姤
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象，其他諸爻，因不鄰近初六，所以其義不及于賓。
今釋 虞翻說：“巽為白茅，在中稱包。
詩雲：‘白茅包之。
’魚謂初陰，巽為魚，二雖失位，陰陽相承，故包有魚，無咎。
乾尊稱賓，二據四應，故不利賓，或以包為庖廚也。
”這是本爻象學的解說。
按：九二處内卦之中，故稱包。
與初六相承，故包有魚。
外卦乾為賓，九四本應初六，然九二據初六，故不利于上處外卦之九四。
王弼以包為庖廚，謂“廚初自樂來，應已之廚，非為犯應，故無咎也”。
似乎不如虞氏的解說好。
九三1，臀2無膚，其行次且3厲，無大咎。
象曰：其行次且，行未牽也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 臀：臀部。
3 次且：即趦趄，行不進之意。
今譯 九三居柔遇剛之時，位九二之上，已不能與初六相遇，所以有“後臀沒有皮膚，以緻行走時不能前進”的現象。
這雖是危厲的，但是沒有大的災咎。
象辭上說：“其行次且”，是因為欲并于初而又不為初六所牽制的關系。
今釋 虞翻說：“夬時動之坎，為臀，艮為膚，二折艮體，故臀無膚。
複，震為行，其象不正，故其行次且。
三得正位，雖則危厲，故無大咎矣。
”這是本爻的象學說明。
按：姤與夬相綜。
姤九三，為夬九四，夬九四變陰則外卦成坎。
與剝相錯，剝外卦為艮。
然此為姤卦，為夬卦，故臀無膚。
姤與複相錯，複内卦為震。
夬九四失位，故其象不正，姤九三得位，故無大咎。
九四1，包無魚，起兇。
象曰：無魚之兇，遠民也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四在柔遇剛、陰遇陽的時候，本與初六相應，但初六與九二比鄰，已遇九二了，所以有“包無魚”的象征，如果起而與九二力争，則有兇。
象辭上說：“無魚之兇”，是因為遠離初六的關系。
今釋 崔憬說：“雖與初應，而失其位，二有其魚，而賓不及，若起于競，涉遠行難，終不遂心。
故曰無魚之兇，遠民也。
”此可作本爻的補充說明。
九五1，以杞包瓜2含章，有隕3自天。
象曰：九五含章，中正也。
有隕自天，志不舍命也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 以杞包瓜：用杞柳（枸杞）包瓜。
3 隕：降落之意。
今譯 九二當姤遇之時，無應于下，但居九五的尊位，陽剛得正，又居外卦之中，合于中道之美，所以有“用杞包着可食的瓜”的象征，意思就是說，含着它的章美，不表現于外。
但九五是君位，所以又有發号施令，如從上天而降下的象征。
象辭上說：“九五含章”，是因中而且正的關系。
“有隕自天”，是說他的心志不舍棄發号施令的意思。
今釋 虞翻說：“杞，杞柳，木名也。
巽為杞，為苞。
乾圓稱瓜，故以杞包瓜矣。
含章，謂五也。
五欲使初四易位，以陰含陽，己得乘之，故曰含章。
初之四，體兌口，故稱含也。
隕，落也。
乾為天，謂四隕之初，初上承五，故有隕自天矣。
巽為命也，欲初之四承己，故不舍命矣。
”按：本爻九五得位，初六九四失位，易位則成小畜，九五得乘六四，二至四體兌，兌為口，九四降初，初六上至四，而得以陰柔，承順九五之陽。
上九1，姤其角，吝，無咎。
象曰：姤其角，上窮吝也。
今注 1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今譯 上九當姤遇時，處最極的位置，遠離初六，不能遇柔，所以有“遇其角”前無所遇。
隻碰到自己的牆角的象征，這急于求遇的心情，是鄙吝的。
但，前無所遇，未感其害，所以是無咎的。
象辭上說：“姤其角”，是說居上體之極而固窮鄙吝的關系。
今釋 虞翻說：“乾為首，位在首上，故稱角。
