未濟
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未濟 錯既濟 綜既濟
未濟1，亨，小狐汔濟2，濡其尾，無攸利。
今注 1 未濟：卦名，事未成的意思。
水火不交，不相為用，且六爻皆失位，故為未濟。
《序卦》曰：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。
” 2 汔濟：虞翻曰：“汔，幾也；濟，濟渡，狐濟幾渡而濡其尾，未出中也。
” 今譯 未濟，在事之未完，終會完成，終于必濟，故亨通。
有小狐幾乎渡過了河，但沾濕了它的尾，得不償失，故無所利的。
彖曰：未濟，亨，柔得中也。
小狐汔濟，未出中也。
濡其尾，無攸利，不續終也。
雖不當位，剛柔應也。
今譯 未濟能得亨通，是因柔順（指六五）而得中道。
小狐汔濟，是因未出于中，未能濟渡的意思。
濡其尾無所利，是因不能繼續前進，以貫徹始終。
雖然六爻皆是不當其正位，但剛柔能互相應援，所以終能亨通。
今釋 虞翻曰：“否二之五也，柔得中，天地交，故亨。
濟，成也。
六爻皆錯，故稱未濟也。
否、艮為小狐，艮為狐，獸之長尾者也，尾謂二在坎水中，故濡其尾。
失位，故無攸利，不續終也。
”按：未濟自否卦來，否上乾天下坤地，二之五，五之二，二爻五爻易位則成未濟，故雲天地交，六爻皆不當位，故錯，謂皆失位也。
否二至四互艮。
象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
今譯 離火在坎水的上面，這是未濟的象征，君子體察此現象，即慎于辨别物類，使不紊亂，又居處以道（方即道的意思，方有方術、道術之意。
《系辭傳》：“方以類聚，物以群分。
”）使之必濟。
今釋 侯果曰：“火性炎上，水性潤下，雖複同體，功不相成，所以未濟也。
故君子慎辨物宜，居之以道，令其功用相得，則物鹹濟矣。
”此足供吾人參研。
初六1，濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
今譯 初六以陰居陽位，當未濟之時，所以有渡河而沾濕了它的尾巴的現象，這是羞吝的事情。
象辭上說：“濡其尾”，是說不知事理之極，不能渡河而勉強渡河了。
今釋 虞翻曰：“應在四，故濡其尾，失位故吝。
”按：初六以陰居陽，故失位。
應于九四，然内卦坎為水，三至五互坎亦水，故濡其尾矣。
九二1，曳2其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 曳：拖曳之意。
今譯 九二當未濟之時，以陽剛居中，終能必濟，所以有拖着它的車輪以濟的象征，這在未濟的時候，更應守正以獲吉。
象辭上說：“九二貞吉”，是說守着中道，而行着正道的意思。
今釋 姚信曰：“坎為曳，為輪，兩陰夾陽，輪之象也。
二應于五，而隔于四，止而據初，故曳其輪。
處中而行，故曰貞吉。
”此是本爻設辭之根據。
按：九二居内卦之中，上應于九五，而為四所隔，四陽近五，二不得應，故止而不前，以據初六。
六三1，未濟，征2兇，利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 征：行。
今譯 六三以陰居陽位，當未濟之時，是未能濟
今注 1 未濟：卦名，事未成的意思。
水火不交，不相為用，且六爻皆失位，故為未濟。
《序卦》曰：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。
” 2 汔濟：虞翻曰：“汔，幾也；濟，濟渡，狐濟幾渡而濡其尾，未出中也。
” 今譯 未濟，在事之未完，終會完成，終于必濟，故亨通。
有小狐幾乎渡過了河，但沾濕了它的尾，得不償失，故無所利的。
彖曰：未濟，亨，柔得中也。
小狐汔濟，未出中也。
濡其尾，無攸利，不續終也。
雖不當位，剛柔應也。
今譯 未濟能得亨通，是因柔順（指六五）而得中道。
小狐汔濟，是因未出于中，未能濟渡的意思。
濡其尾無所利，是因不能繼續前進，以貫徹始終。
雖然六爻皆是不當其正位，但剛柔能互相應援，所以終能亨通。
今釋 虞翻曰：“否二之五也，柔得中，天地交，故亨。
濟，成也。
六爻皆錯，故稱未濟也。
否、艮為小狐，艮為狐，獸之長尾者也，尾謂二在坎水中，故濡其尾。
失位，故無攸利，不續終也。
”按：未濟自否卦來，否上乾天下坤地，二之五，五之二，二爻五爻易位則成未濟，故雲天地交，六爻皆不當位，故錯，謂皆失位也。
否二至四互艮。
象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
今譯 離火在坎水的上面，這是未濟的象征，君子體察此現象，即慎于辨别物類，使不紊亂，又居處以道（方即道的意思，方有方術、道術之意。
《系辭傳》：“方以類聚，物以群分。
”）使之必濟。
今釋 侯果曰：“火性炎上，水性潤下，雖複同體，功不相成，所以未濟也。
故君子慎辨物宜，居之以道，令其功用相得，則物鹹濟矣。
”此足供吾人參研。
初六1，濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
今譯 初六以陰居陽位，當未濟之時，所以有渡河而沾濕了它的尾巴的現象，這是羞吝的事情。
象辭上說：“濡其尾”，是說不知事理之極，不能渡河而勉強渡河了。
今釋 虞翻曰：“應在四，故濡其尾，失位故吝。
”按：初六以陰居陽，故失位。
應于九四，然内卦坎為水，三至五互坎亦水，故濡其尾矣。
九二1，曳2其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 曳：拖曳之意。
今譯 九二當未濟之時，以陽剛居中，終能必濟，所以有拖着它的車輪以濟的象征，這在未濟的時候，更應守正以獲吉。
象辭上說：“九二貞吉”，是說守着中道，而行着正道的意思。
今釋 姚信曰：“坎為曳，為輪，兩陰夾陽，輪之象也。
二應于五，而隔于四，止而據初，故曳其輪。
處中而行，故曰貞吉。
”此是本爻設辭之根據。
按：九二居内卦之中，上應于九五，而為四所隔，四陽近五，二不得應，故止而不前，以據初六。
六三1，未濟，征2兇，利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 征：行。
今譯 六三以陰居陽位，當未濟之時，是未能濟