噬嗑
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以《系辭傳》上說：“小懲而大戒，此小人之福也。
”就是這個意思。
六二1，噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
今注 1 六二：是指噬嗑卦第二爻*的爻位而言。
今譯 本卦的第二爻有噬啃皮膚和斷滅鼻子的象征，象征着決斷獄情的人，他的決斷獄情很容易，就像食輕柔的皮膚，斷滅鼻子的樣子，這是沒有咎吝的。
象辭上說：治獄有噬膚滅鼻之易的象征，是由于本卦陰爻乘于初九陽剛的上面，以柔順中正之德，治理剛直的部下，所以很容易呀。
今釋 本爻為什麼有噬膚滅鼻的象征呢？根據易學象數家的看法，是因為本爻變陽，成兌。
兌為口，有噬之象。
互卦艮為鼻，本爻變艮成離，不見鼻，故有噬膚滅鼻之象。
六三1，噬臘肉2，遇毒3，小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 臘肉：臘音昔，堅剛之肉叫昔。
明來知德雲：“以鹽火幹之肉也。
”與今臘肉相似，皆堅硬之肉。
3 毒：說文：“厚也。
”顔師古曰：“味厚者為毒久。
” 今譯 本卦的第三爻（六三），有噬堅硬的臘肉，而遇陳久味厚，很難下口的象征，這是小有不如意，而沒有大的災咎的。
就像治獄之人，遇陳久難斷的案件，一時難斷理，而略感棘手的樣子。
象辭上說，“遇毒”是因為位不适當的關系。
今釋 本爻變成離，離為火，故有臘肉之象。
為什麼說位不當呢？因為六三為陰爻，處陽位，故有“位不當”之稱，即言治獄之人，其位不當，所以遇到這種案件。
九四1，噬幹胏2，得金矢3，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞，吉，未光也。
今注 1 九四：指本卦第四爻*的爻位而言。
2 幹胏：肺，《子夏易傳》作脯；孔穎達言：“脔肉之幹者。
”來知德雲：“幹肉之有骨者。
”都是說堅硬之幹肉的意思。
3 金：剛也。
矢有直的象征。
今譯 本卦的第四爻（九四），位于二陰之間，他的治獄，有噬堅硬之幹肉的象征。
在這種情形之下，須像金一樣的剛，如箭一樣的直，去處理，雖治獄艱難，然而尤須在艱難之中，保守正道，不可徇私，方能吉利。
象辭上說“利艱貞”是因為他本身夾在二陰之間，未能光明正大呀。
今釋 九四這一爻，正是頤中有物之象。
根據象數學家的解說：因本爻為陽爻，故有幹胏與金，剛硬之象，互卦坎，有矢象。
因此本爻稱“噬幹胏，得金矢。
”就是這個緣故。
六五1，噬幹肉，得黃金2，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 得黃金：黃是中央之色，有“中”的象征。
金是剛強之意。
今譯 本爻以柔處尊位，斷決獄案，有噬幹肉不太容易的象征，須以中道，再輔之以剛強，再守着正道，而不偏私，如此似乎很艱厲了，但是并無災咎。
象辭上說：守着正道，似乎很艱難，但無災咎，這是因為得其适當的意思。
今釋 象辭所說得當，是因在本卦六五的位置，須以中道，輔以剛強，守以正道，始得其所當。
至于本爻，何以說得黃金呢？是因本爻為陰爻，陰屬坤土，坤土有“黃”的象征。
本爻變陽，則外卦成乾，乾為金。
所以有“得黃金”的象征。
上九1，何2校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
今注 1 上九：指本卦第六爻*的爻位而言。
2 何：擔荷、負荷的意思。
今譯 本爻有擔荷着刑具，遮滅了耳朵的象征，這是非常兇害，且不吉的。
象辭上說，“何校滅耳”是由于不聰明，不能小懲而大戒，終于到了罪大惡極、不可挽回的地步。
今釋 本爻在處罰的極點，象征着犯過而屢次不改的人。
刑具已加在頭上，遮滅了耳朵，兇災死亡就要降臨了。
根據象數學家的解說：“互卦為坎，坎為加憂，為桎梏，為耳痛，故有何校滅耳的現象。
”
”就是這個意思。
