井
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。
初六失位，故非其位也。
九二1，井谷射鲋2，甕3敝漏。
象曰：井谷射鲋，無與也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 鲋：小魚。
3 甕：裝水的器具，如瓶之狀。
今譯 九二以陽處陰，在井之時，有井谷之下，注入小魚，不能為人所用的象征，就好像以壞的瓶子汲水而漏水于下的現象。
象辭上說：“井谷射鲋”，是說沒有應與之故。
今釋 虞翻曰：“巽為谷，為鲋。
鲋，小鮮也。
離為甕，甕瓶毀缺，羸其瓶，兇，故甕敝漏也。
”按：三至五互離，二至四互兌，兌為毀折，故甕敝漏。
九三1，井渫2不食，為我心恻3，可用汲，王明并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。
求王明，受福也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 渫：清潔之意。
3 恻：悲傷之意。
今譯 九三以陽居陽位，在井卦之時，有井已清潔了，而不被人食用的象征，這是使我們為之而傷恻的，既清潔，則吾人宜汲而食用。
正如國家之内，王如賢明的話，則天下必同受其福。
象辭上說：“井渫不食”，是說做法令人悲傷。
“求王明”，是說能受到福澤。
今釋 幹寶曰：“此托殷之公侯，時有賢者，獨守成湯之法度，而不見任，謂微箕之倫也，故曰：井渫不食，為我心恻。
恻，傷悼也。
”此足與史實互相印證，可供吾人參考。
微指微子，箕指箕子。
六四1，井甃2，無咎。
象曰：井甃無咎，修井也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 甃：砌其井之竟。
子夏雲：甃亦治也。
今譯 六四在井之時，以陰處陰，有井已修好的現象，這是無咎的。
象辭上說：“井甃無咎”，是因修井之故。
今釋 荀爽曰：“坎性下降，嫌于從三，能自修正，以甃輔五，故無咎也。
”六四在坎下，乘九三之陽，則不吉，能承順九五之陽，則無咎。
九五1，井冽2寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 冽：甘潔。
今譯 九五陽剛中正，當井卦之時，有井水甘潔，其泉芳涼，可為衆人食用的象征。
象辭上說：“寒泉之食”，是因其得中而且正的關系。
今釋 虞翻曰：“泉自下出稱井，周七月，夏之五月，陰氣在下，二已變坎，十一月為寒泉，初二已變，體噬嗑食，故冽，寒泉食矣。
”按：周代建子以今之十一月為正月，夏建寅以今之正月為正月，周之七月，即夏之五月。
九二變陰則二至四互坎，初又變則成既濟卦?，初至五有噬嗑之象，故寒泉食。
上六1，井收勿幕2，有孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
今注 1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 幕：是指蓋的意思。
今譯 上六當位，居井卦之上，它有井水可為衆人收而取用的象征，井水既為人所收用，故不必覆上蓋子，井水自然有孚信，源源而來，這是大吉的。
象辭上說：“元吉在上”，是因有大成之故。
今釋 虞翻曰：“坎為車，應巽繩為，故井收勿幕。
有孚謂五坎，坎為孚，故元吉也。
初二已變，成既濟定，故大成也。
”這是虞翻對本爻象學的解說。
初六失位，故非其位也。
九二1，井谷射鲋2，甕3敝漏。
象曰：井谷射鲋，無與也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 鲋：小魚。
3 甕：裝水的器具，如瓶之狀。
今譯 九二以陽處陰，在井之時，有井谷之下，注入小魚，不能為人所用的象征，就好像以壞的瓶子汲水而漏水于下的現象。
象辭上說：“井谷射鲋”，是說沒有應與之故。
今釋 虞翻曰：“巽為谷，為鲋。
鲋，小鮮也。
離為甕，甕瓶毀缺，羸其瓶，兇，故甕敝漏也。
”按：三至五互離，二至四互兌，兌為毀折，故甕敝漏。
九三1，井渫2不食，為我心恻3，可用汲，王明并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。
求王明，受福也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 渫：清潔之意。
3 恻：悲傷之意。
今譯 九三以陽居陽位，在井卦之時，有井已清潔了，而不被人食用的象征，這是使我們為之而傷恻的，既清潔，則吾人宜汲而食用。
正如國家之内，王如賢明的話，則天下必同受其福。
象辭上說：“井渫不食”，是說做法令人悲傷。
“求王明”，是說能受到福澤。
今釋 幹寶曰：“此托殷之公侯，時有賢者，獨守成湯之法度，而不見任，謂微箕之倫也，故曰：井渫不食，為我心恻。
恻，傷悼也。
”此足與史實互相印證，可供吾人參考。
微指微子，箕指箕子。
六四1，井甃2，無咎。
象曰：井甃無咎，修井也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 甃：砌其井之竟。
子夏雲：甃亦治也。
今譯 六四在井之時，以陰處陰，有井已修好的現象，這是無咎的。
象辭上說：“井甃無咎”，是因修井之故。
今釋 荀爽曰：“坎性下降，嫌于從三，能自修正，以甃輔五，故無咎也。
”六四在坎下，乘九三之陽，則不吉，能承順九五之陽，則無咎。
九五1，井冽2寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 冽：甘潔。
今譯 九五陽剛中正，當井卦之時，有井水甘潔，其泉芳涼，可為衆人食用的象征。
象辭上說：“寒泉之食”，是因其得中而且正的關系。
今釋 虞翻曰：“泉自下出稱井，周七月，夏之五月，陰氣在下，二已變坎，十一月為寒泉，初二已變，體噬嗑食，故冽，寒泉食矣。
”按：周代建子以今之十一月為正月，夏建寅以今之正月為正月，周之七月，即夏之五月。
九二變陰則二至四互坎，初又變則成既濟卦?，初至五有噬嗑之象，故寒泉食。
上六1，井收勿幕2，有孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
今注 1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 幕：是指蓋的意思。
今譯 上六當位，居井卦之上，它有井水可為衆人收而取用的象征，井水既為人所收用，故不必覆上蓋子，井水自然有孚信，源源而來，這是大吉的。
象辭上說：“元吉在上”，是因有大成之故。
今釋 虞翻曰：“坎為車，應巽繩為，故井收勿幕。
有孚謂五坎，坎為孚，故元吉也。
初二已變，成既濟定，故大成也。
”這是虞翻對本爻象學的解說。