噬嗑
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噬嗑 錯井 綜贲
噬嗑1，亨，利用獄。
今注 1 噬嗑：卦名。
噬是齧食的意思，嗑是合攏的意思。
序卦曰：“可觀而後有所合，故受之以噬嗑。
” 今譯 噬嗑卦，具有亨通的德行，同時也有利用于決斷訟獄的象征。
今釋 本卦是由?火?雷兩個卦象組合而成。
如純從六爻畫卦的圖像來說，上九、初九是本卦最上和最下的兩個爻，都是陽爻，有實質實物的象征，其中六五、六三、六二都是陰爻，有空虛的現象，上下皆實，中間空虛，很像我們的頤（頤是鼻以下的部分，包括嘴和下颏），第四爻九四是陽爻，就像頤中（嘴）有實物隔于其中的樣子，嘴中有物，勢必吃（齧）而食之，吞食食物，嘴必合攏，所以本卦就命名為噬嗑，即吃而合之的意思，既吃而吞之，則口和食物，就能亨通無阻了。
所以本卦有亨通的現象。
大凡天下事，不能亨通暢達，都因為其中有阻礙間隔，如果能夠噬斷間隔的物體，就能亨通暢達了。
這就是噬嗑卦的比拟。
人世間的訟獄，也是因人與人之間的情意有了間隔不通，所以引起争端，如果能夠噬斷間隔而和合之，就可使争論止息，訟獄澄清而亨通暢達了，所以本卦可引申于利用判斷獄情，決斷訟案。
根據漢代易學象數理論的觀念，利用獄，是因本卦互坎，外卦離錯（旁通）坎。
荀爽《九家易》說：“坎為律，為桎梏。
”法律用以斷決獄情，桎梏用以除暴安民，所以本卦有“利用獄的象征”。
彖曰：頤1中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。
剛柔分2，動而明3，雷電4合而章。
柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
今注 1 頤：從鼻以下到下颏的位置叫頤，它包括了整個嘴巴（上唇和下唇整個部分），又是卦名，在解作卦名的時候，解作養，因口用以養人。
2 剛柔分：本卦下卦震為陽卦，為剛，上卦離為陰卦，為柔。
3 動而明：震為動，離為明。
4 雷電：震為雷，離為火為電。
今譯 彖辭說：口中含有東西便是噬嗑的象征，口中有物，噬而合之，當然得到暢達而亨通了。
本卦的組成，是由陽剛和陰柔，互相分布排列的。
本卦的卦象，是下動上明，就是說須要動作而光明，好像雷電的相合發揮，才能光明彰著的意思。
本卦的六五陰爻，居上卦的中位，雖然不合陰、陽爻的正位（一、三、五為陽位，二、四、六為陰位），但是以柔順得中，而處上位，就能用中道以臨民，寬容祥和以處世，所以便于決斷訟獄。
象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕1法。
今注 1 敕：端正的意思。
今譯 象辭上說：以雷電的相合，而象征着噬嗑的卦象，古聖先王們便因體察這種現象，引而申之，用以申明刑罰，端正法律，從而達到政治的亨通。
初九1，屦2校3滅趾，無咎。
象曰：屦校滅趾4，不行也。
今注 1 初九：是指噬嗑卦自下而上第一爻*的爻位而言。
2 屦：是穿着履踐的意思。
3 校：是足械的意思，施于腳的刑具。
屦校，就是刑具加于腳，像穿鞋子一樣。
4 趾：腳趾，古文作“止”。
今譯 噬嗑卦的第一爻（初九），象征着一個最初犯有輕微刑法的人，被加上腳鐐的刑具，将他的足趾完全納入腳鐐之中。
這種初犯，在他所犯不重，罪過不大時，即加以申戒，使他能有所警惕，不敢再犯法，這于他自己日後的為人，于國家的法律而論，都是沒有災咎的。
象辭上說：屦校滅趾的意思，是使他現在暫時加以刑具，日後不再行犯法的事。
今釋 根據象數易學家的理論，本卦互卦為坎，坎為桎梏，所以有“校”——刑具的象征，又因本卦震為足，所以有趾的象征，初九變陰，則内卦成坤，震足不見，所以有滅趾的象征。
凡是錯誤或罪過的開始，必始于微小之時，累積不已，終于到罪大惡極的地步。
