臨
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臨 錯遯 綜觀
臨1，元、亨、利、貞，至于八月有兇。
今注 1 臨：卦名。
有迫近的意義。
又有“以尊莅卑”“以上撫下”之意。
今譯 臨卦，具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德行，但到了八月則有兇。
今釋 根據漢代象數易學家的觀念，以本卦屬于代表一年十二個月份的十二辟卦之中，象辭冬季十二月二日陽升騰于四陰之下的現象。
但本卦的卦辭，卻以“至于八月有兇”而言，這是什麼道理呢？因為十二辟卦中代表八月的觀卦，恰與臨卦互反相綜，變成二陽息退于四陰之上的現象。
根據陰陽互相消耗而形成勝負的道理，所以便說“八月有兇”。
此外，如虞翻所說：“與遁旁通，臨消于遁，六月卦也。
于周為八月，遁弑君父，故至于八月有兇。
荀公以兌為八月。
兌于周為十月，言八月，失之甚矣。
”雖然虞翻的舉例以及他自己的意見，也都有所不妥，但附錄在此，作為研究者的參考。
彖曰：臨，剛浸而長，說1而順，剛中而應。
大亨以正，天之道也。
至于八月有兇，消不久也。
今注 1 說：注見前随卦的彖辭。
今譯 彖辭說：臨卦的現象，有陽剛浸潤而漸長，而且有喜悅而順适的象征，因為陽剛處于陰柔之中而有互相感應的情況。
這是大亨通而中正的現象，合于天道順施的原則。
所謂到了八月有兇，這是說，陽剛雖然消長，但消到不久必會退息，這是陰陽吉兇互為勝負的必然道理。
象曰：澤上有地，臨。
君子以教思無窮，容1保民無疆。
今注 1 容：包容。
今譯 象辭說：澤上有地，便是臨卦的現象。
君子們效法它的精神，教化正思維而啟示于無窮，而且以寬厚優容的德行，保護萬民而至于無疆之境。
初九1，鹹2臨，貞吉。
象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
今注 1 初九：是指臨卦第一爻*的爻位而言。
2 鹹：具有皆與同的意義。
又：卦名。
彖辭作為上下感應的“感”字解。
今譯 臨卦的第一爻（初九），有都受感召而來臨的象征，具有貞正而吉慶的現象。
象辭說：所謂都受感召而來臨的貞正吉慶，這是說，它其中含有志行純正的現象。
九二1，鹹臨，吉，無不利。
象曰：鹹臨，吉，無不利，未順命也。
今注 1 九二：是指臨卦第二爻*的爻位而言。
今譯 臨卦的第二爻（九二），也有都受感召而來臨的象征，是吉的，沒有什麼不利。
象辭說：所謂都受感召而來臨，是吉的，雖然沒有什麼不利的現象，但是還有未能完全順命的象征。
六三1，甘臨，無攸利。
既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。
既憂之，咎不長也。
今注 1 六三：是指臨卦第三爻*的爻位而言。
今譯 臨卦的第三爻，有甘願來臨的象征，但無所利。
既能處之以憂患的心情，便沒有災咎。
象辭說：雖然由于甘願而來臨，可是又有不當位的現象。
既能處之如在憂患，具有“臨事而懼”的小心謹慎，雖有災咎，也不會太長久。
今釋 本卦初九、九二、六三，這三爻的爻辭與象征，都以本卦卦名的“臨”字作基本的觀念，再以内卦的?兌卦現象而立論。
但
今注 1 臨：卦名。
有迫近的意義。
又有“以尊莅卑”“以上撫下”之意。
今譯 臨卦，具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德行，但到了八月則有兇。
今釋 根據漢代象數易學家的觀念，以本卦屬于代表一年十二個月份的十二辟卦之中，象辭冬季十二月二日陽升騰于四陰之下的現象。
但本卦的卦辭，卻以“至于八月有兇”而言，這是什麼道理呢？因為十二辟卦中代表八月的觀卦，恰與臨卦互反相綜，變成二陽息退于四陰之上的現象。
根據陰陽互相消耗而形成勝負的道理，所以便說“八月有兇”。
此外，如虞翻所說：“與遁旁通，臨消于遁，六月卦也。
于周為八月，遁弑君父，故至于八月有兇。
荀公以兌為八月。
兌于周為十月，言八月，失之甚矣。
”雖然虞翻的舉例以及他自己的意見，也都有所不妥，但附錄在此，作為研究者的參考。
彖曰：臨，剛浸而長，說1而順，剛中而應。
大亨以正，天之道也。
至于八月有兇，消不久也。
今注 1 說：注見前随卦的彖辭。
今譯 彖辭說：臨卦的現象，有陽剛浸潤而漸長，而且有喜悅而順适的象征，因為陽剛處于陰柔之中而有互相感應的情況。
這是大亨通而中正的現象，合于天道順施的原則。
所謂到了八月有兇，這是說，陽剛雖然消長，但消到不久必會退息，這是陰陽吉兇互為勝負的必然道理。
象曰：澤上有地，臨。
君子以教思無窮，容1保民無疆。
今注 1 容：包容。
今譯 象辭說：澤上有地，便是臨卦的現象。
君子們效法它的精神，教化正思維而啟示于無窮，而且以寬厚優容的德行，保護萬民而至于無疆之境。
初九1，鹹2臨，貞吉。
象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
今注 1 初九：是指臨卦第一爻*的爻位而言。
2 鹹：具有皆與同的意義。
又：卦名。
彖辭作為上下感應的“感”字解。
今譯 臨卦的第一爻（初九），有都受感召而來臨的象征，具有貞正而吉慶的現象。
象辭說：所謂都受感召而來臨的貞正吉慶，這是說，它其中含有志行純正的現象。
九二1，鹹臨，吉，無不利。
象曰：鹹臨，吉，無不利，未順命也。
今注 1 九二：是指臨卦第二爻*的爻位而言。
今譯 臨卦的第二爻（九二），也有都受感召而來臨的象征，是吉的，沒有什麼不利。
象辭說：所謂都受感召而來臨，是吉的，雖然沒有什麼不利的現象，但是還有未能完全順命的象征。
六三1，甘臨，無攸利。
既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。
既憂之，咎不長也。
今注 1 六三：是指臨卦第三爻*的爻位而言。
今譯 臨卦的第三爻，有甘願來臨的象征，但無所利。
既能處之以憂患的心情，便沒有災咎。
象辭說：雖然由于甘願而來臨，可是又有不當位的現象。
既能處之如在憂患，具有“臨事而懼”的小心謹慎，雖有災咎，也不會太長久。
今釋 本卦初九、九二、六三，這三爻的爻辭與象征，都以本卦卦名的“臨”字作基本的觀念，再以内卦的?兌卦現象而立論。
但