升
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升 錯無妄 綜萃
升1，元亨，用見大人，勿恤，南征吉2。
今注 1 升：卦名，巽為木，坤為地，木生地中，長而益高，這是升的象征。
《序卦》說：“萃者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以升。
” 2 南征吉：往南行是吉利的。
今譯 居上升的時候，是亨通的，可以用見大人，不要憂恤，往南行是吉利的。
今釋 虞翻說：“二當之五為大人，離為見，坎為恤，二之五得正，故用見大人，勿恤，有慶也。
離，南方卦，二之五成離，故南征吉，志行也。
”這是本卦象學的解說。
按：升卦九二六五失位，易位則成蹇，而二五皆得正。
外卦為坎，三至五互離。
離為目為南方之卦，坎為血為恤為志。
彖曰：柔以時升，巽而順1，剛中而應2，是以大亨。
用見大人，勿恤，有慶也。
南征吉，志行也。
今注 1 巽而順：巽指下卦，順指上卦，坤為順，所以說巽而順。
2 剛中而應：指九二上升應六五。
今譯 彖辭上說：以柔順之德，能随時而升，巽遜而和順，又陽剛居中，有應于上，所以能夠亨通。
用見大人，不要憂恤，是說可以有慶悅的事。
南征吉，是說他的心志可以完成。
今釋 荀爽說：“二以剛居中，而來應五，故能大亨，上居尊位也。
大人、天子，謂升居五、見為大人，群陰有主，無所複憂，而有慶也。
”這是從升降的象學理論去說明的。
按：九二之陽當升居五，居尊位，六五之陰當降居二，得正位。
如是則無憂而有慶也。
象曰：地中生木，升，君子以慎德，積小以高大。
今譯 象辭上說：地中生木，是升卦的象征，君子體察此現象，即以謹慎修德，積小，以至高大（慎，王弼及宋易多作“順”，以柔順之德，義亦兼通）。
初六1，允2升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 允：即信的意思，王弼以為是當的意思。
今譯 初六居上升之初，它是可以上升而大吉的。
象辭上說：“允升大吉”，是說能上升而合于心志的意思。
今釋 《九家易》說：“謂初失正，乃與二陽，允然合志，俱升五位，上合志也。
”這是本爻的象學說明。
九二1，孚乃利用禴，無咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
今譯 九二居上升之時，以陽剛據陰柔的位置，所以須有孚信；乃可以利用夏祭，以
今注 1 升：卦名，巽為木，坤為地，木生地中，長而益高，這是升的象征。
《序卦》說：“萃者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以升。
” 2 南征吉：往南行是吉利的。
今譯 居上升的時候，是亨通的，可以用見大人，不要憂恤，往南行是吉利的。
今釋 虞翻說：“二當之五為大人，離為見，坎為恤，二之五得正，故用見大人，勿恤，有慶也。
離，南方卦，二之五成離，故南征吉，志行也。
”這是本卦象學的解說。
按：升卦九二六五失位，易位則成蹇，而二五皆得正。
外卦為坎，三至五互離。
離為目為南方之卦，坎為血為恤為志。
彖曰：柔以時升，巽而順1，剛中而應2，是以大亨。
用見大人，勿恤，有慶也。
南征吉，志行也。
今注 1 巽而順：巽指下卦，順指上卦，坤為順，所以說巽而順。
2 剛中而應：指九二上升應六五。
今譯 彖辭上說：以柔順之德，能随時而升，巽遜而和順，又陽剛居中，有應于上，所以能夠亨通。
用見大人，不要憂恤，是說可以有慶悅的事。
南征吉，是說他的心志可以完成。
今釋 荀爽說：“二以剛居中，而來應五，故能大亨，上居尊位也。
大人、天子，謂升居五、見為大人，群陰有主，無所複憂，而有慶也。
”這是從升降的象學理論去說明的。
按：九二之陽當升居五，居尊位，六五之陰當降居二，得正位。
如是則無憂而有慶也。
象曰：地中生木，升，君子以慎德，積小以高大。
今譯 象辭上說：地中生木，是升卦的象征，君子體察此現象，即以謹慎修德，積小，以至高大（慎，王弼及宋易多作“順”，以柔順之德，義亦兼通）。
初六1，允2升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 允：即信的意思，王弼以為是當的意思。
今譯 初六居上升之初，它是可以上升而大吉的。
象辭上說：“允升大吉”，是說能上升而合于心志的意思。
今釋 《九家易》說：“謂初失正，乃與二陽，允然合志，俱升五位，上合志也。
”這是本爻的象學說明。
九二1，孚乃利用禴，無咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
今譯 九二居上升之時，以陽剛據陰柔的位置，所以須有孚信；乃可以利用夏祭，以