家人
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它象征着在外沒有事情可以做，唯有可以主持家中饋食的事務，這是正而且吉利的。
象辭上說：六二的獲得吉利，是因能柔順而謙遜的關系。
今釋 荀爽曰：“六二處和得正，得正有應，有應有實，陰道之至美者也。
坤道順從，故無所得遂，供肴中饋酒食是議，故曰中饋。
居中守正，永貞其志，則吉，故曰貞吉也。
”《九家易》曰：“謂二居貞，巽順于五，則吉矣。
”皆講得很有道理，可供本爻之象學說明。
按：六二應于九五，皆得陰陽爻之正位，陽爻為實，故有應有實。
外卦為巽，故曰巽順。
九三1，家人嗃嗃2，悔厲吉，婦子嘻嘻3，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也。
婦子嘻嘻，失家節也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 嗃嗃：嚴大之聲。
3 嘻嘻：嬉笑之聲。
今譯 九三以陽爻居陽位，有剛強之風，故治家嚴酷，使家人不免嗃嗃恐懼，這是有悔且厲，然而能剛能正，所以雖厲也吉利，如果違背這個原則，婦人子女不莊雅，乃有嬉笑不正之風，是終于有鄙吝的。
象辭上說：“家人嗃嗃”，雖嚴正些，但并未失道。
“婦子嘻嘻”，是說失去家中之節度。
今釋 王弼說：“以陽居陽，剛嚴者也，處下體之極，為一家之長，行與其漫也甯過乎恭，家與其渎也甯過乎嚴，是以家雖嗃嗃悔厲，猶得吉也。
婦子嘻嘻，失家節也。
”此系從義理發揮，可供吾人參考。
六四1，富家大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 六四居陰陽的正位，在家人的時節，它有“富厚美滿的家”的象征，它是大吉的。
象辭上說：“富家大吉”，是說能“順着本分、盡其在我”地守着其位。
今釋 本爻如從象學的觀念去解說，則吾人可參考虞翻的說法。
他說：“三變體艮，艮為笃實，坤為大業。
得位應初，順五乘三，此據三陽，故曰富家大吉。
順在位也，謂順于五矣。
”按：三變則三至五互體為艮，二至四互體為坤，六四初九皆得位相應。
陽為富，應及上下，皆陽故富。
九五1，王假2有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 假：大的意思。
今譯 九五居中得正，處家人的尊位，它有“王大有其家，平定天下，海内一家”的象征，這是不要憂恤即得吉利的。
象辭上說：“王假有家”，是說海内為一家，能使天下之人都互相敬愛。
今釋 陸績曰：“假，大也。
五得尊位，據四應二，以天下為家，故曰王大有家。
天下正之，故無所憂則吉。
”其言甚為有理。
按：據者在其上也，九五下據六四之陰爻，又應六二，故曰據四應二。
上九1，有孚威如2，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
今注 1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 威如：有威儀的樣子。
今譯 上九以陽爻居家人之上，它有“孚信于威嚴肅穆”的象征，其終必是吉利的。
象辭上說：“威如之吉”，是說能反身自省的關系。
今釋 虞翻說：“謂三已變，與上易位，成坎。
坎為孚，故為孚。
乾為威如，自上之坤，故威如。
易則得位，故終吉也。
”又說：“三動，坤為身，上之三成既濟定，故反身之謂。
此家道正，正家而天下定矣。
”這是象數義理的高度發揮，可供吾人參考。
按：九三變陰，而與上九易位，則成既濟，上卦為坎，家人自遁來，遁，外卦為乾，家人九三變則二爻至四爻互坤，三爻與上爻易位，則坤體不成，故曰自上之坤。
象辭上說：六二的獲得吉利，是因能柔順而謙遜的關系。
今釋 荀爽曰：“六二處和得正，得正有應，有應有實，陰道之至美者也。
坤道順從，故無所得遂，供肴中饋酒食是議，故曰中饋。
居中守正，永貞其志，則吉，故曰貞吉也。
”《九家易》曰：“謂二居貞，巽順于五，則吉矣。
”皆講得很有道理，可供本爻之象學說明。
按：六二應于九五，皆得陰陽爻之正位，陽爻為實，故有應有實。
外卦為巽，故曰巽順。
九三1，家人嗃嗃2，悔厲吉，婦子嘻嘻3，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也。
婦子嘻嘻，失家節也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 嗃嗃：嚴大之聲。
3 嘻嘻：嬉笑之聲。
今譯 九三以陽爻居陽位，有剛強之風，故治家嚴酷，使家人不免嗃嗃恐懼，這是有悔且厲，然而能剛能正，所以雖厲也吉利，如果違背這個原則，婦人子女不莊雅，乃有嬉笑不正之風，是終于有鄙吝的。
象辭上說：“家人嗃嗃”，雖嚴正些，但并未失道。
“婦子嘻嘻”，是說失去家中之節度。
今釋 王弼說：“以陽居陽，剛嚴者也，處下體之極，為一家之長，行與其漫也甯過乎恭，家與其渎也甯過乎嚴，是以家雖嗃嗃悔厲，猶得吉也。
婦子嘻嘻，失家節也。
”此系從義理發揮，可供吾人參考。
六四1，富家大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 六四居陰陽的正位，在家人的時節，它有“富厚美滿的家”的象征，它是大吉的。
象辭上說：“富家大吉”，是說能“順着本分、盡其在我”地守着其位。
今釋 本爻如從象學的觀念去解說，則吾人可參考虞翻的說法。
他說：“三變體艮，艮為笃實，坤為大業。
得位應初，順五乘三，此據三陽，故曰富家大吉。
順在位也，謂順于五矣。
”按：三變則三至五互體為艮，二至四互體為坤，六四初九皆得位相應。
陽為富，應及上下，皆陽故富。
九五1，王假2有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 假：大的意思。
今譯 九五居中得正，處家人的尊位，它有“王大有其家，平定天下，海内一家”的象征，這是不要憂恤即得吉利的。
象辭上說：“王假有家”，是說海内為一家，能使天下之人都互相敬愛。
今釋 陸績曰：“假，大也。
五得尊位，據四應二，以天下為家，故曰王大有家。
天下正之，故無所憂則吉。
”其言甚為有理。
按：據者在其上也，九五下據六四之陰爻，又應六二，故曰據四應二。
上九1，有孚威如2，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
今注 1 上九：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
2 威如：有威儀的樣子。
今譯 上九以陽爻居家人之上，它有“孚信于威嚴肅穆”的象征，其終必是吉利的。
象辭上說：“威如之吉”，是說能反身自省的關系。
今釋 虞翻說：“謂三已變，與上易位，成坎。
坎為孚，故為孚。
乾為威如，自上之坤，故威如。
易則得位，故終吉也。
”又說：“三動，坤為身，上之三成既濟定，故反身之謂。
此家道正，正家而天下定矣。
”這是象數義理的高度發揮，可供吾人參考。
按：九三變陰，而與上九易位，則成既濟，上卦為坎，家人自遁來，遁，外卦為乾，家人九三變則二爻至四爻互坤，三爻與上爻易位，則坤體不成，故曰自上之坤。