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,離為見,象在上,為日中,艮為星為止,坎為北中,巽為高,舞星止于中,而舞者北鬥之象也。

    離日之三,隐坎雲下,故日中見鬥。

    四往之五,得正成坎,坎為疑疾,故往得疑疾也。

    ”按:四之五,則二能應之,而初至五體噬嗑,且豐卦上下卦易位亦成噬嗑,離在上,二至四互艮,三至五互坎,豐二至四互巽。

     九三1,豐其沛2,日中見沫3,折其右肱,無咎。

    象曰:豐其沛,不可大事也。

    折其右肱,終不可用也。

     今注 1 九三:是指本卦第三爻*的爻位而言。

     2 沛:虞翻曰:“日在雲下稱沛。

    ” 3 沫:小星。

     今譯 九三居内卦之極,在豐之時,有雲層豐積在太陽之上,在日中可以見到小星之象。

    雲在日上是危險的,故有折斷其右肱的現象,但這還是無大咎的。

    象辭上說:“豐其沛”,是說在此時不可做大事;“折其右肱”,是說終究不可以用的意思。

     今釋 虞翻曰:“噬嗑離為日,艮為沫,故日中見沫也。

    兌為折,為右,噬嗑艮為肱,上來之三,折艮入兌,故折其右肱。

    之三得正,故無咎也。

    ”此是以象學而立說的。

    按:豐三至五互兌,兌為毀折。

    艮為手,故為肱。

    上之三則成噬嗑,故折艮入兌。

     九四1,豐其蔀,日中見鬥,遇其夷主2,吉。

    象曰:豐其蔀,位不當也。

    日中見鬥,幽不明也。

    遇其夷主,吉行也。

     今注 1 九四:是指本卦第四爻*的爻位而言。

     2 夷:等,夷主指初九。

    相類者。

     今譯 九四以陽居陰位,在豐盛之時,也有豐其蔀,日中見鬥的象征,如前往遇其相等相類的夥伴,則能得助而獲吉利。

    象辭上說:“豐其蔀”,是由于其位不當的關系。

    “日中見鬥”,是由于幽暗而不明之故。

    “遇其夷主”,是因能選擇吉利而行之故。

     六五1,來章,有慶譽吉。

    象曰:六五之吉,有慶也。

     今注 1 六五:是指本卦第五爻*的爻位而言。

     今譯 六五爻展望未來是光明的、開發的,有好的名譽而吉利。

    象辭上說:六五爻的吉利,是有吉慶的。

     今釋 虞翻曰:“在内稱來。

    章,顯也。

    慶謂五,陽出稱慶也,譽謂二,二多譽,五發得正,則來應二,故來章有慶譽吉也。

    ”這是本爻設辭的象學根據。

    按:五變陽,則能與二相應,凡由内卦至外卦稱往,由外卦至内卦稱來。

    五變陽而應二,故來章。

     上六1,豐其屋,蔀其家,窺2其戶,阒3其無人,三歲不觌4,兇。

    象曰:豐其屋,天際翔也,窺其戶,阒其無人,自藏也。

     今注 1 上六:是指本卦最上一爻*的爻位而言。

     2 窺:窺視。

     3 阒:寂靜。

     4 觌:見。

     今譯 上六有其屋豐大完美,但其家蒙着一片陰雲,窺看他的門戶,則寂靜而沒有人,一直到三年之久,都看不到,這是兇的。

    象辭上說:“豐其屋”,是說得意非凡,猶如大雁翺翔于天際;“窺其戶,阒其無人”,是說自己掩藏起來不敢見人,漢儒多解作自殘也。

     今釋 李鼎祚說:“上應于三,三互離,巽為戶,離為目,目而近戶,閑之象也。

    既屋豐家蔀,若窺地戶阒,寂無人,震木數三,故二歲緻兇于災。

    ”此系本爻的象學說明。

    按:上六應于六三。

    内卦為離,二至四互巽,外卦為震,于五行,震巽為木。