明夷
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以為指伯夷、叔齊不食周粟。
六二1，明夷于左股，用拯2馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 拯：救之意。
今譯 六二以柔居内卦之中，當明夷之時，有傷于左股的象征，能用強壯之馬（有力的後援）去拯救，則吉。
象辭上說：“六二之吉”，是能順而合于法則。
今釋 《九家易》曰：“左股謂初，為二所夷也。
離為飛鳥，蓋取小過之義，鳥飛舒翼而行，夷者傷也。
今初傷垂翼在下，故曰明夷于左股矣。
九三體坎，坎為馬也。
二應于五，三與五同功，二以中和應天。
應天合衆，欲升上，三以壯于五，故曰用拯馬壯吉。
”這是象數的說明。
此爻前人以為指文王。
九三1，明夷于南狩2，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 狩：獵。
今譯 九三居明夷之時，在内卦之上，陽剛當位，有南狩獵而獲其大首的象征。
以人事言之，即武王的革命，滅除纣王。
居此時，不可急切地就匡複正道，當漸漸地改革。
象辭上說：“南狩之志”，是說大有所得的意思。
六四1，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
象曰：入于左腹，獲心意也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 六四以陰爻居陰位，在明夷之時，有進入左腹，深知将傷害明德之心意，即離開門庭，以避免災難。
象辭上說：“入于左腹”，是說已獲知其将害明之心意。
今釋 此爻前人以為指微子當纣之時，纣之殘暴傷明，微子知其心志，而知避難之方。
離開宮廷，而到周朝，以避難而保存商湯的裔冑。
六五1，箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
今譯 六五有如箕子處纣傷明之時，藏着他的明德而不露的象征，這利于守正道。
象辭上說：箕子的守正道，是說其明德不可熄滅的。
上六1，不明晦，初登于天，後入于地。
象曰：初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。
今注 1 上六：是指明夷的最上一爻*的爻位而言。
今譯 上六居明傷的極點，不明白在此時當含藏收斂，因此初則鋒芒露，如登于天之得意，後則失敗，如入于地之不幸。
象辭上說：“初登于天”，是指其名望照耀于四國之上。
“後入于地”，是指失去法則，終至失敗之意。
今釋 此爻前賢認為指纣，纣之暴政，初則驚動四國，如日之登天，後身毀國亡，則入于地中。
六二1，明夷于左股，用拯2馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 拯：救之意。
今譯 六二以柔居内卦之中，當明夷之時，有傷于左股的象征，能用強壯之馬（有力的後援）去拯救，則吉。
象辭上說：“六二之吉”，是能順而合于法則。
今釋 《九家易》曰：“左股謂初，為二所夷也。
離為飛鳥，蓋取小過之義，鳥飛舒翼而行，夷者傷也。
今初傷垂翼在下，故曰明夷于左股矣。
九三體坎，坎為馬也。
二應于五，三與五同功，二以中和應天。
應天合衆，欲升上，三以壯于五，故曰用拯馬壯吉。
”這是象數的說明。
此爻前人以為指文王。
九三1，明夷于南狩2，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 狩：獵。
今譯 九三居明夷之時，在内卦之上，陽剛當位，有南狩獵而獲其大首的象征。
以人事言之，即武王的革命，滅除纣王。
居此時，不可急切地就匡複正道，當漸漸地改革。
象辭上說：“南狩之志”，是說大有所得的意思。
六四1，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
象曰：入于左腹，獲心意也。
今注 1 六四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 六四以陰爻居陰位，在明夷之時，有進入左腹，深知将傷害明德之心意，即離開門庭，以避免災難。
象辭上說：“入于左腹”，是說已獲知其将害明之心意。
今釋 此爻前人以為指微子當纣之時，纣之殘暴傷明，微子知其心志，而知避難之方。
離開宮廷，而到周朝，以避難而保存商湯的裔冑。
六五1，箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
今譯 六五有如箕子處纣傷明之時，藏着他的明德而不露的象征，這利于守正道。
象辭上說：箕子的守正道，是說其明德不可熄滅的。
上六1，不明晦，初登于天，後入于地。
象曰：初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。
今注 1 上六：是指明夷的最上一爻*的爻位而言。
今譯 上六居明傷的極點，不明白在此時當含藏收斂，因此初則鋒芒露，如登于天之得意，後則失敗，如入于地之不幸。
象辭上說：“初登于天”，是指其名望照耀于四國之上。
“後入于地”，是指失去法則，終至失敗之意。
今釋 此爻前賢認為指纣，纣之暴政，初則驚動四國，如日之登天，後身毀國亡，則入于地中。