漸
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漸 錯歸妹 綜歸妹
漸1，女歸2吉，利貞。
今注 1 漸：卦名，有漸進的意思。
艮山在下，巽風居上，有不遽進之意，又巽為木，木在山上，以漸而高，漸之象。
《序卦》曰：“物不可以終止，故受之以漸。
” 2 女歸：女子謂嫁曰歸。
今譯 漸卦有漸進的意思，女子嫁人，也是經納采、問名、納吉、納征、請期、親迎而成的，所以在漸之時，嫁女是吉利的。
不過，須利于守正，才可永久。
彖曰：漸之進也，女歸吉也；進得位，往有功也；進以正，可以正邦也；其位剛得中也；止而巽，動不窮也。
今譯 彖辭上說：漸漸地前進，就如女子之嫁，有步驟，絲毫不亂，這是吉利的，前進而得據好的位置，前往就會有功。
又前進而以正道行之，就可以端正邦國的不齊。
他所居之位置，是剛健而得中道的。
内而艮止，外而巽順，就能相時而動，而不會有窮吝的時候了。
今釋 虞翻說：“三進四得位，陰陽體正，故吉也。
功謂五，四進承五，故往有功，巽為進也。
初已變為家人，四進已正而上不正，三動成坤，為邦，上來反三，故進以正，可以正邦。
其位剛得中，與家人道正同義，三在外體之中，故稱得中。
”這是本卦的象學說明。
象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
今譯 象辭上說：山上有木，木漸長于山，這是漸卦的象征，君子體察此現象，即居于賢德善俗的地方，便漸漸習于善良的風俗而成為君子。
初六1，鴻2漸于幹3，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 鴻：大雁。
3 幹：江邊。
今譯 初六居漸之始，未得其位，有大雁漸息于江邊的象征，這對職位低微的小子是有危厲的，他人有言語之譏加于你身上，但沒有災咎。
象辭上說：小子的危厲，于義而言，是無咎的。
因危而後安，厲而後甘。
今釋 虞翻曰：“艮為小子，初失位，故厲。
變得正，三動受上成震，震為言，故小子厲，有言無咎也。
”此是以象而解釋本爻的爻辭。
按：漸内卦艮，初六失位，變陽，三變則内卦成震。
六二1，鴻漸于磐2，飲食衎衎3，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 磐：大石。
3 衎衎：和樂的樣子。
今譯 六二居中得位，有大雁漸進而栖息于磐石的現象，這是非常穩固的，所以飲食及做諸事都很和樂，這是吉利的。
象辭上說：飲食很和樂，是說不是屍位素餐，而是有所為的。
今釋 虞翻說：“艮為山石，坎為聚，聚石稱磐。
初已之正，體噬嗑食，坎水陽物，并在頤中，故飲食衎衎。
得正應五，故吉。
素，空也，承三應五，故不素飽。
”按：漸卦二至四互坎，初六變震，則初至五互體噬
今注 1 漸：卦名，有漸進的意思。
艮山在下，巽風居上，有不遽進之意，又巽為木，木在山上，以漸而高，漸之象。
《序卦》曰：“物不可以終止，故受之以漸。
” 2 女歸：女子謂嫁曰歸。
今譯 漸卦有漸進的意思，女子嫁人，也是經納采、問名、納吉、納征、請期、親迎而成的，所以在漸之時，嫁女是吉利的。
不過，須利于守正，才可永久。
彖曰：漸之進也，女歸吉也；進得位，往有功也；進以正，可以正邦也；其位剛得中也；止而巽，動不窮也。
今譯 彖辭上說：漸漸地前進，就如女子之嫁，有步驟，絲毫不亂，這是吉利的，前進而得據好的位置，前往就會有功。
又前進而以正道行之，就可以端正邦國的不齊。
他所居之位置，是剛健而得中道的。
内而艮止，外而巽順，就能相時而動，而不會有窮吝的時候了。
今釋 虞翻說：“三進四得位，陰陽體正，故吉也。
功謂五，四進承五，故往有功，巽為進也。
初已變為家人，四進已正而上不正，三動成坤，為邦，上來反三，故進以正，可以正邦。
其位剛得中，與家人道正同義，三在外體之中，故稱得中。
”這是本卦的象學說明。
象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
今譯 象辭上說：山上有木，木漸長于山，這是漸卦的象征，君子體察此現象，即居于賢德善俗的地方，便漸漸習于善良的風俗而成為君子。
初六1，鴻2漸于幹3，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 鴻：大雁。
3 幹：江邊。
今譯 初六居漸之始，未得其位，有大雁漸息于江邊的象征，這對職位低微的小子是有危厲的，他人有言語之譏加于你身上，但沒有災咎。
象辭上說：小子的危厲，于義而言，是無咎的。
因危而後安，厲而後甘。
今釋 虞翻曰：“艮為小子，初失位，故厲。
變得正，三動受上成震，震為言，故小子厲，有言無咎也。
”此是以象而解釋本爻的爻辭。
按：漸内卦艮，初六失位，變陽，三變則内卦成震。
六二1，鴻漸于磐2，飲食衎衎3，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 磐：大石。
3 衎衎：和樂的樣子。
今譯 六二居中得位，有大雁漸進而栖息于磐石的現象，這是非常穩固的，所以飲食及做諸事都很和樂，這是吉利的。
象辭上說：飲食很和樂，是說不是屍位素餐，而是有所為的。
今釋 虞翻說：“艮為山石，坎為聚，聚石稱磐。
初已之正，體噬嗑食，坎水陽物，并在頤中，故飲食衎衎。
得正應五，故吉。
素，空也，承三應五，故不素飽。
”按：漸卦二至四互坎，初六變震，則初至五互體噬