家人
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家人 錯解 綜睽
家人1，利女貞。
今注 1 家人：卦名。
指一家之人。
孔穎達說：“明家内之道，正一家之人，故謂之家人。
”《序卦》曰：“傷于外者必反于家，故受之以家人。
” 今譯 家人，是利于女子守着正道的。
今釋 虞翻曰：“遁初之四也，女謂離巽，二四得正，故利女貞也。
”他所說遁初之四，是指遁卦初六九四皆失位不正，易位則成家人。
“女謂離巽”，是因離為中女，巽為長女，而此卦是由巽和離所構成之故。
“二四得正”，是指本卦第二爻、第四爻皆以陰爻居陰位。
故馬融說：“家人以女為奧主，長女中女各得其正，故特曰利女貞矣。
” 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大義也。
家人有嚴君焉，父母之謂也，父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
今譯 彖辭上說：家人，女子守着正道，居于家内處理家務，男子守着正道處理外務，男女各守着正道，皆各得其正，這是天地間的大道理。
家人之中有全家之主，如一國之嚴君，就是父母呀，父母子女，兄弟夫婦，各盡其本分，各守着正道，則家道就正了，所有的家都正，則天下也就安定了。
今釋 王肅曰：“凡男女所以能各得其正者，由家人有嚴君也。
家人有嚴君，故父子夫婦各得其正。
家家鹹正，而天下之治大定矣。
”李鼎祚說：“二五相應，為卦之主，五陽在外，二陰在内，父母之謂也。
”虞翻曰：“遁，乾為父，艮為子，三五位正，故父父子子。
三動時，震為兄，艮為弟，初位正，故兄兄弟弟。
三動時，震為夫，巽四為婦，初四位正，故夫夫婦婦也。
”這是本卦象學及義理的根據。
按：家人卦九五六二皆得正相應，五陽位，二陰位，故有父母之象。
家人卦自遁變成時，家人九三變，則内卦為震，震為長男，故為兄；三至五互艮，艮為少男，故為弟。
家人外卦為巽，六四正位，巽為長女，故為婦。
象曰：風自火出1，家人，君子以言有物，而行有恒。
今注 1 風自火出：是家人的卦象，風是指巽，火是指離，火熱盛則炎上，造成氣壓的變化，而風生。
吾人知風自火出之象，即知風化之本由家而出，而家之本又由身出，則應修身以正家定國。
今譯 象辭上說：“風自火出”，有家人這一卦的象征，君子體察此象，則言語有一定的内容，行為有一定的法則。
今釋 荀爽曰：“風火相與，必附于物，物大火大，物小火小，君子之言必因其位，位大言大，位小言小，不在其位，不謀其政。
故言有物也。
大暑爍金，火不增其烈，大寒凝冰，火不損其熱，故曰行有恒矣。
”此解可為吾人參考。
初九1，閑2有3家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
今注 1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 閑：有二解，一作防，二作習。
3 有：助詞。
閑有家：即閑其家之意。
今譯 初九以陽爻居陽位，在家人之初，它有以正道防閑其家的象征。
能這樣做，是沒有悔吝的。
今釋 荀爽曰：“初在潛位，未幹國政，閑習家事而已，未得治官，故悔。
居家理治，可移于官，守之以正，故悔亡。
而未變從國之事，故曰志未變也。
”這是另一解，他解閑為習，也很對。
初九得位居正。
乾初九有潛龍之象，初又在下，故在潛位。
六二1，無攸遂，在中饋2，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 饋：是饷的意思，即将所做的飲食給人吃。
今譯 六二以陰爻居内卦之中，
今注 1 家人：卦名。
指一家之人。
孔穎達說：“明家内之道，正一家之人，故謂之家人。
”《序卦》曰：“傷于外者必反于家，故受之以家人。
” 今譯 家人，是利于女子守着正道的。
今釋 虞翻曰：“遁初之四也，女謂離巽，二四得正，故利女貞也。
”他所說遁初之四，是指遁卦初六九四皆失位不正，易位則成家人。
“女謂離巽”，是因離為中女，巽為長女，而此卦是由巽和離所構成之故。
“二四得正”，是指本卦第二爻、第四爻皆以陰爻居陰位。
故馬融說：“家人以女為奧主，長女中女各得其正，故特曰利女貞矣。
” 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大義也。
家人有嚴君焉，父母之謂也，父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
今譯 彖辭上說：家人，女子守着正道，居于家内處理家務，男子守着正道處理外務，男女各守着正道，皆各得其正，這是天地間的大道理。
家人之中有全家之主，如一國之嚴君，就是父母呀，父母子女，兄弟夫婦，各盡其本分，各守着正道，則家道就正了，所有的家都正，則天下也就安定了。
今釋 王肅曰：“凡男女所以能各得其正者，由家人有嚴君也。
家人有嚴君，故父子夫婦各得其正。
家家鹹正，而天下之治大定矣。
”李鼎祚說：“二五相應，為卦之主，五陽在外，二陰在内，父母之謂也。
”虞翻曰：“遁，乾為父，艮為子，三五位正，故父父子子。
三動時，震為兄，艮為弟，初位正，故兄兄弟弟。
三動時，震為夫，巽四為婦，初四位正，故夫夫婦婦也。
”這是本卦象學及義理的根據。
按：家人卦九五六二皆得正相應，五陽位，二陰位，故有父母之象。
家人卦自遁變成時，家人九三變，則内卦為震，震為長男，故為兄；三至五互艮，艮為少男，故為弟。
家人外卦為巽，六四正位，巽為長女，故為婦。
象曰：風自火出1，家人，君子以言有物，而行有恒。
今注 1 風自火出：是家人的卦象，風是指巽，火是指離，火熱盛則炎上，造成氣壓的變化，而風生。
吾人知風自火出之象，即知風化之本由家而出，而家之本又由身出，則應修身以正家定國。
今譯 象辭上說：“風自火出”，有家人這一卦的象征，君子體察此象，則言語有一定的内容，行為有一定的法則。
今釋 荀爽曰：“風火相與，必附于物，物大火大，物小火小，君子之言必因其位，位大言大，位小言小，不在其位，不謀其政。
故言有物也。
大暑爍金，火不增其烈，大寒凝冰，火不損其熱，故曰行有恒矣。
”此解可為吾人參考。
初九1，閑2有3家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
今注 1 初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。
2 閑：有二解，一作防，二作習。
3 有：助詞。
閑有家：即閑其家之意。
今譯 初九以陽爻居陽位，在家人之初，它有以正道防閑其家的象征。
能這樣做，是沒有悔吝的。
今釋 荀爽曰：“初在潛位，未幹國政，閑習家事而已，未得治官，故悔。
居家理治，可移于官，守之以正，故悔亡。
而未變從國之事，故曰志未變也。
”這是另一解，他解閑為習，也很對。
初九得位居正。
乾初九有潛龍之象，初又在下，故在潛位。
六二1，無攸遂，在中饋2，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 饋：是饷的意思，即将所做的飲食給人吃。
今譯 六二以陰爻居内卦之中，