姤
關燈
小
中
大
姤 錯複 綜夬
姤1，女壯，勿用取2女。
今注 1 姤：卦名。
遇的意思，一陰而遇五陽，一柔而遇五剛，以人事而言，則有一女而遇五男之象，所以名為姤。
是五月之卦。
《序卦》曰：“決必有所遇，故受之以姤。
” 2 取：即娶的意思。
今譯 姤卦，有一女而遇五男的象征，女子強悍如此，所以不可娶她也。
今釋 虞翻說：“消卦也，與複旁通，巽長女，女壯傷也。
陰傷陽，柔消剛，故女壯也。
陰息剝陽，以柔變剛，故勿用娶女，不可與長也。
”這是從卦象的觀點而立說的。
按：姤卦為陽漸消之卦，陰有漸長之勢，故有女壯之象。
明朝來知德言：“一陰而遇五陽，有女壯之象，故戒占者勿用取女，以其女德不貞，決不能長久，不能從一而終也。
”這是從象數言義理的，可供吾人參研。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。
勿用取女，不可與長也。
天地相遇，品物鹹章也，剛遇中正，天下大行也。
姤之時義大矣哉！ 今譯 彖辭上說：姤，是遇的意思，就是柔遇到剛的意思。
不可娶女，是因為女壯、女德不貞，不可與之長久生活在一起的意思。
這是從人事而言，我們再從姤之善美者觀察，天地相遇，使得天下所有庶物都章明美好，欣欣向榮，九五以陽剛适遇中正之位，可以行其志業于天下。
姤卦的含義，原是非常宏大的呀！ 今釋 荀爽說：“乾成于巽，而舍于離；坤出于離，與乾相遇，南方夏位，萬物章明也。
”這是解說“天地相遇，品物鹹章”的現象，為什麼說“剛遇中正，天下大行”呢？翟元說：“剛謂九五，遇中處正，教化大行于天下也。
”按：姤上乾下巽，乾四月之卦，姤五月之卦，離南方之卦，夏日萬物皆相見之時。
《說卦》雲：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾。
”皆就卦位而言。
象曰：天下有風，姤，後以施命诰四方。
今譯 天下有風，這是姤卦之象，君王以施行政令，明告天下四方。
初六1，系于金柅2，貞吉，有攸往見兇，羸豕孚蹢躅3。
象曰：系于金柅，柔道牽也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 金柅：柅，是收絲的工具。
金者，籰上孔用金。
金柅：是用金制的收絲工具。
3 羸豕：就是母豕，即母豬的意思。
蹢躅：是跳蹲纏綿的意思。
今譯 初六居姤卦之初，它有聯系于金制的收絲器具的象征，意思就是說：連于九二，如此就能正而且吉，如有所往以應于九四的話，就會有兇。
就如母豬孚于公豬，那樣的跳蹲纏綿，這是可醜的行為，必見醜于人，所以是兇的。
象辭上說：“系于金柅”，是因牽于柔道的關系。
今釋 虞翻說：“柅謂二也，巽為繩，故系繩。
乾為金，巽木入金，柅之象也。
初四失正，易位乃吉，故貞吉矣。
”又說：“以陰消陽，往謂成坤。
遁子弑父，否臣弑君。
夬時三動離為見，故有攸往見兇矣。
三夬之四，在夬。
動而體坎，坎為豕，為孚，巽繩操之，故稱羸也。
巽為舞，為進退，操而舞，故羸豕孚蹢躅。
以喻姤女，望于五陽，如豕蹢躅也。
”這是本爻的象學說明。
按：姤卦上乾下巽，初六在姤之始，故有此象，初六應于九四，皆失位不正，故易位乃吉。
姤一陰消去五陽之卦。
陰消至二成遁，至三成否。
遁内卦艮為少男，否内卦坤為臣。
外卦皆乾，乾為父為君，陰消陽，故有弑父弑君之象。
夬卦與姤相綜，夬九三，即姤九四，夬九三變陰，則二至四互離為目為見。
九四變則外卦成坎。
九二1，包有魚，無咎，不利賓。
象曰：包有魚，義不及賓也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
今譯 九二居陰遇陽之時，與初六相比鄰，所以有“包有魚”的象征，它是無咎的，不過不利于外來的賓客（指九三等）。
象辭上說：九二因為鄰近初六，所以九二有“包有魚”之
