無妄
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開墾一年的新田。
3 畬：是已開墾好二年的熟田。
今譯 六二大夫，須由勞而獲，世上如果有不耕田，就有收獲，不開墾新田，就有豐收正常的熟田，就可以利于前往了。
象辭上說：不耕田，而有收獲，是辦不到的，是未能富貴的。
今釋 本爻為什麼有此象呢？虞翻說：“有益耕象，無坤田，故不耨，震為禾稼，艮為手，禾在手中，故稱獲，初爻非坤，故不菑而畬，得位應五，利四變之益則坤體成，有耒耨之利，故利有攸往，往應五也。
四動坤虛，故未富也。
”這是純以卦象而言。
按：從初爻至五爻有益卦的象征，無妄無坤的現象，故無田，四變正，則益卦，二爻至四爻為坤。
六三1，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 六三有無虛妄而得災害的象征，比如說，或有人系牛于此，卻被過路之人所牽走，而系牛于此的鄉邑之民，則有失牛的災害。
象辭上說：行人得牛，邑人就有失牛的災害了。
今釋 虞翻說：“上動體坎，故稱災也。
四動之正，坤為牛，艮為鼻為止，巽為桑為繩，系牛鼻而止桑下，故或系之牛，乾為行人，坤為邑人，乾四振三，故行人之得，三系于四，故邑人之災。
”這是本爻爻象的說明。
按：上九變陰則三爻至上爻有坎卦的象征。
坎為災眚。
四變則成益卦，二爻至四爻為坤，三爻至五爻為艮。
外卦為巽。
不變時亦互為巽艮。
九四1，可貞無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四有可以守着正道，而沒有災咎的象征。
象辭上說可貞無咎，是因本身固有之關系。
今釋 虞翻說：“動得正，故可貞。
承五應初，故無咎也。
動陰承陽，故固有之也。
”此就爻象而論，他所謂“動”就是爻變。
即陽爻變陰爻，陰爻變陽爻的意思。
四為陰位，九四失位不正，變陰則得正，而能與九五上下相承。
九五1，無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
今譯 九五有本身無虛妄，而得疾痛的象征，因本身沒有虛妄，所以他的疾患，不必用藥即可自止，而後必有喜。
象辭上說：無妄的藥，是不可輕易嘗試的。
今釋 本爻居尊位，是無妄之主，害不應該至，如用藥，則疾患必生，無妄之災，不必治它，自然會回複，如妄自用藥，則必兇，因為藥是治有妄的，處在無妄的位置，故不必用藥而自能愈。
虞翻說：“四已之正，上動體坎，坎為疾，故曰無妄之疾也，巽為木，艮為石，故稱藥，坎為多眚，藥不可試，故勿藥有喜。
”他所謂“之”也是爻變的意思。
上九1，無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
今注 1 上九：是指本卦第六爻*的爻位而言。
今譯 上九沒有虛妄，但不可有行，行則有災，沒有利益。
象辭上說“無妄之行”，是因窮極而受到災害的。
今釋 上九處于無妄的極點，應該靜守，以保其身，如果動而有行，必有災咎，無所利的，因位處窮極，動必緻災，所以不能有行。
虞翻說：“動而成坎，故行有眚，乘剛逆命，故無攸利。
”按：九四已變陰，上九又變陰，則外卦成坎，坎為災眚，故有眚，而上九變陰後，下乘九五，故無所利。
3 畬：是已開墾好二年的熟田。
今譯 六二大夫，須由勞而獲，世上如果有不耕田，就有收獲，不開墾新田，就有豐收正常的熟田，就可以利于前往了。
象辭上說：不耕田，而有收獲，是辦不到的，是未能富貴的。
今釋 本爻為什麼有此象呢？虞翻說：“有益耕象，無坤田，故不耨，震為禾稼，艮為手，禾在手中，故稱獲，初爻非坤，故不菑而畬，得位應五，利四變之益則坤體成，有耒耨之利，故利有攸往，往應五也。
四動坤虛，故未富也。
”這是純以卦象而言。
按：從初爻至五爻有益卦的象征，無妄無坤的現象，故無田，四變正，則益卦，二爻至四爻為坤。
六三1，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
今譯 六三有無虛妄而得災害的象征，比如說，或有人系牛于此，卻被過路之人所牽走，而系牛于此的鄉邑之民，則有失牛的災害。
象辭上說：行人得牛，邑人就有失牛的災害了。
今釋 虞翻說：“上動體坎，故稱災也。
四動之正，坤為牛，艮為鼻為止，巽為桑為繩，系牛鼻而止桑下，故或系之牛，乾為行人，坤為邑人，乾四振三，故行人之得，三系于四，故邑人之災。
”這是本爻爻象的說明。
按：上九變陰則三爻至上爻有坎卦的象征。
坎為災眚。
四變則成益卦，二爻至四爻為坤，三爻至五爻為艮。
外卦為巽。
不變時亦互為巽艮。
九四1，可貞無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
今注 1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今譯 九四有可以守着正道，而沒有災咎的象征。
象辭上說可貞無咎，是因本身固有之關系。
今釋 虞翻說：“動得正，故可貞。
承五應初，故無咎也。
動陰承陽，故固有之也。
”此就爻象而論，他所謂“動”就是爻變。
即陽爻變陰爻，陰爻變陽爻的意思。
四為陰位，九四失位不正，變陰則得正，而能與九五上下相承。
九五1，無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
今注 1 九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
今譯 九五有本身無虛妄，而得疾痛的象征，因本身沒有虛妄，所以他的疾患，不必用藥即可自止，而後必有喜。
象辭上說：無妄的藥，是不可輕易嘗試的。
今釋 本爻居尊位，是無妄之主，害不應該至，如用藥，則疾患必生，無妄之災，不必治它，自然會回複，如妄自用藥，則必兇，因為藥是治有妄的，處在無妄的位置，故不必用藥而自能愈。
虞翻說：“四已之正，上動體坎，坎為疾，故曰無妄之疾也，巽為木，艮為石，故稱藥，坎為多眚，藥不可試，故勿藥有喜。
”他所謂“之”也是爻變的意思。
上九1，無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
今注 1 上九：是指本卦第六爻*的爻位而言。
今譯 上九沒有虛妄，但不可有行，行則有災，沒有利益。
象辭上說“無妄之行”，是因窮極而受到災害的。
今釋 上九處于無妄的極點，應該靜守，以保其身，如果動而有行，必有災咎，無所利的，因位處窮極，動必緻災，所以不能有行。
虞翻說：“動而成坎，故行有眚，乘剛逆命，故無攸利。
”按：九四已變陰，上九又變陰，則外卦成坎，坎為災眚，故有眚，而上九變陰後，下乘九五，故無所利。