小過
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小過 錯中孚 綜小過
小過1，亨，利貞，可小事，不可大事。
飛鳥遺之音2，不宜上，宜下，大吉。
今注 1 小過：卦名，小有所過之意。
陰為小，本卦四陰二陽，故謂之小過。
《序卦》曰：“有其信者必行之，故受之以小過。
” 2 飛鳥遺之音：鳥已飛過，遺有微音。
今譯 小過是亨通的，而利于守正，可以做小事，不可以做大事。
就像飛鳥飛過後，吾人隻聞其微有音響一樣的小事。
也像鳥飛不宜上至高空，而宜于低空一樣，吾人在小過之時做事，亦不宜大，而宜小，這樣就能享大吉之利。
今釋 虞翻曰：“晉上之三，當從四陰二陽，臨觀之例，臨陽未至三，而觀四已消也。
又有飛鳥之象，故知從晉來杵臼之利，蓋取諸此。
柔得中而應乾剛，故亨。
五失正，故利貞。
過以利貞，與時行也。
小謂五，晉坤為事，柔得中，故可小事也。
大事四，剛失位而不中，故不可大事也。
離為飛鳥，震為音，艮為止，晉上之三，離去震在，鳥飛而音止，故飛鳥遺之音。
上陰乘陽，故不宜上。
下陰順陽，故宜下大吉。
”按：小過自晉來，晉上九之三，六三之上，則成小過六五柔得中失位，晉上卦為離，二至四互艮，小過上卦震，故離去震在。
上六六五皆承陽。
彖曰：小過，小者過而亨也。
過以利貞，與時行也。
柔得中，是以小事吉也。
剛失位而不中，是以不可大事也。
有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。
今譯 彖辭上說：小過，是說小的事情（陰為小）可以過之，而得亨通，但過必利于守正，才能随時而行。
柔得内外之中（六五六二），所以做小事是吉利的。
陽剛失位而不中，所以不可以做大事。
又本卦有飛鳥的象征，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，是因上則逆、下則順之故。
象曰：山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
今譯 山上有雷，這是小過的象征，君子體察此現象，則知不可做驚天動地之大事，乃約束自己，使行為略過于恭敬，喪事略過于哀痛，用費略過于節儉。
今釋 侯果曰：“山大而雷小，山上有雷，小過于大，故曰小過。
”此可供吾人參研。
初六1，飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
今注 1 初六：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯 初六以陰居陽位，當小過之時，宜下不宜上，而初六應于九四，故有飛鳥高飛而有兇災之害的現象。
象辭上說：“飛鳥以兇”，是說不可如何，沒有人能救之意。
今釋 虞翻曰：“應四，離為飛鳥，上之三，則四折入大過死，故飛鳥以兇。
四死大過，故不可如何也。
”按：初六應九四，小過自晉來，晉上卦為離，上之三成小過，二至四體大過，故飛鳥以兇。
六二1，過其祖2，遇其妣3；不及其君，遇其臣。
無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 祖：虞翻以為祖母，指初。
3 妣：虞翻曰：“母死稱妣。
”指三。
今譯 六二居小過之時，位于初之上，超而過之，以至于三，故有“過其祖，遇其妣”的象征。
以人事而言，君子之德雖超過其君，但須懷謙德，時有不及其君的樣子（以遠禍），唯可以接觸其臣，以相與論道，這是無咎的。
象辭上說：“不超過其君”，是說臣子不可超過君主的意思。
今釋 虞翻曰：“坤為喪為母，折入大過死，故稱祖也。
妣二，過初，故過其祖。
五變三體姤遇，故遇妣也。
五動為君，晉坎為臣，二之五隔三，艮為止，故不及其君止。
如承三得正，體姤遇象，
飛鳥遺之音2，不宜上，宜下，大吉。
今注 1 小過：卦名，小有所過之意。
陰為小，本卦四陰二陽，故謂之小過。
《序卦》曰：“有其信者必行之，故受之以小過。
” 2 飛鳥遺之音：鳥已飛過，遺有微音。
今譯 小過是亨通的，而利于守正，可以做小事，不可以做大事。
就像飛鳥飛過後，吾人隻聞其微有音響一樣的小事。
也像鳥飛不宜上至高空，而宜于低空一樣，吾人在小過之時做事，亦不宜大，而宜小，這樣就能享大吉之利。
今釋 虞翻曰：“晉上之三，當從四陰二陽，臨觀之例，臨陽未至三，而觀四已消也。
又有飛鳥之象，故知從晉來杵臼之利，蓋取諸此。
柔得中而應乾剛，故亨。
五失正，故利貞。
過以利貞，與時行也。
小謂五，晉坤為事，柔得中，故可小事也。
大事四，剛失位而不中，故不可大事也。
離為飛鳥，震為音，艮為止，晉上之三，離去震在，鳥飛而音止，故飛鳥遺之音。
上陰乘陽，故不宜上。
下陰順陽，故宜下大吉。
”按：小過自晉來，晉上九之三，六三之上，則成小過六五柔得中失位，晉上卦為離，二至四互艮，小過上卦震，故離去震在。
上六六五皆承陽。
彖曰：小過，小者過而亨也。
過以利貞，與時行也。
柔得中，是以小事吉也。
剛失位而不中，是以不可大事也。
有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。
今譯 彖辭上說：小過，是說小的事情（陰為小）可以過之，而得亨通，但過必利于守正，才能随時而行。
柔得内外之中（六五六二），所以做小事是吉利的。
陽剛失位而不中，所以不可以做大事。
又本卦有飛鳥的象征，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，是因上則逆、下則順之故。
象曰：山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
今譯 山上有雷，這是小過的象征，君子體察此現象，則知不可做驚天動地之大事，乃約束自己，使行為略過于恭敬，喪事略過于哀痛，用費略過于節儉。
今釋 侯果曰：“山大而雷小，山上有雷，小過于大，故曰小過。
”此可供吾人參研。
初六1，飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
今注 1 初六：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯 初六以陰居陽位，當小過之時，宜下不宜上，而初六應于九四，故有飛鳥高飛而有兇災之害的現象。
象辭上說：“飛鳥以兇”，是說不可如何，沒有人能救之意。
今釋 虞翻曰：“應四，離為飛鳥，上之三，則四折入大過死，故飛鳥以兇。
四死大過，故不可如何也。
”按：初六應九四，小過自晉來，晉上卦為離，上之三成小過，二至四體大過，故飛鳥以兇。
六二1，過其祖2，遇其妣3；不及其君，遇其臣。
無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 祖：虞翻以為祖母，指初。
3 妣：虞翻曰：“母死稱妣。
”指三。
今譯 六二居小過之時，位于初之上，超而過之，以至于三，故有“過其祖，遇其妣”的象征。
以人事而言，君子之德雖超過其君，但須懷謙德，時有不及其君的樣子（以遠禍），唯可以接觸其臣，以相與論道，這是無咎的。
象辭上說：“不超過其君”，是說臣子不可超過君主的意思。
今釋 虞翻曰：“坤為喪為母，折入大過死，故稱祖也。
妣二，過初，故過其祖。
五變三體姤遇，故遇妣也。
五動為君，晉坎為臣，二之五隔三，艮為止，故不及其君止。
如承三得正，體姤遇象，