今注 1 姤：卦名。
遇的意思，一陰而遇五陽，一柔而遇五剛，以人事而言，則有一女而遇五男之象，所以名為姤。
是五月之卦。
《序卦》曰：“決必有所遇，故受之以姤。
” 2 取：即娶的意思。
今譯 姤卦，有一女而遇五男的象征，女子強悍如此，所以不可娶她也。
今釋 虞翻說：“消卦也，與複旁通，巽長女，女壯傷也。
陰傷陽，柔消剛，故女壯也。
陰息剝陽，以柔變剛，故勿用娶女，不可與長也。
”這是從卦象的觀點而立說的。
按：姤卦為陽漸消之卦，陰有漸長之勢，故有女壯之象。
明朝來知德言：“一陰而遇五陽，有女壯之象，故戒占者勿用取女，以其女德不貞，決不能長久，不能從一而終也。
”這是從象數言義理的，可供吾人參研。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。
勿用取女，不可與長也。
天地相遇，品物鹹章也，剛遇中正，天下大行也。
姤之時義大矣哉！ 今譯 彖辭上說：姤，是遇的意思，就是柔遇到剛的意思。
不可娶女，是因為女壯、女德不貞，不可與之長久生活在一起的意思。
這是從人事而言，我們再從姤之善美者觀察，天地相遇，使得天下所有庶物都章明美好，欣欣向榮，九五以陽剛适遇中正之位，可以行其志業于天下。
姤卦的含義，原是非常宏大的呀！ 今釋 荀爽說：“乾成于巽，而舍于離；坤出于離，與乾相遇，南方夏位，萬物章明也。
”這是解說“天地相遇，品物鹹章”的現象，為什麼說“剛遇中正，天下大行”呢？翟元說：“剛謂九五，遇中處正，教化大行于天下也。
”按：姤上乾下巽，乾四月之卦，姤五月之卦，離南方之卦，夏日萬物皆相見之時。
《說卦》雲：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾。
”皆就卦位而言。
象曰：天下有風，姤，後以施命诰四方。
今譯 天下有風，這是姤卦之象，君王以施行政令，明告天下四方。
初六1，系于金柅2，貞吉，有攸往見兇，羸豕孚蹢躅3。
象曰：系于金柅，柔道牽也。
今注 1 初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 金柅：柅，是收絲的工具。
金者，籰上孔用金。
金柅：是用金制的收絲工具。
3 羸豕：就是母豕，即母豬的意思。
蹢躅：是跳蹲纏綿的意思。
今譯 初六居姤卦之初，它有聯系于金制的收絲器具的象征，意思就是說：連于九二，如此就能正而且吉，如有所往以應于九四的話，就會有兇。
就如母豬孚于公豬，那樣的跳蹲纏綿，這是可醜的行為，必見醜于人，所以是兇的。
象辭上說：“系于金柅”，是因牽于柔道的關系。
今釋 虞翻說：“柅謂二也，巽為繩，故系繩。
乾為金，巽木入金，柅之象也。
初四失正，易位乃吉，故貞吉矣。
”又說：“以陰消陽，往謂成坤。
遁子弑父，否臣弑君。
夬時三動離為見，故有攸往見兇矣。
三夬之四，在夬。
動而體坎，坎為豕，為孚，巽繩操之，故稱羸也。
巽為舞，為進退，操而舞，故羸豕孚蹢躅。
以喻姤女，望于五陽，如豕蹢躅也。
”這是本爻的象學說明。
按：姤卦上乾下巽，初六在姤之始，故有此象，初六應于九四，皆失位不正，故易位乃吉。
姤一陰消去五陽之卦。
陰消至二成遁，至三成否。
遁内卦艮為少男，否内卦坤為臣。
外卦皆乾，乾為父為君，陰消陽，故有弑父弑君之象。
夬卦與姤相綜，夬九三，即姤九四，夬九三變陰，則二至四互離為目為見。
九四變則外卦成坎。
九二1，包有魚，無咎，不利賓。
象曰：包有魚，義不及賓也。
今注 1 九二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
今譯 九二居陰遇陽之時，與初六相比鄰，所以有“包有魚”的象征，它是無咎的，不過不利于外來的賓客（指九三等）。
象辭上說：九二因為鄰近初六，所以九二有“包有魚”之