困
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困 錯贲 綜井
困1，亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
今注 1 困：卦名，窮困的意思。
坎水居于兌澤之下，有受困之象。
鄭玄說：“坎為月，互體離，離為日，兌為暗昧，日所入也。
今上弇日月之明，猶君子處亂代，為小人所不容，故謂之困也。
”《序卦》說：“升而不已必困，故受之以困。
” 今譯 在困窮之時，能進而求得出困之道，則能亨通，但必須守正，大人雖困，但能守道不二，所以吉而無咎。
但在困窮之時，雖有言，人也不會相信的。
彖曰：困，剛弇1也，險以說2，困而不失其所亨，其唯君子乎！貞，大人吉，以剛中也。
有言不信，尚口乃窮也。
今注 1 弇：或作揜，掩藏阻礙的意思。
2 險以說：坎險兌悅。
今譯 彖辭上說：困是因為陰柔掩蓋着陽剛，處險難的時候，而能以和悅處之，雖受困窮，但不失它亨通之道，這隻有君子能夠做得到呀！貞，大人吉，是因為陽剛在中的關系。
有言不信，是因在困頓之時，雖崇尚利口，也是依然困窮，而毫無所補的。
今釋 荀爽說：“二五為陰所揜也。
此本否卦，陽降為險，陰升為說也……陰從二升上六成兌、為有言，失中為不信，動而乘陽，故曰尚口乃窮也。
”此以象而言，足供吾人參考。
按：困卦上六六三皆陰，而掩蓋九五九二之陽，故曰剛掩也。
否卦上九與六二易位則成困。
上九降二，成坎險，六二升上為兌悅。
上六乘九五之陽，居兌口之上，故曰尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困，君子以緻命遂志。
今譯 水本在澤上，現坎水反在兌澤之下，澤中無水，這是困卦的象征，君子處困窮之亂世，則以獻出己身，盡緻己命，以達到他殺身成仁、舍生取義的心志。
今釋 虞翻說：“君子謂三、伏陽也。
否坤為緻，巽為命，坎為志。
三入陰中，故緻命遂志也。
”這是虞氏從象學的觀點去解說象辭的理論。
按：否内卦為坤，三至五互巽。
困内卦為坎，六與三為陰爻，故三入陰中。
初六1，臀困于株2木，入于幽谷，三歲不觌3。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 株：根的意思。
3 觌：見的意思。
今譯 初六以柔居剛，應于九四，在困之時，有坐困于木根，進入于幽暗的山谷，三年不能見物（不能被發現、被救出）的現象。
象辭上說：“入于幽谷”，是由于自己本身幽暗不明的關系。
今釋 《九家易》曰：“臀謂四，株木，三也。
三體為木（互體巽為木），澤中無水，兌金傷木，故枯為株也。
初者四應，欲進之四，四困于三，故曰臀困于株木。
幽谷，二也。
此本否卦，謂陽來入坎，與初同體，故曰入幽谷。
三者陽數，謂陽陷險中，為陰所弇，終不得見，故曰三歲不觌也。
”這是本爻的象學根據。
按：困卦三至五互巽，巽為木，上兌為澤，下坎為水，故澤中無水。
兌為金在巽上，在兌金傷木。
否上九之陽入坤二，成困，内卦為坎，陽奇陰耦，故三為陽數。
九二1困于酒食，朱绂2方來，利用亨祀，征兇，無咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 朱绂：有二解，一作“宗廟之祭服”，二作組绶用朱。
朱，就是紅的意思。
朱绂，就是指高官所穿的官服。
今譯 九二當困苦之時，以陽處陰位，故有受困于酒食的象征，但因居于内卦的當中，有剛中之德，所以終會有“朱绂”——富貴降臨的現象，這時可以利用于祭祀，以求其福，如有所前往，想再求進，就會有兇災的降臨，如不前往，謹守其德，就沒有災咎。
象辭上說：“困于酒食”，是因中有喜慶的事情終會降臨之故。
今釋 李鼎祚說：“二陰升上，則酒食入廟，故困于酒食也。
上九降二，故朱绂方來。
朱绂，宗廟之服，乾為大赤，朱绂之象也。
”荀爽說：“二升在廟，五親奉之，故利用亨祀。
