震
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，這是無妄之災，可登于九陵之山麓，不必去追逐，七日後即得原物。
象辭上說：“震來厲”，是因為乘剛的關系。
今釋 虞翻曰：“厲，危也，乘剛故厲。
億，惜辭也。
坤為喪，三動，離為蠃蚌，故稱貝。
在艮山下，故稱陵。
震為足，足乘初九，故跻于九陵。
震為逐，謂四已體複象，故喪貝勿逐。
三動時，離為日，震數七，故七日得也。
”按：六二乘于初九陽剛之上，故危。
六三失位，變而内卦為離，震九四變則成複象。
六三1，震蘇蘇2，震行無眚3。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 蘇：死而複生。
3 無眚：無災眚也。
今譯 六三以陰居陽位，居震内卦之極，外卦未治之際，故有“震蘇蘇”的象征，這時動而有所行，是沒有災眚的。
象辭上說：“震蘇蘇”，是因為以陰居陽位，位不當的關系。
今釋 虞翻說：“死而複生稱蘇。
三死坤中，動出得正，震為生，故蘇蘇。
坎為眚，三出得正，坎象不見，故無眚。
”按：震從臨來，臨三至上互體坤，變震則坤象不見，故三死坤中，震三至五互坎，三失位，變正，則坎象不見。
九四1，震遂泥2。
象曰：震遂泥，未光也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 泥：止。
今譯 九四以陽居陰，在外卦之初始，有“動而受阻”的象征。
象辭上說：“震遂泥”，是因未能光大的關系。
今釋 虞翻說：“坤中得雨為泥，位在坎中，故遂泥也。
”這是本爻爻辭立象的根據。
按：臨外卦坤，變震則三至五互坎，坎為雨，故遂泥。
六五1，震往來厲，億2無喪，有事。
象曰：震往來厲，危行也。
其事在中，大無喪也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 億：大。
今譯 六五以陰居陽位，當震之時，有動作往來皆有危厲的象征，不過大體上說，喪失不大，唯有事困擾而已。
象辭上說：震往來厲，是說在危險中而亦行之。
唯其事在合于中道（六五居外卦之中），所以沒有大的損失。
今釋 虞翻說：“往謂乘陽，來謂應陰，失位乘剛，故往來厲也。
”此乃以爻位的法則而立說。
上六1，震索索2，視矍矍3，征兇。
震不于其躬4，于其鄰，無咎，婚媾有言。
象曰：震索索，中未得也。
雖兇無咎，畏鄰戒也。
今注 1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 索索：求取。
3 矍矍：彷徨的樣子。
4 躬：身。
今譯 上六居震之終，有“動而有所求取，左右彷徨以看”的樣子，如以此前往而有所行動的話，是有兇的。
動不在自己本身而在鄰近的人，則沒有災咎，唯求婚媾，則有言語之擾罷了。
象辭上說：“震索索”，是因未得于中的關系。
“雖兇無咎”，是因敬畏于鄰人的戒惕。
今釋 虞翻曰：“上謂四也，欲之三隔坎，故震索索。
三已動，應在離，故矍矍者也。
上得位，震為征，故征兇。
四變時，坤為躬，鄰謂五也，四上之五，震東兌西，故稱鄰。
之五得正，故不于其躬，于其鄰，無咎。
謂三已變，上應三，震為言，故婚媾有言。
”這是本爻象學的解說。
按：三至五互坎，三變内卦成離，三至五互兌，四五易位，則五得正位，三變正，而得與上六相應，故婚媾有言。
象辭上說：“震來厲”，是因為乘剛的關系。
今釋 虞翻曰：“厲，危也，乘剛故厲。
億，惜辭也。
坤為喪，三動，離為蠃蚌，故稱貝。
在艮山下，故稱陵。
震為足，足乘初九，故跻于九陵。
震為逐，謂四已體複象，故喪貝勿逐。
三動時，離為日，震數七，故七日得也。
”按：六二乘于初九陽剛之上，故危。
六三失位，變而内卦為離，震九四變則成複象。
六三1，震蘇蘇2，震行無眚3。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 蘇：死而複生。
3 無眚：無災眚也。
今譯 六三以陰居陽位，居震内卦之極，外卦未治之際，故有“震蘇蘇”的象征，這時動而有所行，是沒有災眚的。
象辭上說：“震蘇蘇”，是因為以陰居陽位，位不當的關系。
今釋 虞翻說：“死而複生稱蘇。
三死坤中，動出得正，震為生，故蘇蘇。
坎為眚，三出得正，坎象不見，故無眚。
”按：震從臨來，臨三至上互體坤，變震則坤象不見，故三死坤中，震三至五互坎，三失位，變正，則坎象不見。
九四1，震遂泥2。
象曰：震遂泥，未光也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 泥：止。
今譯 九四以陽居陰，在外卦之初始，有“動而受阻”的象征。
象辭上說：“震遂泥”，是因未能光大的關系。
今釋 虞翻說：“坤中得雨為泥，位在坎中，故遂泥也。
”這是本爻爻辭立象的根據。
按：臨外卦坤，變震則三至五互坎，坎為雨，故遂泥。
六五1，震往來厲，億2無喪，有事。
象曰：震往來厲，危行也。
其事在中，大無喪也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 億：大。
今譯 六五以陰居陽位，當震之時，有動作往來皆有危厲的象征，不過大體上說，喪失不大，唯有事困擾而已。
象辭上說：震往來厲，是說在危險中而亦行之。
唯其事在合于中道（六五居外卦之中），所以沒有大的損失。
今釋 虞翻說：“往謂乘陽，來謂應陰，失位乘剛，故往來厲也。
”此乃以爻位的法則而立說。
上六1，震索索2，視矍矍3，征兇。
震不于其躬4，于其鄰，無咎，婚媾有言。
象曰：震索索，中未得也。
雖兇無咎，畏鄰戒也。
今注 1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 索索：求取。
3 矍矍：彷徨的樣子。
4 躬：身。
今譯 上六居震之終，有“動而有所求取，左右彷徨以看”的樣子，如以此前往而有所行動的話，是有兇的。
動不在自己本身而在鄰近的人，則沒有災咎，唯求婚媾，則有言語之擾罷了。
象辭上說：“震索索”，是因未得于中的關系。
“雖兇無咎”，是因敬畏于鄰人的戒惕。
今釋 虞翻曰：“上謂四也，欲之三隔坎，故震索索。
三已動，應在離，故矍矍者也。
上得位，震為征，故征兇。
四變時，坤為躬，鄰謂五也，四上之五，震東兌西，故稱鄰。
之五得正，故不于其躬，于其鄰，無咎。
謂三已變，上應三，震為言，故婚媾有言。
”這是本爻象學的解說。
按：三至五互坎，三變内卦成離，三至五互兌，四五易位，則五得正位，三變正，而得與上六相應，故婚媾有言。