如在他初犯小刑，過小罪輕之時，即能加以腳鐐的刑具，使他能有所警惕，不再犯過，罰其小過，誡其大惡，使他過而能改，這是他的福氣呀！所
今注 1 噬嗑：卦名。
噬是齧食的意思，嗑是合攏的意思。
序卦曰：“可觀而後有所合，故受之以噬嗑。
” 今譯 噬嗑卦，具有亨通的德行，同時也有利用于決斷訟獄的象征。
今釋 本卦是由?火?雷兩個卦象組合而成。
如純從六爻畫卦的圖像來說，上九、初九是本卦最上和最下的兩個爻，都是陽爻，有實質實物的象征，其中六五、六三、六二都是陰爻，有空虛的現象，上下皆實，中間空虛，很像我們的頤（頤是鼻以下的部分，包括嘴和下颏），第四爻九四是陽爻，就像頤中（嘴）有實物隔于其中的樣子，嘴中有物，勢必吃（齧）而食之，吞食食物，嘴必合攏，所以本卦就命名為噬嗑，即吃而合之的意思，既吃而吞之，則口和食物，就能亨通無阻了。
所以本卦有亨通的現象。
大凡天下事，不能亨通暢達，都因為其中有阻礙間隔，如果能夠噬斷間隔的物體，就能亨通暢達了。
這就是噬嗑卦的比拟。
人世間的訟獄，也是因人與人之間的情意有了間隔不通，所以引起争端，如果能夠噬斷間隔而和合之，就可使争論止息，訟獄澄清而亨通暢達了，所以本卦可引申于利用判斷獄情，決斷訟案。
根據漢代易學象數理論的觀念，利用獄，是因本卦互坎，外卦離錯（旁通）坎。
荀爽《九家易》說：“坎為律，為桎梏。
”法律用以斷決獄情，桎梏用以除暴安民，所以本卦有“利用獄的象征”。
彖曰：頤1中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。
剛柔分2，動而明3，雷電4合而章。
柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
今注 1 頤：從鼻以下到下颏的位置叫頤，它包括了整個嘴巴（上唇和下唇整個部分），又是卦名，在解作卦名的時候，解作養，因口用以養人。
2 剛柔分：本卦下卦震為陽卦，為剛，上卦離為陰卦，為柔。
3 動而明：震為動，離為明。
4 雷電：震為雷，離為火為電。
今譯 彖辭說：口中含有東西便是噬嗑的象征，口中有物，噬而合之，當然得到暢達而亨通了。
本卦的組成，是由陽剛和陰柔，互相分布排列的。
本卦的卦象，是下動上明，就是說須要動作而光明，好像雷電的相合發揮，才能光明彰著的意思。
本卦的六五陰爻，居上卦的中位，雖然不合陰、陽爻的正位（一、三、五為陽位，二、四、六為陰位），但是以柔順得中，而處上位，就能用中道以臨民，寬容祥和以處世，所以便于決斷訟獄。
象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕1法。
今注 1 敕：端正的意思。
今譯 象辭上說：以雷電的相合，而象征着噬嗑的卦象，古聖先王們便因體察這種現象，引而申之，用以申明刑罰，端正法律，從而達到政治的亨通。
初九1，屦2校3滅趾，無咎。
象曰：屦校滅趾4，不行也。
今注 1 初九：是指噬嗑卦自下而上第一爻*的爻位而言。
2 屦：是穿着履踐的意思。
3 校：是足械的意思，施于腳的刑具。
屦校，就是刑具加于腳，像穿鞋子一樣。
4 趾：腳趾，古文作“止”。
今譯 噬嗑卦的第一爻（初九），象征着一個最初犯有輕微刑法的人，被加上腳鐐的刑具，将他的足趾完全納入腳鐐之中。
這種初犯，在他所犯不重，罪過不大時，即加以申戒，使他能有所警惕，不敢再犯法，這于他自己日後的為人，于國家的法律而論，都是沒有災咎的。
象辭上說：屦校滅趾的意思，是使他現在暫時加以刑具，日後不再行犯法的事。
今釋 根據象數易學家的理論，本卦互卦為坎，坎為桎梏，所以有“校”——刑具的象征，又因本卦震為足，所以有趾的象征，初九變陰，則内卦成坤，震足不見，所以有滅趾的象征。
凡是錯誤或罪過的開始，必始于微小之時，累積不已，終于到罪大惡極的地步。
如在他初犯小刑，過小罪輕之時，即能加以腳鐐的刑具，使他能有所警惕，不再犯過，罰其小過，誡其大惡，使他過而能改，這是他的福氣呀！所