動而得正，故無咎。
”這是本爻的象學說明。
按：上九失位不正，變陰則得正。
今釋 虞翻說：“巽為白茅，在中稱包。
詩雲：‘白茅包之。
’魚謂初陰，巽為魚，二雖失位，陰陽相承，故包有魚，無咎。
乾尊稱賓，二據四應，故不利賓，或以包為庖廚也。
”這是本爻象學的解說。
按：九二處内卦之中，故稱包。
與初六相承，故包有魚。
外卦乾為賓，九四本應初六，然九二據初六，故不利于上處外卦之九四。
王弼以包為庖廚，謂“廚初自樂來，應已之廚，非為犯應，故無咎也”。
似乎不如虞氏的解說好。
九三1，臀2無膚，其行次且3厲，無大咎。
象曰：其行次且，行未牽也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 臀：臀部。
3 次且：即趦趄，行不進之意。
今譯 九三居柔遇剛之時，位九二之上，已不能與初六相遇，所以有“後臀沒有皮膚，以緻行走時不能前進”的現象。
這雖是危厲的，但是沒有大的災咎。
象辭上說：“其行次且”，是因為欲并于初而又不為初六所牽制的關系。
今釋 虞翻說：“夬時動之坎，為臀，艮為膚，二折艮體，故臀無膚。
複，震為行，其象不正，故其行次且。
三得正位，雖則危厲，故無大咎矣。
”這是本爻的象學說明。
按：姤與夬相綜。
姤九三，為夬九四，夬九四變陰則外卦成坎。
與剝相錯，剝外卦為艮。
然此為姤卦，為夬卦，故臀無膚。
姤與複相錯，複内卦為震。
夬九四失位，故其象不正，姤九三得位，故無大咎。
九四1，包無魚，起兇。
象曰：無魚之兇，遠民也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四在柔遇剛、陰遇陽的時候，本與初六相應，但初六與九二比鄰，已遇九二了，所以有“包無魚”的象征，如果起而與九二力争，則有兇。
象辭上說：“無魚之兇”，是因為遠離初六的關系。
今釋 崔憬說：“雖與初應，而失其位，二有其魚，而賓不及，若起于競，涉遠行難，終不遂心。
故曰無魚之兇，遠民也。
”此可作本爻的補充說明。
九五1，以杞包瓜2含章，有隕3自天。
象曰：九五含章，中正也。
有隕自天，志不舍命也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 以杞包瓜：用杞柳（枸杞）包瓜。
3 隕：降落之意。
今譯 九二當姤遇之時，無應于下，但居九五的尊位，陽剛得正，又居外卦之中，合于中道之美，所以有“用杞包着可食的瓜”的象征，意思就是說，含着它的章美，不表現于外。
但九五是君位，所以又有發号施令，如從上天而降下的象征。
象辭上說：“九五含章”，是因中而且正的關系。
“有隕自天”，是說他的心志不舍棄發号施令的意思。
今釋 虞翻說：“杞，杞柳，木名也。
巽為杞，為苞。
乾圓稱瓜，故以杞包瓜矣。
含章，謂五也。
五欲使初四易位，以陰含陽，己得乘之，故曰含章。
初之四，體兌口，故稱含也。
隕，落也。
乾為天，謂四隕之初，初上承五，故有隕自天矣。
巽為命也，欲初之四承己，故不舍命矣。
”按：本爻九五得位，初六九四失位，易位則成小畜，九五得乘六四，二至四體兌，兌為口，九四降初，初六上至四，而得以陰柔，承順九五之陽。
上九1，姤其角，吝，無咎。
象曰：姤其角，上窮吝也。
今注 1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今譯 上九當姤遇時，處最極的位置，遠離初六，不能遇柔，所以有“遇其角”前無所遇。
隻碰到自己的牆角的象征，這急于求遇的心情，是鄙吝的。
但，前無所遇，未感其害，所以是無咎的。
象辭上說：“姤其角”，是說居上體之極而固窮鄙吝的關系。
今釋 虞翻說：“乾為首，位在首上，故稱角。
動而得正，故無咎。
”這是本爻的象學說明。
按：上九失位不正，變陰則得正。