大過
關燈
小
中
大
得少女為妻，也沒有不利。
象辭上說“老夫女妻”，是大過而相從的。
今釋 根據象數學家的觀念，巽為陽，從二爻至五爻互乾為老夫，外卦兌為少女，故有此象。
九三1，棟桡，兇。
象曰：棟桡之兇，不可以有輔也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 九三有棟梁桡曲的象征，它是兇的。
象辭上說“棟桡之兇”，是不可以有輔助也。
今釋 虞翻說：“本末弱，故棟，輔之益桡，故不可以有輔。
陽以陰為輔也。
”其言，足供參研。
九四1，棟隆，吉，有它吝。
象曰；棟隆之吉，不桡乎下也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四有棟隆起的象征，它是吉利的，但有其他的災咎。
象辭上說“棟隆之吉”，是因下面也不桡曲（如下面桡曲，則有它吝）。
今釋 虞翻說：“隆，上也。
應在于初，已與五，意在于上，故棟隆吉，失位，動入險，而陷于井，故有它吝。
幹為動直，遠初近上，故不桡下也。
”這是本爻的象數解說。
按：九四本應初，然在大過之世，初與四皆不得正位，故初超過九四與九五相應，而九四超過九五而與上六相應，故棟隆吉。
九四失位不正，變陰則外卦成坎，坎為險，故動入險，外卦坎，内卦巽，即為井卦，故陷于井。
九五1，枯楊生華2，老婦得其士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 華：就是花。
今譯 九五有枯萎的楊樹生花的現象，有老婦得其少男為夫的象征，它是沒有災咎，也沒有榮譽的。
象辭上說“枯楊生華”，怎麼可以長久呢？老婦得少男為夫，也是可醜的事呀。
今釋 為什麼有此現象呢？虞翻說：“陽在五也，夬三月時，周之五月，枯楊得澤，故生華矣。
老婦謂初，巽為婦，乾為老，故稱老婦也。
夫謂五，大壯震為夫，兌為少，故稱士。
……乾為久，枯而生華，故不可久也。
婦體姤，淫，故可醜也。
”按：十二消息夬卦為夏曆三月，于周為五月。
上卦兌為澤，華，花也。
大壯外卦震，震為長男，故為士夫。
大過卦從初爻至五爻有姤卦的象征，姤一陰遇五陽，故淫，淫故可醜也。
上六1，過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
今注 1 上六：是指本卦第六爻*的爻位而言。
今譯 上六有過于涉河，而遇滅頂死亡的象征，它是兇的，但勇于冒險，于義，無所怨咎。
象辭上說“過涉之兇”，是不可怨咎的。
今釋 虞氏說：“大壯震為足，兌為水澤，震足沒水，故過涉也。
頂，首也。
乾為頂，頂沒兌水中，故滅頂兇，乘剛咎也。
得位故無咎。
”這是以象數而論的。
按：大壯外卦為震，三至五互兌為澤，而震之四五，陷兌之上，故震足沒水。
上六失位，居于九五陽剛之上，故曰乘剛。
然以陰居陰位，故得位。
象辭上說“老夫女妻”，是大過而相從的。
今釋 根據象數學家的觀念，巽為陽，從二爻至五爻互乾為老夫，外卦兌為少女，故有此象。
九三1，棟桡，兇。
象曰：棟桡之兇，不可以有輔也。
今注 1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 九三有棟梁桡曲的象征，它是兇的。
象辭上說“棟桡之兇”，是不可以有輔助也。
今釋 虞翻說：“本末弱，故棟，輔之益桡，故不可以有輔。
陽以陰為輔也。
”其言，足供參研。
九四1，棟隆，吉，有它吝。
象曰；棟隆之吉，不桡乎下也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四有棟隆起的象征，它是吉利的，但有其他的災咎。
象辭上說“棟隆之吉”，是因下面也不桡曲（如下面桡曲，則有它吝）。
今釋 虞翻說：“隆，上也。
應在于初，已與五，意在于上，故棟隆吉，失位，動入險，而陷于井，故有它吝。
幹為動直，遠初近上，故不桡下也。
”這是本爻的象數解說。
按：九四本應初，然在大過之世，初與四皆不得正位，故初超過九四與九五相應，而九四超過九五而與上六相應，故棟隆吉。
九四失位不正，變陰則外卦成坎，坎為險，故動入險，外卦坎，内卦巽，即為井卦，故陷于井。
九五1，枯楊生華2，老婦得其士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 華：就是花。
今譯 九五有枯萎的楊樹生花的現象，有老婦得其少男為夫的象征，它是沒有災咎，也沒有榮譽的。
象辭上說“枯楊生華”，怎麼可以長久呢？老婦得少男為夫，也是可醜的事呀。
今釋 為什麼有此現象呢？虞翻說：“陽在五也，夬三月時，周之五月，枯楊得澤，故生華矣。
老婦謂初，巽為婦，乾為老，故稱老婦也。
夫謂五，大壯震為夫，兌為少，故稱士。
……乾為久，枯而生華，故不可久也。
婦體姤，淫，故可醜也。
”按：十二消息夬卦為夏曆三月，于周為五月。
上卦兌為澤，華，花也。
大壯外卦震，震為長男，故為士夫。
大過卦從初爻至五爻有姤卦的象征，姤一陰遇五陽，故淫，淫故可醜也。
上六1，過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
今注 1 上六：是指本卦第六爻*的爻位而言。
今譯 上六有過于涉河，而遇滅頂死亡的象征，它是兇的，但勇于冒險，于義，無所怨咎。
象辭上說“過涉之兇”，是不可怨咎的。
今釋 虞氏說：“大壯震為足，兌為水澤，震足沒水，故過涉也。
頂，首也。
乾為頂，頂沒兌水中，故滅頂兇，乘剛咎也。
得位故無咎。
”這是以象數而論的。
按：大壯外卦為震，三至五互兌為澤，而震之四五，陷兌之上，故震足沒水。
上六失位，居于九五陽剛之上，故曰乘剛。
然以陰居陰位，故得位。