陰動而上，失中乘陽，陽下而陷，為陰所弇，故曰征兇。
陽降來二，雖位不正，得中有實，陰雖去中，上得居正，而皆免咎，故曰無咎也。
”翟元曰：“陽從
今注 1 困：卦名，窮困的意思。
坎水居于兌澤之下，有受困之象。
鄭玄說：“坎為月，互體離，離為日，兌為暗昧，日所入也。
今上弇日月之明，猶君子處亂代，為小人所不容，故謂之困也。
”《序卦》說：“升而不已必困，故受之以困。
” 今譯 在困窮之時，能進而求得出困之道，則能亨通，但必須守正，大人雖困，但能守道不二，所以吉而無咎。
但在困窮之時，雖有言，人也不會相信的。
彖曰：困，剛弇1也，險以說2，困而不失其所亨，其唯君子乎！貞，大人吉，以剛中也。
有言不信，尚口乃窮也。
今注 1 弇：或作揜，掩藏阻礙的意思。
2 險以說：坎險兌悅。
今譯 彖辭上說：困是因為陰柔掩蓋着陽剛，處險難的時候，而能以和悅處之，雖受困窮，但不失它亨通之道，這隻有君子能夠做得到呀！貞，大人吉，是因為陽剛在中的關系。
有言不信，是因在困頓之時，雖崇尚利口，也是依然困窮，而毫無所補的。
今釋 荀爽說：“二五為陰所揜也。
此本否卦，陽降為險，陰升為說也……陰從二升上六成兌、為有言，失中為不信，動而乘陽，故曰尚口乃窮也。
”此以象而言，足供吾人參考。
按：困卦上六六三皆陰，而掩蓋九五九二之陽，故曰剛掩也。
否卦上九與六二易位則成困。
上九降二，成坎險，六二升上為兌悅。
上六乘九五之陽，居兌口之上，故曰尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困，君子以緻命遂志。
今譯 水本在澤上，現坎水反在兌澤之下，澤中無水，這是困卦的象征，君子處困窮之亂世，則以獻出己身，盡緻己命，以達到他殺身成仁、舍生取義的心志。
今釋 虞翻說：“君子謂三、伏陽也。
否坤為緻，巽為命，坎為志。
三入陰中，故緻命遂志也。
”這是虞氏從象學的觀點去解說象辭的理論。
按：否内卦為坤，三至五互巽。
困内卦為坎，六與三為陰爻，故三入陰中。
初六1，臀困于株2木，入于幽谷，三歲不觌3。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 株：根的意思。
3 觌：見的意思。
今譯 初六以柔居剛，應于九四，在困之時，有坐困于木根，進入于幽暗的山谷，三年不能見物（不能被發現、被救出）的現象。
象辭上說：“入于幽谷”，是由于自己本身幽暗不明的關系。
今釋 《九家易》曰：“臀謂四，株木，三也。
三體為木（互體巽為木），澤中無水，兌金傷木，故枯為株也。
初者四應，欲進之四，四困于三，故曰臀困于株木。
幽谷，二也。
此本否卦，謂陽來入坎，與初同體，故曰入幽谷。
三者陽數，謂陽陷險中，為陰所弇，終不得見，故曰三歲不觌也。
”這是本爻的象學根據。
按：困卦三至五互巽，巽為木，上兌為澤，下坎為水，故澤中無水。
兌為金在巽上，在兌金傷木。
否上九之陽入坤二，成困，内卦為坎，陽奇陰耦，故三為陽數。
九二1困于酒食，朱绂2方來，利用亨祀，征兇，無咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 朱绂：有二解，一作“宗廟之祭服”，二作組绶用朱。
朱，就是紅的意思。
朱绂，就是指高官所穿的官服。
今譯 九二當困苦之時，以陽處陰位，故有受困于酒食的象征，但因居于内卦的當中，有剛中之德，所以終會有“朱绂”——富貴降臨的現象，這時可以利用于祭祀，以求其福，如有所前往，想再求進，就會有兇災的降臨，如不前往，謹守其德，就沒有災咎。
象辭上說：“困于酒食”，是因中有喜慶的事情終會降臨之故。
今釋 李鼎祚說：“二陰升上，則酒食入廟，故困于酒食也。
上九降二，故朱绂方來。
朱绂，宗廟之服，乾為大赤，朱绂之象也。
”荀爽說：“二升在廟，五親奉之，故利用亨祀。
陰動而上，失中乘陽，陽下而陷，為陰所弇，故曰征兇。
陽降來二，雖位不正，得中有實，陰雖去中，上得居正，而皆免咎，故曰無咎也。
”翟元曰：“陽從