井
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井 錯噬嗑 綜困
井1，改邑不改井，無喪無得，往來井井。
汔至，亦未井2，羸其瓶3，兇。
今注 1 井：卦名。
古時掘地為井，以瓶引汲其水。
此卦明君子修德養民，就像井水的養物無窮。
鄭玄說：“坎，水也；巽，木；桔槔也。
互體離兌，離外堅中虛，瓶也。
兌為暗澤，泉口也。
言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出井之象也。
井以汲入水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤無窮也。
”《序卦》曰：“困乎上者必反下，故受之以井。
” 2 汔：幾乎。
：绠。
雖汲水以至井上，但绠繩出，尚未離井口。
3 羸：虞翻說：“鈎羅也。
”瓶：汲水的器具。
今譯 井養萬物，所以人們雖然改換了地方，也不會改變喝井水的習慣。
井卦，它象征着沒有增加也沒有減少，無喪無得，井水往來不窮。
如果汲水，已至井上，在繩子還沒離開井口時，汲水的器具鈎羸阻擾而翻覆，就不能汲到井水，那就有“沒有水”的兇災了。
彖曰：巽乎水而上水1，井。
井養而不窮也，改邑不改井，乃以剛中也。
汔至亦未井，未有功也。
羸其瓶，是以兇也。
今注 1 巽：為木、為入。
巽乎水而上水：是以器具入于水中而提水的意思。
今譯 彖辭上說：入于水，而提水于上，這是井卦的象征。
因為井水是養萬物，而沒有窮盡的。
改邑不改井，是因為陽剛（九五、九二）在其當中的關系。
“汔至亦未井”，是說未成汲水之功。
翻了他汲水的器具，所以得無水之兇呀。
今釋 荀爽說：“巽乎水，謂陰下為巽也，而上水，謂陽上為坎水也。
木入水出，井之象也。
剛得中，故為改邑；柔不得中，故為不改井也。
陰來居初，有實為無喪，失中為無得也。
此本泰卦，陽往居五，得坎為井，陰來在下，亦為井，故曰往來井井也。
汔至者，陰來居初下，至汔竟也。
者所以出水，通井道也；今乃在初下，得應五，故未也；者绠汲之具也。
井謂二，瓶謂初，初欲應五，今為二所拘羸，故兇也。
”按：泰卦初九升五，六五降初，即成井卦。
井卦，巽下坎上，巽為木而在下，以木剛皆得中，者繩也，所以提木筒汲水之器。
象曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
今譯 象辭上說：巽木有水，這是井卦的象征，君子體此現象，即鼓勵其人民使他們勤勞，而能互相勸勉，以獲生養不息之功，并且輔助其民使有正當的生活。
今釋 虞翻曰：“君子，謂泰，乾也；坤為民初上成坎，為勸，故勞民勸相。
相，助也，謂以陽助坤也。
”此可供吾人參考。
初六1，井泥不食，舊井無禽2。
象曰：井泥不食，下也。
舊井無禽，時舍3也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 禽：崔憬說：“禽，古擒字；禽猶獲也。
” 3 舍：即舍棄之意。
今譯 初六以陰處陽，在井卦之下，有井中泥巴不能吃，舊的井不能獲得水的現象。
象辭上說：“井泥不食”，是因在井下無水之故。
舊井不能獲水，所以為當時之人所舍棄呀。
今釋 虞翻說：“食，用也；初下稱泥，巽為木果，無噬嗑食象，下而多泥，故不食也。
乾為舊，位在陰下，故舊井無禽。
時舍也，謂時舍于初，非其位也，與乾二同義。
”此可供吾人參考。
按：初于三才為地道，下故稱泥。
無噬嗑之象，故不食
汔至，亦未井2，羸其瓶3，兇。
今注 1 井：卦名。
古時掘地為井，以瓶引汲其水。
此卦明君子修德養民，就像井水的養物無窮。
鄭玄說：“坎，水也；巽，木；桔槔也。
互體離兌，離外堅中虛，瓶也。
兌為暗澤，泉口也。
言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出井之象也。
井以汲入水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤無窮也。
”《序卦》曰：“困乎上者必反下，故受之以井。
” 2 汔：幾乎。
：绠。
雖汲水以至井上，但绠繩出，尚未離井口。
3 羸：虞翻說：“鈎羅也。
”瓶：汲水的器具。
今譯 井養萬物，所以人們雖然改換了地方，也不會改變喝井水的習慣。
井卦，它象征着沒有增加也沒有減少，無喪無得，井水往來不窮。
如果汲水，已至井上，在繩子還沒離開井口時，汲水的器具鈎羸阻擾而翻覆，就不能汲到井水，那就有“沒有水”的兇災了。
彖曰：巽乎水而上水1，井。
井養而不窮也，改邑不改井，乃以剛中也。
汔至亦未井，未有功也。
羸其瓶，是以兇也。
今注 1 巽：為木、為入。
巽乎水而上水：是以器具入于水中而提水的意思。
今譯 彖辭上說：入于水，而提水于上，這是井卦的象征。
因為井水是養萬物，而沒有窮盡的。
改邑不改井，是因為陽剛（九五、九二）在其當中的關系。
“汔至亦未井”，是說未成汲水之功。
翻了他汲水的器具，所以得無水之兇呀。
今釋 荀爽說：“巽乎水，謂陰下為巽也，而上水，謂陽上為坎水也。
木入水出，井之象也。
剛得中，故為改邑；柔不得中，故為不改井也。
陰來居初，有實為無喪，失中為無得也。
此本泰卦，陽往居五，得坎為井，陰來在下，亦為井，故曰往來井井也。
汔至者，陰來居初下，至汔竟也。
者所以出水，通井道也；今乃在初下，得應五，故未也；者绠汲之具也。
井謂二，瓶謂初，初欲應五，今為二所拘羸，故兇也。
”按：泰卦初九升五，六五降初，即成井卦。
井卦，巽下坎上，巽為木而在下，以木剛皆得中，者繩也，所以提木筒汲水之器。
象曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
今譯 象辭上說：巽木有水，這是井卦的象征，君子體此現象，即鼓勵其人民使他們勤勞，而能互相勸勉，以獲生養不息之功，并且輔助其民使有正當的生活。
今釋 虞翻曰：“君子，謂泰，乾也；坤為民初上成坎，為勸，故勞民勸相。
相，助也，謂以陽助坤也。
”此可供吾人參考。
初六1，井泥不食，舊井無禽2。
象曰：井泥不食，下也。
舊井無禽，時舍3也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 禽：崔憬說：“禽，古擒字；禽猶獲也。
” 3 舍：即舍棄之意。
今譯 初六以陰處陽，在井卦之下，有井中泥巴不能吃，舊的井不能獲得水的現象。
象辭上說：“井泥不食”，是因在井下無水之故。
舊井不能獲水，所以為當時之人所舍棄呀。
今釋 虞翻說：“食，用也；初下稱泥，巽為木果，無噬嗑食象，下而多泥，故不食也。
乾為舊，位在陰下，故舊井無禽。
時舍也，謂時舍于初，非其位也，與乾二同義。
”此可供吾人參考。
按：初于三才為地道，下故稱泥。
無噬嗑之象，故不食