豐
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豐 錯渙 綜旅
豐1，亨，王假2之，勿憂，宜日中。
今注 1 豐：卦名，盛大之意。
雷電（火）交作，有盛大之勢，故為豐。
《序卦》曰：“得其所歸者必大，故受之以豐。
” 2 假：至。
今譯 在豐盛之時，是亨通的，王者一統天下，至于此豐盛，不必憂慮，應該像日在當中，照遍天下一樣，惠澤無窮。
今釋 虞翻曰：“乾為王，假、至也，謂四宜上至五，動之正，成乾，故王假之，尚大也。
五動之正，則四變成離，離日，中當五在坎中，坎為憂，故勿憂。
宜日中，體兩離象，照天下也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛與時消息。
”這是本卦的卦象。
按：豐自泰來，泰内卦為乾，五陰失位，變正則三至五互乾，四變陰則三至五互離。
而外卦成坎，内卦亦離，故有兩離象。
本卦與噬嗑上下卦相易，故亦有謂自噬嗑來者。
彖曰：豐，大也，明以動，故豐。
王假之，尚大也；勿憂宜日中，宜照天下也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？ 今譯 彖辭上說：豐，是大的意思。
離為明，震為動，明而動，所以能至豐大。
王者至此，是說崇尚豐大的關系；勿憂宜日中，是說應該照徹天下，澤被生民。
日正當中，就會有偏斜之時，月亮盈滿，就會有漸漸銷蝕的現象，天地的道理，盈滿或空虛，皆随時而消減盈息，何況于人呢？何況于鬼神呢？ 今釋 是天地人及鬼神之理，皆随時而盈虛消息的，盈是消的開始，虛是息的開始。
象曰：雷電皆至，豐，君子以折獄緻刑。
今譯 象辭上說：雷電交相而至，這是豐卦的象征，君子體察此現象，則以折斷獄情，決定刑罰。
今釋 荀爽說：“豐者陰據不正，奪陽之位，而行以豐，故折獄緻刑，以讨除之也。
”按：六五不正，居于尊位。
初九1，遇其配主2，雖旬3無咎。
往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
今注 1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 配主：指四，初配四。
3 旬：十日為旬。
今譯 初九居豐之時，有遇其配主，雖十日也沒有咎病，前往則有功的象征。
象辭上說：雖經旬而無咎，如過旬日就有災了。
今釋 虞翻曰：“妃嫔，謂四也。
四失位，在震為主，五動體姤遇，故遇其配主也。
四失位，變成坤，應初。
坤數十，四上之五成離，離為日。
體大過，故過旬災，四上之五，坎為災也。
”這是本爻的爻象。
按：五變正則二至五互體姤，豐九四失位，變正則外卦成坤，而能與初應。
四不變，與五易位則外卦坎，三至五互離。
豐二至四體大過象。
六二1，豐其蔀2，日中見鬥3，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 蔀：虞翻曰：“日蔽雲中稱蔀。
” 3 鬥：北鬥七星。
今譯 六二居豐盛之時，有雲層豐積，遮蔽太陽，而白日正當中之時，可以見到北鬥的象征，這是很不可能、很令人懷疑的現象，故前往則有疑疾，唯有以孚信存于中、發于外，則能去疑而獲吉。
象辭上說：“有孚發若”，是說以信發于外的意思。
今釋 虞翻說：“二利四之五，故豐其蔀，噬嗑
今注 1 豐：卦名，盛大之意。
雷電（火）交作，有盛大之勢，故為豐。
《序卦》曰：“得其所歸者必大，故受之以豐。
” 2 假：至。
今譯 在豐盛之時，是亨通的，王者一統天下，至于此豐盛，不必憂慮，應該像日在當中，照遍天下一樣，惠澤無窮。
今釋 虞翻曰：“乾為王，假、至也，謂四宜上至五，動之正，成乾，故王假之，尚大也。
五動之正，則四變成離，離日，中當五在坎中，坎為憂，故勿憂。
宜日中，體兩離象，照天下也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛與時消息。
”這是本卦的卦象。
按：豐自泰來，泰内卦為乾，五陰失位，變正則三至五互乾，四變陰則三至五互離。
而外卦成坎，内卦亦離，故有兩離象。
本卦與噬嗑上下卦相易，故亦有謂自噬嗑來者。
彖曰：豐，大也，明以動，故豐。
王假之，尚大也；勿憂宜日中，宜照天下也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？ 今譯 彖辭上說：豐，是大的意思。
離為明，震為動，明而動，所以能至豐大。
王者至此，是說崇尚豐大的關系；勿憂宜日中，是說應該照徹天下，澤被生民。
日正當中，就會有偏斜之時，月亮盈滿，就會有漸漸銷蝕的現象，天地的道理，盈滿或空虛，皆随時而消減盈息，何況于人呢？何況于鬼神呢？ 今釋 是天地人及鬼神之理，皆随時而盈虛消息的，盈是消的開始，虛是息的開始。
象曰：雷電皆至，豐，君子以折獄緻刑。
今譯 象辭上說：雷電交相而至，這是豐卦的象征，君子體察此現象，則以折斷獄情，決定刑罰。
今釋 荀爽說：“豐者陰據不正，奪陽之位，而行以豐，故折獄緻刑，以讨除之也。
”按：六五不正，居于尊位。
初九1，遇其配主2，雖旬3無咎。
往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
今注 1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 配主：指四，初配四。
3 旬：十日為旬。
今譯 初九居豐之時，有遇其配主，雖十日也沒有咎病，前往則有功的象征。
象辭上說：雖經旬而無咎，如過旬日就有災了。
今釋 虞翻曰：“妃嫔，謂四也。
四失位，在震為主，五動體姤遇，故遇其配主也。
四失位，變成坤，應初。
坤數十，四上之五成離，離為日。
體大過，故過旬災，四上之五，坎為災也。
”這是本爻的爻象。
按：五變正則二至五互體姤，豐九四失位，變正則外卦成坤，而能與初應。
四不變，與五易位則外卦坎，三至五互離。
豐二至四體大過象。
六二1，豐其蔀2，日中見鬥3，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 蔀：虞翻曰：“日蔽雲中稱蔀。
” 3 鬥：北鬥七星。
今譯 六二居豐盛之時，有雲層豐積，遮蔽太陽，而白日正當中之時，可以見到北鬥的象征，這是很不可能、很令人懷疑的現象，故前往則有疑疾，唯有以孚信存于中、發于外，則能去疑而獲吉。
象辭上說：“有孚發若”，是說以信發于外的意思。
今釋 虞翻說：“二利四之五，故豐其蔀，噬嗑