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節 錯旅 綜渙
節1，亨，苦節，不可貞。
今注 1 節：卦名，節制、節約的意思。
澤上有水，有一定之容量，這是節卦的象征。
《序卦傳》雲：“物不可終離，故受之以節。
” 今譯 節約是亨通的，但過于苦的節約，則不可為正道。
彖曰：節亨，剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。
說以行險，當位以節，中正以通。
天地節而四時成，節以制度，不傷财，不害民。
今譯 彖辭上說：節卦是亨通的。
坎剛在上兌柔在下，判然有分别，而九五九二皆得中。
所以亨通，苦守節制，不可引為正道，是因其道困窮的關系。
兌悅而以行坎險，九五當天下之尊位，而行節儉之正，中正而暢通，所以有亨通之理。
天地有一定的節度，而春夏秋冬的四時，即能以時而成。
節是用制度，不傷費錢财，不危害人民。
今釋 虞翻曰：“泰三之五，天地交也，五當位以節，中正以通，故節亨也。
三變成離，火炎上作，苦位在火上，故苦節。
雖得位，乘陽故不可貞。
泰，乾天坤地，震春、兌秋、坎冬，三動離為夏，故天地節而四時成也。
”這是本卦象學的解說。
按：泰下乾上坤，三之五，五之三，即成節卦。
九五處中得正，三變則三至五互離火，外卦坎内卦兌，二至四互震。
上六雖得位，然乘陽故不可貞。
象曰：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。
今譯 象辭上說：澤上有水，水量有一定的限度，這是節卦的象征，君子體察此現象，即以制作器用、宮室、衣服、出納、征役多寡之數，豐減之節，論議德行，使合乎節度，不逾矩。
初九1，不出戶庭，無咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
今注 1 初九：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯 初九以陽居陽位，當節制收斂之時，有不離開戶庭，以節制自己的象征，這是無咎的。
象辭上說：“不出戶庭”，是因知道時之通塞，時當節制，塞而不通之時，故不出戶庭。
今釋 虞翻曰：“泰，坤為戶，艮為庭，震為出，初得位應四，故不出戶庭，無咎矣。
坎為通，二變坤土壅初為塞。
”按：泰上卦坤，節三至五互艮，二失位，變正則二至四互坤。
九二1，不出門庭，兇。
象曰：不出門庭，失時極也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
今譯 九二以陽剛居内卦之中，當節之時可以有為而不為，所以有不出門庭，以守其節之道，這是有兇的。
象辭上說：“不出門庭”，是說可以有為而不為，是極為失時的。
今釋 虞翻曰：“變而之坤
今注 1 節：卦名，節制、節約的意思。
澤上有水，有一定之容量，這是節卦的象征。
《序卦傳》雲：“物不可終離，故受之以節。
” 今譯 節約是亨通的，但過于苦的節約，則不可為正道。
彖曰：節亨，剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。
說以行險，當位以節，中正以通。
天地節而四時成，節以制度，不傷财，不害民。
今譯 彖辭上說：節卦是亨通的。
坎剛在上兌柔在下，判然有分别，而九五九二皆得中。
所以亨通，苦守節制，不可引為正道，是因其道困窮的關系。
兌悅而以行坎險，九五當天下之尊位，而行節儉之正，中正而暢通，所以有亨通之理。
天地有一定的節度，而春夏秋冬的四時，即能以時而成。
節是用制度，不傷費錢财，不危害人民。
今釋 虞翻曰：“泰三之五，天地交也，五當位以節，中正以通，故節亨也。
三變成離，火炎上作，苦位在火上，故苦節。
雖得位，乘陽故不可貞。
泰，乾天坤地，震春、兌秋、坎冬，三動離為夏，故天地節而四時成也。
”這是本卦象學的解說。
按：泰下乾上坤，三之五，五之三，即成節卦。
九五處中得正，三變則三至五互離火，外卦坎内卦兌，二至四互震。
上六雖得位，然乘陽故不可貞。
象曰：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。
今譯 象辭上說：澤上有水，水量有一定的限度，這是節卦的象征，君子體察此現象，即以制作器用、宮室、衣服、出納、征役多寡之數，豐減之節，論議德行，使合乎節度，不逾矩。
初九1，不出戶庭，無咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
今注 1 初九：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯 初九以陽居陽位，當節制收斂之時，有不離開戶庭，以節制自己的象征，這是無咎的。
象辭上說：“不出戶庭”，是因知道時之通塞，時當節制，塞而不通之時，故不出戶庭。
今釋 虞翻曰：“泰，坤為戶，艮為庭，震為出，初得位應四，故不出戶庭，無咎矣。
坎為通，二變坤土壅初為塞。
”按：泰上卦坤，節三至五互艮，二失位，變正則二至四互坤。
九二1，不出門庭，兇。
象曰：不出門庭，失時極也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
今譯 九二以陽剛居内卦之中，當節之時可以有為而不為，所以有不出門庭，以守其節之道，這是有兇的。
象辭上說：“不出門庭”，是說可以有為而不為，是極為失時的。
今釋 虞翻曰：“變而之坤