巽
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巽 錯震 綜兌
巽1，小亨，利有攸往，利見大人。
今注 1 巽：卦名。
有入的意思，有巽順的意思，為木為風。
《序卦》雲：“旅而無所容，故受之以巽。
” 今譯 巽能順遜而入，是小有亨通，利有所往，利見大人的。
彖曰：重巽，以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
今譯 彖辭上說：上下都是巽，一再的巽，以三令五申地丁甯其命，陽剛以巽順而居于中正之位（指九五九二）而能行其志，陰柔又都能順于剛，所以小亨，利有所往，利見大人。
今釋 陸績說：“巽為命令，重命令者，欲丁甯也。
二得中，五得正，體兩巽，故曰剛巽乎中正也。
陰為卦主，故小亨。
”此以象學去說明，可供吾人參考。
象曰：随風，巽，君子以申命行事。
今譯 象辭上說：前巽風去，而後又有巽風随之，這是巽卦的象征，君子體察此現象，即以曉谕申命于行事之先，然後行事踐言于申命之後。
今釋 荀爽說：“巽為号令，兩巽相随，故申命也，法教百端，令行于上，貴其必從，故曰行事也。
”此解頗精，可供吾人參研。
初六1，進退，利武人之貞。
象曰：進退，志疑也，利武人之貞，志治也。
今注 1 初六：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯 初六以陰居陽位，當巽順之時，有進退不決的樣子，利于如武人似的，有陽剛之德，而守着正道。
象辭上說：進退，是由于心志有疑的關系，利武人之貞，是說如武人的心志剛勇，治而不亂。
今釋 虞翻說：“巽為進退，乾為武人，初失位，利之正為乾，故利武人之貞矣，乾為大明，故志治。
”這是本爻設辭的根據。
按：初六失正，變正則内卦成乾。
九二1，巽在床下，用史巫紛若2，吉，無咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 史巫：善蔔吉兇的巫師。
紛若：缤紛的樣子。
今譯 九二以陽居陰，當巽順之時，與初相比，所以有巽在床下過于卑弱的象征，如能像史巫的勤敏缤紛的樣子，則吉而無咎。
象辭上說：“紛若之吉”，是以居内卦之中的關系。
今釋 荀爽說：“床下以喻近也，二者軍帥，三者号令，故言床下。
以明将之所專，不過軍中事也。
二以陽應陽，君所不臣，軍帥之象，征伐既畢，書勳告廟，當變而順五，則吉，故曰用史巫紛若，吉無咎矣。
”這是本爻的另一解。
按：二為大夫之位，故為軍帥。
三為三公之位，又居巽時，巽為命，故為号令。
九二為陽，故有将之象。
戰事既畢，則宜變陰，以順應于九五之君，方吉。
九三1，頻巽，吝。
象曰
今注 1 巽：卦名。
有入的意思，有巽順的意思，為木為風。
《序卦》雲：“旅而無所容，故受之以巽。
” 今譯 巽能順遜而入，是小有亨通，利有所往，利見大人的。
彖曰：重巽，以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
今譯 彖辭上說：上下都是巽，一再的巽，以三令五申地丁甯其命，陽剛以巽順而居于中正之位（指九五九二）而能行其志，陰柔又都能順于剛，所以小亨，利有所往，利見大人。
今釋 陸績說：“巽為命令，重命令者，欲丁甯也。
二得中，五得正，體兩巽，故曰剛巽乎中正也。
陰為卦主，故小亨。
”此以象學去說明，可供吾人參考。
象曰：随風，巽，君子以申命行事。
今譯 象辭上說：前巽風去，而後又有巽風随之，這是巽卦的象征，君子體察此現象，即以曉谕申命于行事之先，然後行事踐言于申命之後。
今釋 荀爽說：“巽為号令，兩巽相随，故申命也，法教百端，令行于上，貴其必從，故曰行事也。
”此解頗精，可供吾人參研。
初六1，進退，利武人之貞。
象曰：進退，志疑也，利武人之貞，志治也。
今注 1 初六：是指本卦初爻*的爻位而言。
今譯 初六以陰居陽位，當巽順之時，有進退不決的樣子，利于如武人似的，有陽剛之德，而守着正道。
象辭上說：進退，是由于心志有疑的關系，利武人之貞，是說如武人的心志剛勇，治而不亂。
今釋 虞翻說：“巽為進退，乾為武人，初失位，利之正為乾，故利武人之貞矣，乾為大明，故志治。
”這是本爻設辭的根據。
按：初六失正，變正則内卦成乾。
九二1，巽在床下，用史巫紛若2，吉，無咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 史巫：善蔔吉兇的巫師。
紛若：缤紛的樣子。
今譯 九二以陽居陰，當巽順之時，與初相比，所以有巽在床下過于卑弱的象征，如能像史巫的勤敏缤紛的樣子，則吉而無咎。
象辭上說：“紛若之吉”，是以居内卦之中的關系。
今釋 荀爽說：“床下以喻近也，二者軍帥，三者号令，故言床下。
以明将之所專，不過軍中事也。
二以陽應陽，君所不臣，軍帥之象，征伐既畢，書勳告廟，當變而順五，則吉，故曰用史巫紛若，吉無咎矣。
”這是本爻的另一解。
按：二為大夫之位，故為軍帥。
三為三公之位，又居巽時，巽為命，故為号令。
九二為陽，故有将之象。
戰事既畢，則宜變陰，以順應于九五之君，方吉。
九三1，頻巽，吝。
象曰