大壯
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指本卦第三爻*的爻位而言。
2 罔：有二解，一解作無，二解作網。
3 羝羊：即壯羊。
4 羸：即瘦而傷病之意。
今譯 九三以陽剛處内卦之上，有小人過于盛壯淩暴于人，而為君子所網羅的現象；有如強壯的羊，去抵觸藩籬，而使它的角受損傷的現象。
象辭上說：“小人用壯”，會因淩暴于人而為君子所捉獲的象征。
今釋 王弼解罔為網，其意可通。
本爻即從之。
侯果曰：“藩謂四也，九四體震為竹葦，故稱藩也。
三互乾兌，乾、壯，兌、羊，故曰羝羊。
四藩未決，三宜勿往，用壯觸藩，求應于上，故角被拘羸。
”這是從象去解說的。
按：外卦震，二至四互乾，三至五互兌。
九四1，貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之2。
象曰：藩決不羸，尚往也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 輿：即車。
：即輻的意思。
車輻大而且壯，則載運多而且順利。
今譯 九四居二陰爻之下，可以用壯了，所以它是正而且吉利，沒有悔吝的。
就如藩籬已經決破，前進不會受阻，不會受傷損，它有居于内卦之上、二陰爻之下，而在大壯之時，可以用壯，有壯于大車的車輻的現象。
象辭上說：藩籬決開，不會受阻而受傷損，意思就是說可以前往。
今釋 以上是純從義理去解說，茲再引象數學的解說以證，虞翻曰：“失位悔也。
之正得中，故貞吉而悔亡矣，體夬象，故藩決。
震四上處五，則藩毀壞，故藩決不羸，坤為大舉為腹，四之五，折坤故壯于大輿之腹。
而象曰：尚往者謂上之五。
”按：九四失位，與五易位，則各得其正，而不成震矣，震為藩籬，不成震，故藩決，六五爻體坤，四五易位，不成坤，故壯于大輿之。
六五1，喪羊于易2，無悔。
象曰：喪羊于易，位不當3也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 易：即場，是田畔之地。
3 位不當：是指五本陽位，而六五以陰居之，故其位不當。
今譯 六五以陰爻處尊位，而在大壯之時，它有喪失羊在田畔之上的象征，沒有悔吝的。
象辭上說：“喪羊于易”，是因它的位置不當的關系。
今釋 虞翻認為：“四動成泰，坤為喪也。
乾為易，四上之五，兌還屬乾，故喪羊于易，動各得正，而處中和。
故無悔矣。
”這是從象學的觀點立說的。
按：大壯九四變陰，則成泰卦，上坤下乾。
大壯三至五互兌，二至四互乾，故兌還屬乾。
四五不正失位，變正則各得其正，而五處外卦之中，故處中和。
上六1，羝羊觸藩，不能退，不能遂2，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不詳3也。
艱則吉，咎不長也。
今注 1 上六：是指本卦最後一爻*的爻位而言。
2 遂：達到前進的目的。
3 詳：就是祥的意思，有吉祥善美之意。
今譯 上六居大壯之極，有壯羊接觸藩籬，既不能退又不能進的象征，它是無所利的，如以處理艱難的心情去處理，終能得吉利的。
象辭上說：“不能退，不能遂”，是因不吉祥之故。
“艱則吉”，是說隻有去克服困難，則災咎不會長久的。
今釋 我們再看象學家如何解說此種現象。
虞翻說：“應在三，故羝羊觸藩。
遂，進也；謂四已之五，體坎，上能變之巽，巽為進退；故不能遂，退則失位，上則乘剛，故無攸利。
坎為艱，得位應三，利上，故艱，乾善為詳不得三應故不詳也。
”按：上六應九三，外卦震為藩，故觸藩。
四五易位成需，外卦為坎。
上變則外卦成巽。
而失位，五已變，上不變則成剛。
2 罔：有二解，一解作無，二解作網。
3 羝羊：即壯羊。
4 羸：即瘦而傷病之意。
今譯 九三以陽剛處内卦之上，有小人過于盛壯淩暴于人，而為君子所網羅的現象；有如強壯的羊，去抵觸藩籬，而使它的角受損傷的現象。
象辭上說：“小人用壯”，會因淩暴于人而為君子所捉獲的象征。
今釋 王弼解罔為網，其意可通。
本爻即從之。
侯果曰：“藩謂四也，九四體震為竹葦，故稱藩也。
三互乾兌，乾、壯，兌、羊，故曰羝羊。
四藩未決，三宜勿往，用壯觸藩，求應于上，故角被拘羸。
”這是從象去解說的。
按：外卦震，二至四互乾，三至五互兌。
九四1，貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之2。
象曰：藩決不羸，尚往也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
2 輿：即車。
：即輻的意思。
車輻大而且壯，則載運多而且順利。
今譯 九四居二陰爻之下，可以用壯了，所以它是正而且吉利，沒有悔吝的。
就如藩籬已經決破，前進不會受阻，不會受傷損，它有居于内卦之上、二陰爻之下，而在大壯之時，可以用壯，有壯于大車的車輻的現象。
象辭上說：藩籬決開，不會受阻而受傷損，意思就是說可以前往。
今釋 以上是純從義理去解說，茲再引象數學的解說以證，虞翻曰：“失位悔也。
之正得中，故貞吉而悔亡矣，體夬象，故藩決。
震四上處五，則藩毀壞，故藩決不羸，坤為大舉為腹，四之五，折坤故壯于大輿之腹。
而象曰：尚往者謂上之五。
”按：九四失位，與五易位，則各得其正，而不成震矣，震為藩籬，不成震，故藩決，六五爻體坤，四五易位，不成坤，故壯于大輿之。
六五1，喪羊于易2，無悔。
象曰：喪羊于易，位不當3也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 易：即場，是田畔之地。
3 位不當：是指五本陽位，而六五以陰居之，故其位不當。
今譯 六五以陰爻處尊位，而在大壯之時，它有喪失羊在田畔之上的象征，沒有悔吝的。
象辭上說：“喪羊于易”，是因它的位置不當的關系。
今釋 虞翻認為：“四動成泰，坤為喪也。
乾為易，四上之五，兌還屬乾，故喪羊于易，動各得正，而處中和。
故無悔矣。
”這是從象學的觀點立說的。
按：大壯九四變陰，則成泰卦，上坤下乾。
大壯三至五互兌，二至四互乾，故兌還屬乾。
四五不正失位，變正則各得其正，而五處外卦之中，故處中和。
上六1，羝羊觸藩，不能退，不能遂2，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不詳3也。
艱則吉，咎不長也。
今注 1 上六：是指本卦最後一爻*的爻位而言。
2 遂：達到前進的目的。
3 詳：就是祥的意思，有吉祥善美之意。
今譯 上六居大壯之極，有壯羊接觸藩籬，既不能退又不能進的象征，它是無所利的，如以處理艱難的心情去處理，終能得吉利的。
象辭上說：“不能退，不能遂”，是因不吉祥之故。
“艱則吉”，是說隻有去克服困難，則災咎不會長久的。
今釋 我們再看象學家如何解說此種現象。
虞翻說：“應在三，故羝羊觸藩。
遂，進也；謂四已之五，體坎，上能變之巽，巽為進退；故不能遂，退則失位，上則乘剛，故無攸利。
坎為艱，得位應三，利上，故艱，乾善為詳不得三應故不詳也。
”按：上六應九三，外卦震為藩，故觸藩。
四五易位成需，外卦為坎。
上變則外卦成巽。
而失位，五已變，上不變則成剛。