歸妹
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義也。
” 六三1，歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，位未當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 六三有歸妹而要等待，反歸而以娣嫁的現象。
象辭上說：“歸妹以須”，是因為其位未當，以陰處陽之故。
今釋 虞氏說：“須，需也。
初至五體需象，故歸妹以須。
娣謂初也，震為反，反馬歸也，三失位，四反得正，兌進在四，見初進之，初在兌後，故反歸以娣。
”此是本爻的象學說明。
按：初至五有需卦的現象。
本卦上震下兌，三四失位，易位則得正。
九四1，歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四有歸妹延誤時間，晚嫁有時的現象。
象辭上說：延期之志，是因有所等待，然後再行的意思。
今釋 虞翻曰：“二變、三動之正，體大過象，坎月離日，為期三變，日月不見，故衍期。
坎為曳，震為行，行曳故遲也。
歸謂反三，震春兌秋，坎冬離夏，四時體正，故歸有時也。
”按：二三變正，則二爻至五爻互體大過，歸妹二至四互離，三至五互坎。
六五1，帝乙2歸妹，其君之袂3，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。
其位在中，以貴行也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 帝乙：商朝國君之名。
3 袂：袖。
今譯 六五有帝乙嫁妹，其妹的衣袖還不如其娣的好之象征，到了月近于十五日時，行，是吉利的。
十五月圓，取圓滿之意。
象辭上說：“帝乙歸妹”，崇尚節儉，其裝飾還不如娣。
其位又在于中，有中道之德，而以貴下嫁。
這是頗為難得的。
今釋 虞翻說：“泰、乾為良為君，乾在下為小君，則妹也。
袂，口袂之飾也。
兌為口，乾為衣，故稱袂。
謂三失位，無應，娣袂謂二得中應五，三動成乾，為良，故其君之袂，不如其娣之袂良。
坎月離日，兌西震東，日月象對，故曰幾望。
”這是本爻的象學根據。
按：歸妹自泰來，泰内卦為乾。
歸妹上震下兌，二至四互離，三至五互坎，三變初至四互乾。
上六1，女承筐，無實，士刲2羊，無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
今注 1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 刲：刺殺。
今譯 上六居歸妹之終，有女人承筐以采蘋蘩之祭菜，而無實，沒有采到，男士殺羊而沒有血的象征，這是無所利的。
象辭上說：“上六無實”，是因帶着空虛的竹筐。
今釋 虞翻說：“女謂應三兌也。
自下受上稱承，震為筐，以陰應陰，三四複位，坤為虛，故無實。
震為士，兌為羊，離為刀，故士刲羊。
三四複位成泰，坎象不見，故無血。
三柔承剛，故無攸利也。
”按：上六應三，然三為陰，陽實陰虛故無實。
三四複位，則成泰，而三至五不成坎象，故無血。
三柔承九四之剛，故無所利。
” 六三1，歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，位未當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 六三有歸妹而要等待，反歸而以娣嫁的現象。
象辭上說：“歸妹以須”，是因為其位未當，以陰處陽之故。
今釋 虞氏說：“須，需也。
初至五體需象，故歸妹以須。
娣謂初也，震為反，反馬歸也，三失位，四反得正，兌進在四，見初進之，初在兌後，故反歸以娣。
”此是本爻的象學說明。
按：初至五有需卦的現象。
本卦上震下兌，三四失位，易位則得正。
九四1，歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四有歸妹延誤時間，晚嫁有時的現象。
象辭上說：延期之志，是因有所等待，然後再行的意思。
今釋 虞翻曰：“二變、三動之正，體大過象，坎月離日，為期三變，日月不見，故衍期。
坎為曳，震為行，行曳故遲也。
歸謂反三，震春兌秋，坎冬離夏，四時體正，故歸有時也。
”按：二三變正，則二爻至五爻互體大過，歸妹二至四互離，三至五互坎。
六五1，帝乙2歸妹，其君之袂3，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。
其位在中，以貴行也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 帝乙：商朝國君之名。
3 袂：袖。
今譯 六五有帝乙嫁妹，其妹的衣袖還不如其娣的好之象征，到了月近于十五日時，行，是吉利的。
十五月圓，取圓滿之意。
象辭上說：“帝乙歸妹”，崇尚節儉，其裝飾還不如娣。
其位又在于中，有中道之德，而以貴下嫁。
這是頗為難得的。
今釋 虞翻說：“泰、乾為良為君，乾在下為小君，則妹也。
袂，口袂之飾也。
兌為口，乾為衣，故稱袂。
謂三失位，無應，娣袂謂二得中應五，三動成乾，為良，故其君之袂，不如其娣之袂良。
坎月離日，兌西震東，日月象對，故曰幾望。
”這是本爻的象學根據。
按：歸妹自泰來，泰内卦為乾。
歸妹上震下兌，二至四互離，三至五互坎，三變初至四互乾。
上六1，女承筐，無實，士刲2羊，無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
今注 1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 刲：刺殺。
今譯 上六居歸妹之終，有女人承筐以采蘋蘩之祭菜，而無實，沒有采到，男士殺羊而沒有血的象征，這是無所利的。
象辭上說：“上六無實”，是因帶着空虛的竹筐。
今釋 虞翻說：“女謂應三兌也。
自下受上稱承，震為筐，以陰應陰，三四複位，坤為虛，故無實。
震為士，兌為羊，離為刀，故士刲羊。
三四複位成泰，坎象不見，故無血。
三柔承剛，故無攸利也。
”按：上六應三，然三為陰，陽實陰虛故無實。
三四複位，則成泰，而三至五不成坎象，故無血。
三柔承九四之剛，故無所利。