離
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離 錯坎 綜離
離1，利貞亨，畜牝牛2，吉。
今注 1 離：卦名。
有附麗、光明的意思。
一陰附于上下二陽之間，故有附麗的意思，離中虛，離為火，為日，故有光明的意思。
序卦曰：陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。
2 牝牛：雌的牛。
今譯 離卦有利于正，得亨通的象征，又因它是陰卦，陰有柔順之意，所以又有養牝牛得吉利的象征。
今釋 虞翻說：“坤二五之乾，與坎旁通。
于爻，遁初之五，柔麗中正，故利貞亨。
坤為牝牛，乾二五之坤，成坎，體頤養象，故畜牝牛吉。
”按：坤卦六二六五，入乾卦，即成離卦。
又遁初六與九五相換，亦成離卦。
旁通坎，坎二至五有頤卦的現象，故有頤養象。
彖曰：離，麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
今譯 離有附着、附麗的意思，日月附麗于天空之中，百谷和草木附麗于土地之上，上下都是離的光明，以重離的光明，附麗于正道，才可以化成天下，柔順附麗于中正，所以能亨通，因此養牝牛，可以有吉利的象征。
今釋 荀爽說：“陰麗于陽，相附麗也。
”所以說：“離，麗也。
”虞翻說：“乾五之坤成坎為月，離為日，日月麗天也。
震為百谷，巽為草木，坤為土，乾二五之坤，成坎震，體屯，屯者盈也，盈天地之間者唯萬物，萬物出震，故百谷草木麗乎土。
柔謂五陰，中正謂五，伏陽，出在坤中，畜牝牛，故中正而亨也。
”按：離二至四互巽，坎二至四互震，二至上有屯卦的現象。
六五以陰爻居陽位，不正，将變陽，故伏陽。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
今譯 象辭上說：上下都是離明，這是離明兩作的象征，大人法象此德，即繼此光明，将他的福澤德惠，廣照于四方之内。
今釋 虞翻說：“兩謂日與月也，乾五之坤成坎，坤二之乾成離，離坎，日月之象，故明兩作離，作，成也，日月在天，動成萬物，故稱作矣，或以日與火為明兩作也。
”可為此卦象的說明。
初九1，履2錯然，敬之，無咎。
象曰：履錯之敬，以避咎也。
今注 1 初九：指本卦第一爻*的爻位而言。
2 履：實行也。
今譯 初九有行事錯雜的樣子，以敬行之，是沒有災咎的。
象辭上說“履錯之敬”，是為了避免災咎呀。
今釋 荀爽說：“火性炎上，故初欲履錯于二，二為三所據，故敬之則無咎。
”這是從另外的觀點解說的。
按：初九比鄰于六二，故欲上履于六二，然六二與九三相比鄰，九三之陽又下據六二，故履錯于二。
六二1，黃離2，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 黃：是中色，離是文明的象征。
今譯 六二有得其中道，而有文明的象征，它是大吉的。
象辭上說“黃離元吉”，是因得中道的關系。
今釋 侯果說：“此本坤爻，故雲黃離，來得中道，所以元吉。
”此是從象的觀點來說明的。
按：坤六五曰黃裳，坤為土為黃，六二為陰爻，故雲黃離，在内卦之中，故得中道。
九三1，日昃2之離，不鼓缶3而歌，則大耋4之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今注 1 離：卦名。
有附麗、光明的意思。
一陰附于上下二陽之間，故有附麗的意思，離中虛，離為火，為日，故有光明的意思。
序卦曰：陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。
2 牝牛：雌的牛。
今譯 離卦有利于正，得亨通的象征，又因它是陰卦，陰有柔順之意，所以又有養牝牛得吉利的象征。
今釋 虞翻說：“坤二五之乾，與坎旁通。
于爻，遁初之五，柔麗中正，故利貞亨。
坤為牝牛，乾二五之坤，成坎，體頤養象，故畜牝牛吉。
”按：坤卦六二六五，入乾卦，即成離卦。
又遁初六與九五相換，亦成離卦。
旁通坎，坎二至五有頤卦的現象，故有頤養象。
彖曰：離，麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
今譯 離有附着、附麗的意思，日月附麗于天空之中，百谷和草木附麗于土地之上，上下都是離的光明，以重離的光明，附麗于正道，才可以化成天下，柔順附麗于中正，所以能亨通，因此養牝牛，可以有吉利的象征。
今釋 荀爽說：“陰麗于陽，相附麗也。
”所以說：“離，麗也。
”虞翻說：“乾五之坤成坎為月，離為日，日月麗天也。
震為百谷，巽為草木，坤為土，乾二五之坤，成坎震，體屯，屯者盈也，盈天地之間者唯萬物，萬物出震，故百谷草木麗乎土。
柔謂五陰，中正謂五，伏陽，出在坤中，畜牝牛，故中正而亨也。
”按：離二至四互巽，坎二至四互震，二至上有屯卦的現象。
六五以陰爻居陽位，不正，将變陽，故伏陽。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
今譯 象辭上說：上下都是離明，這是離明兩作的象征，大人法象此德，即繼此光明，将他的福澤德惠，廣照于四方之内。
今釋 虞翻說：“兩謂日與月也，乾五之坤成坎，坤二之乾成離，離坎，日月之象，故明兩作離，作，成也，日月在天，動成萬物，故稱作矣，或以日與火為明兩作也。
”可為此卦象的說明。
初九1，履2錯然，敬之，無咎。
象曰：履錯之敬，以避咎也。
今注 1 初九：指本卦第一爻*的爻位而言。
2 履：實行也。
今譯 初九有行事錯雜的樣子，以敬行之，是沒有災咎的。
象辭上說“履錯之敬”，是為了避免災咎呀。
今釋 荀爽說：“火性炎上，故初欲履錯于二，二為三所據，故敬之則無咎。
”這是從另外的觀點解說的。
按：初九比鄰于六二，故欲上履于六二，然六二與九三相比鄰，九三之陽又下據六二，故履錯于二。
六二1，黃離2，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
今注 1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 黃：是中色，離是文明的象征。
今譯 六二有得其中道，而有文明的象征，它是大吉的。
象辭上說“黃離元吉”，是因得中道的關系。
今釋 侯果說：“此本坤爻，故雲黃離，來得中道，所以元吉。
”此是從象的觀點來說明的。
按：坤六五曰黃裳，坤為土為黃，六二為陰爻，故雲黃離，在内卦之中，故得中道。
九三1，日昃2之離，不鼓缶3而歌，則大耋4之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。