大畜

關燈
九三1,良馬逐,利艱貞,日閑輿衛2,利有攸往。

    象曰:利有攸往,上合志也。

     今注 1 九三:是指本卦第三爻*的爻位而言。

     2 閑:習。

    衛:防衛。

     今譯 九三有良馬馳逐的象征,雖遇艱難,猶利于守正,天天學習車輿防衛之事,如此,就可以利有所往了。

    象辭上說利有所往,是與上級志意相合,可以有所作為了。

     今釋 本爻為什麼有這個爻象呢?虞翻說:“乾為良馬,震為驚走,故稱逐也。

    謂二已變,三在坎中,故利艱貞吉,離為日,二至五體師象,坎為閑習,坤為車輿,乾人在上,震為警衛,講武閑兵,故曰日閑輿衛也。

    上合志,謂上應也。

    五已變正,上動成坎,坎為志,故利有攸往,與上合志也。

    ”按:三至五互震,為走,二變陰,則二至四互坎。

    二至五有師卦的現象。

    六五變陽則得正。

     六四1,童牛之牿2,元吉。

    象曰:六四元吉,有喜也。

     今注 1 六四:是指本卦第四爻*的爻位而言。

     2 牿:李鼎祚《周易集解》作告,所以施橫木于牛角,以防止它觸人的器具。

     今譯 六四有施牿于幼牛角上,非常容易的象征,它是元有吉利的。

    象辭上說“六四元吉”,是有喜慶的事。

     今釋 六四居艮的初爻,又得其正位,能止剛健,與初相應,所以有加牿于幼牛身上,很容易的象征,物在最初微小之時,即畜止它,很容易,到最後終必漸至于大,所以有喜。

    所以侯果說:“坤為輿,故有牛矣,梏,楅也,以木為之,橫施于角,止其抵之威也。

    初欲上進,而四牿之,角既被牿,則不能觸四,是四梏之角也。

    四能梏初,與無角同,所以元吉而有喜矣。

    童牛,無角之牛也。

    ” 六五1,豮豕之牙2,吉。

    象曰:六五之吉,有慶也。

     今注 1 六五:是指本卦第五爻*的爻位而言。

     2 豮豕:明來知德先生以為走豕。

    豮,騰也。

    豮豕,騰躍走着的豬。

    牙,以木樁系豕的意思。

     今譯 六五有以繩系走豕于木樁的象征,它是吉利的。

    象辭上說“六五之吉”,是有喜慶的意思。

     今釋 根據來知德先生的說法,本爻變,則互卦為離,錯坎為豕象。

    互卦震為動,是豮豕的象征。

    爻變巽,巽為繩,為木,豮豕之牙的象征。

     六五在大畜之時,以陰柔之德,居尊貴之位,畜止九二的剛中,很容易,所以有吉慶的象征。

     上九1,何2天之衢3,亨。

    象曰:何天之衢,道大行也。

     今注 1 上九:是指本卦最上一爻*的爻位而言。

     2 何:負荷的意思,擔當的意思。

     3 衢:四達的道路,叫衢。

    等于現在的十字路平交道。

     今譯 上九有擔當天衢的象征,它是可以亨通暢達的。

    象辭上說“何天之衢”,是因為道大行的關系。

     今釋 本卦是大畜,上九位于大畜的最高峰,是最能蓄積萬物的。

    所以他有擔當天衢的象征。

    其道必能大行于天下。

    虞翻說:“何,當也。

    衢,四交道,乾為天,震艮為道,以震交艮,故何天之衢,亨,上變坎為亨也。

    上據二陰,乾為天道,震為行,故道大行矣。

    ”這是解說它爻象的根源。

    按:本卦三至五互震,外卦為艮,上九下據六四、六五二陰,如二五易位,上九變陰,則外卦成坎,坎為水為通。