六二1，噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
今注 1 六二：是指噬嗑卦第二爻*的爻位而言。
今譯 本卦的第二爻有噬啃皮膚和斷滅鼻子的象征，象征着決斷獄情的人，他的決斷獄情很容易，就像食輕柔的皮膚，斷滅鼻子的樣子，這是沒有咎吝的。
象辭上說：治獄有噬膚滅鼻之易的象征，是由于本卦陰爻乘于初九陽剛的上面，以柔順中正之德，治理剛直的部下，所以很容易呀。
今釋 本爻為什麼有噬膚滅鼻的象征呢？根據易學象數家的看法，是因為本爻變陽，成兌。
兌為口，有噬之象。
互卦艮為鼻，本爻變艮成離，不見鼻，故有噬膚滅鼻之象。
六三1，噬臘肉2，遇毒3，小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
今注 1 六三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 臘肉：臘音昔，堅剛之肉叫昔。
明來知德雲：“以鹽火幹之肉也。
”與今臘肉相似，皆堅硬之肉。
3 毒：說文：“厚也。
”顔師古曰：“味厚者為毒久。
” 今譯 本卦的第三爻（六三），有噬堅硬的臘肉，而遇陳久味厚，很難下口的象征，這是小有不如意，而沒有大的災咎的。
就像治獄之人，遇陳久難斷的案件，一時難斷理，而略感棘手的樣子。
象辭上說，“遇毒”是因為位不适當的關系。
今釋 本爻變成離，離為火，故有臘肉之象。
為什麼說位不當呢？因為六三為陰爻，處陽位，故有“位不當”之稱，即言治獄之人，其位不當，所以遇到這種案件。
九四1，噬幹胏2，得金矢3，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞，吉，未光也。
今注 1 九四：指本卦第四爻*的爻位而言。
2 幹胏：肺，《子夏易傳》作脯；孔穎達言：“脔肉之幹者。
”來知德雲：“幹肉之有骨者。
”都是說堅硬之幹肉的意思。
3 金：剛也。
矢有直的象征。
今譯 本卦的第四爻（九四），位于二陰之間，他的治獄，有噬堅硬之幹肉的象征。
在這種情形之下，須像金一樣的剛，如箭一樣的直，去處理，雖治獄艱難，然而尤須在艱難之中，保守正道，不可徇私，方能吉利。
象辭上說“利艱貞”是因為他本身夾在二陰之間，未能光明正大呀。
今釋 九四這一爻，正是頤中有物之象。
根據象數學家的解說：因本爻為陽爻，故有幹胏與金，剛硬之象，互卦坎，有矢象。
因此本爻稱“噬幹胏，得金矢。
”就是這個緣故。
六五1，噬幹肉，得黃金2，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
今注 1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 得黃金：黃是中央之色，有“中”的象征。
金是剛強之意。
今譯 本爻以柔處尊位，斷決獄案，有噬幹肉不太容易的象征，須以中道，再輔之以剛強，再守着正道，而不偏私，如此似乎很艱厲了，但是并無災咎。
象辭上說：守着正道，似乎很艱難，但無災咎，這是因為得其适當的意思。
今釋 象辭所說得當，是因在本卦六五的位置，須以中道，輔以剛強，守以正道，始得其所當。
至于本爻，何以說得黃金呢？是因本爻為陰爻，陰屬坤土，坤土有“黃”的象征。
本爻變陽，則外卦成乾，乾為金。
所以有“得黃金”的象征。
上九1，何2校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
今注 1 上九：指本卦第六爻*的爻位而言。
2 何：擔荷、負荷的意思。
今譯 本爻有擔荷着刑具，遮滅了耳朵的象征，這是非常兇害，且不吉的。
象辭上說，“何校滅耳”是由于不聰明，不能小懲而大戒，終于到了罪大惡極、不可挽回的地步。
今釋 本爻在處罰的極點，象征着犯過而屢次不改的人。
刑具已加在頭上，遮滅了耳朵，兇災死亡就要降臨了。
根據象數學家的解說：“互卦為坎，坎為加憂，為桎梏，為耳痛，故有何校滅耳的現象。
”