微于下，《易經》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象征就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然并陳，《易經》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常态，《易經》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理，也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分。同于君子同于善的事物則吉，同于小人同于惡的事則兇。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現象，在地成就山川河嶽動植物高下諸般的形态，而人世間萬事萬物錯綜複雜的變化，由是可以明顯地看到了。
是故剛柔相摩1，八卦相蕩2，鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
今注
1 剛就是陽，柔就是陰，陰陽互相的切摩變化，相刃相靡，由是有萬物的産生。
2 八卦乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水為雨為月，離為日為電為火，艮為山為陵，兌為海為澤，此八種自然物象，相與鼓動推蕩，而造成宇宙間的萬事萬物。
今譯
所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化，八卦所代表的八種天地間的基本物象，不停地相與鼓動變化，由是産生了宇宙萬有。比如，以雷霆之氣鼓動萬物的生機，以風雨疏散潤澤萬物的氣機，日月的運行，就構成了人間的晝夜寒暑。乾為天為父為陽，是構成男性的象征，坤為地為母為陰，是構成女性的象征。乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地，代表空間，故能形成萬物。
乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
今譯
乾為天昭然運行于上而晝夜攸分，是容易讓人了解的；坤為地渾然化成萬物，是以簡易為其功能的。容易則易于知解，簡易則容易遵從。容易使人了解則有人親附；容易遵從，則行之有功；有人親附則可以長久；有能成功則可以創造偉大的事業。可以長久的，是賢人的德澤；可以成為偉大的是賢人的事業。《易經》的道理即如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。
今注
1 乾為天為高，坤為地為低，《易經》法象于天地，故以乾象征天，坤象征地。
2 《易經》六爻貴賤之位有二說：一、為君位，餘為臣位。二、《易》及《易緯乾坤鑿度》以初為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為天子，上為宗廟。
3 剛就是陽，柔就是陰，《易經》卦爻完全由一陰一陽所組成。
4 方猶道也。君子以仁義為道，故以類相聚，小人各以賭、盜、酒、淫、惡毒為道，皆各以其同道為類而相聚。
今譯
天尊貴于上，地卑微于下，《易經》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象征就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然并陳，《易經》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常态，《易經》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理，也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分。同于君子同于善的事物則吉，同于小人同于惡的事則兇。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現象，在地成就山川河嶽動植物高下諸般的形态，而人世間萬事萬物錯綜複雜的變化，由是可以明顯地看到了。
是故剛柔相摩1，八卦相蕩2，鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
今注
1 剛就是陽，柔就是陰，陰陽互相的切摩變化，相刃相靡，由是有萬物的産生。
2 八卦乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水為雨為月，離為日為電為火，艮為山為陵，兌為海為澤，此八種自然物象，相與鼓動推蕩，而造成宇宙間的萬事萬物。
今譯
所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化，八卦所代表的八種天地間的基本物象，不停地相與鼓動變化，由是産生了宇宙萬有。比如，以雷霆之氣鼓動萬物的生機，以風雨疏散潤澤萬物的氣機，日月的運行，就構成了人間的晝夜寒暑。乾為天為父為陽，是構成男性的象征，坤為地為母為陰，是構成女性的象征。乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地，代表空間，故能形成萬物。
乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
今譯
乾為天昭然運行于上而晝夜攸分，是容易讓人了解的；坤為地渾然化成萬物，是以簡易為其功能的。容易則易于知解，簡易則容易遵從。容易使人了解則有人親附；容易遵從，則行之有功；有人親附則可以長久；有能成功則可以創造偉大的事業。可以長久的，是賢人的德澤；可以成為偉大的是賢人的事業。《易經》的道理即如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。