巽
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：頻巽之吝，志窮也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 九三居巽之時，以陽剛處内卦之極，居外卦之下，内外皆巽，故有數次巽順，而常常有失的象征，這是卑吝的。
象辭上說：“頻巽之吝”，是因志窮之故。
今釋 荀爽說：“乘陽無據，為陰所乘，号令不行，故志窮也。
”此可供吾人參研。
按：九三乘于九二之上，無應又無陰柔之承，故乘陽無據，而志窮。
六四1，悔亡，田2獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 田：田獵。
今譯 六四當陰陽之正位，當巽順的時候，是沒有後悔的，且有田獲而得三品之物的象征。
象辭上說：“田獲三品”，是說往而有功的意思。
今釋 翟元曰：“田獲三品，下三爻也，謂初巽為雞，二兌為羊，三離為雉也。
”按：下卦為巽，二至四互兌，三至五互離。
九五1，貞吉，悔亡，無不利，無初有終，先庚三日後庚三日2，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 先庚三日後庚三日：虞翻曰：“震，庚也。
謂變初，至二成離，至三成震，震主庚，離為日，故先庚三日，謂益時也。
動四至五成離，終上成震，震三爻在後，故後庚三日也。
” 今譯 九五以陽處中得正，居巽順之時，是正而且吉，沒有後悔，沒有不利的。
雖然有時在初始時不好，但最終一定良好得有善終的。
如要申命行事，在先庚三日——丁日、戊日、己日，或後庚三日——辛日、壬日、癸日（古時以天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，相配以紀日，先庚三日，後庚三日，是說凡天幹有丁、戊、己、辛、壬、癸的日子都是）則吉利。
象辭上說：“九五之吉”，是因其位既正而且處外卦之中的關系。
今釋 虞翻曰：“得位處中，故貞吉，悔亡，無不利。
震巽相薄，雷風無形，當變之震矣，巽究為躁卦，故無初有終也。
”按：《說卦傳》曰：“雷風相薄。
”震為雷，巽為風。
五變則三至五互震，《說卦》曰：“巽，其究為躁卦。
” 上九1，巽在床下，喪其資斧，貞兇。
象曰：巽在床下，上窮也。
喪其資斧，正乎兇也。
今注 1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今譯 上九以陽處陰位，當巽順之極，是巽順到極點了，所以也有“巽在床下”的象征，巽順至極，人易侵淩，所以必喪失它的資财及斧斤的衛護，這是正當獲兇的。
象辭上說：“巽在床下”，是說上窮之故。
“喪其資斧”，是說正是獲兇呀！
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 九三居巽之時，以陽剛處内卦之極，居外卦之下，内外皆巽，故有數次巽順，而常常有失的象征，這是卑吝的。
象辭上說：“頻巽之吝”，是因志窮之故。
今釋 荀爽說：“乘陽無據，為陰所乘，号令不行，故志窮也。
”此可供吾人參研。
按：九三乘于九二之上，無應又無陰柔之承，故乘陽無據，而志窮。
六四1，悔亡，田2獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 田：田獵。
今譯 六四當陰陽之正位，當巽順的時候，是沒有後悔的，且有田獲而得三品之物的象征。
象辭上說：“田獲三品”，是說往而有功的意思。
今釋 翟元曰：“田獲三品，下三爻也，謂初巽為雞，二兌為羊，三離為雉也。
”按：下卦為巽，二至四互兌，三至五互離。
九五1，貞吉，悔亡，無不利，無初有終，先庚三日後庚三日2，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 先庚三日後庚三日：虞翻曰：“震，庚也。
謂變初，至二成離，至三成震，震主庚，離為日，故先庚三日，謂益時也。
動四至五成離，終上成震，震三爻在後，故後庚三日也。
” 今譯 九五以陽處中得正，居巽順之時，是正而且吉，沒有後悔，沒有不利的。
雖然有時在初始時不好，但最終一定良好得有善終的。
如要申命行事，在先庚三日——丁日、戊日、己日，或後庚三日——辛日、壬日、癸日（古時以天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，相配以紀日，先庚三日，後庚三日，是說凡天幹有丁、戊、己、辛、壬、癸的日子都是）則吉利。
象辭上說：“九五之吉”，是因其位既正而且處外卦之中的關系。
今釋 虞翻曰：“得位處中，故貞吉，悔亡，無不利。
震巽相薄，雷風無形，當變之震矣，巽究為躁卦，故無初有終也。
”按：《說卦傳》曰：“雷風相薄。
”震為雷，巽為風。
五變則三至五互震，《說卦》曰：“巽，其究為躁卦。
” 上九1，巽在床下，喪其資斧，貞兇。
象曰：巽在床下，上窮也。
喪其資斧，正乎兇也。
今注 1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今譯 上九以陽處陰位，當巽順之極，是巽順到極點了，所以也有“巽在床下”的象征，巽順至極，人易侵淩，所以必喪失它的資财及斧斤的衛護，這是正當獲兇的。
象辭上說：“巽在床下”，是說上窮之故。
“喪其資斧”，是說正是獲兇呀！