泰
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泰1，小往大來，吉，亨。
今注 1 泰：卦名。
字義的本意，包括通、寬、安等意思。
今譯 泰卦，它有小往而大來的象征，是吉的，具有亨通的德行。
彖曰：泰，小往大來，吉，亨。
則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
内陽而外陰，内健而外順，内君子而外小人。
君子道長，小人道消也。
今譯 彖辭說：泰卦，它象征小往而大來，是吉的，具有亨通的德行。
那是說它有象征天地之氣，互相交感，而萬物得到亨通，上下交相感應而心志互相合同的關系。
泰卦的現象，内卦陽剛而外卦陰柔，内裡強健而外面柔順，内是君子而外為小人。
它象征君子之道漸長、小人之道漸消的現象。
象曰：天地交，泰。
後1以财成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
今注 1 後：上古稱發号施令的君主叫作後。
又：女主稱後。
《爾雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、後、辟、公、侯、君也。
” 今譯 象辭說：天地互相交合，是泰卦的現象。
它象征君後以資财來裁成天地的功用，适宜輔助天地的安排，中和左右的民情。
初九1，拔茅2茹3，以其彙4，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
今注 1 初九：是指泰卦第一爻*的爻位而言。
2 茅：菅草。
3 茹：柔軟的根相連叫茹。
又：草名。
4 彙：集類的意思。
今譯 泰卦的第一爻（初九），象征拔起茅草，便互相牽連到連根的同類，如果占蔔出征，大吉。
象辭說：像拔茅草一樣，出征大吉，這是說它志在向外發展。
九二1，包荒2，用馮3河。
不遐4遺，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
今注 1 九二：是指泰卦第二爻*的爻位而言。
2 荒：遠大。
3 馮：依靠。
與“憑”通用。
4 遐：遙遠。
今譯 泰卦的第二爻（九二），有如天體包容八荒的象征，如果利用大河作憑借，而一直上去，不會因遙遠而遺失方向。
但會亡失了朋友，須得中正而行。
象辭說：所謂包容荒遠，須得中正而行，這便是說可以光大的意思。
九三1，無平不陂2，無往不複。
艱貞，無咎。
勿恤3其孚，于食有福。
象曰：無往不複，天地際也。
今注 1 九三：是指泰卦第三爻*的爻位而言。
2 陂：不正的丘陵地。
3 恤：含有心憂與憐憫他人的意思。
今譯 泰卦第三爻（九三）的象征，好像平坦的道路，沒有絕對不起陂坎的。
過往的事物，沒有不反複回來的，隻要在艱難中，能夠貞正自守，當然可以沒有災咎。
不要憂傷體恤自己，必須建立誠信，自然會有食福。
象辭說：所謂過往的事物，沒有不反複回來的，這是天地之間的自然規律。
六四1，翩翩2不富以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。
不戒以孚，中心願也。
今注 1 六四：是指泰卦第四爻*的爻位而言。
2 翩翩：輕快地飛翔。
今譯 泰卦的第四爻（六四），象征翩翩然輕舉，不能保有财富，但與鄰裡互相感應而得信賴，所以不必加以警戒，也有他人孚信的征象。
象辭說：所謂翩翩然輕舉妄動而不能保有财富，這是說它失去原來誠實的現象。
所謂不必警戒而受他人的孚信，這是說内外的中心一緻，甘願如此。
今釋 本爻爻辭，自兩漢以來，句讀與解釋，都以“不富以其鄰”作一體來看，實在大背易數之理，忘掉象辭所說“坤虛失實”的道理，同時不重視四五兩爻相應的作用，因有此失。
現在特為反正。
六五1，帝乙2歸妹，以祉3元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
今注 1 六五：是指泰卦第五爻*的爻位而言。
2 帝乙：殷纣王的父名。
《左傳·文公二年》：宋祖帝乙。
注：帝乙，微子父。
3 祉：與“福”通用。
今譯 泰卦第五爻（六五）的象征，猶如帝乙嫁妹，有足夠的福分，原來便具有大吉的現象。
象辭說：所謂足夠的福分，原來便是大吉的，這是說它中道而行，便能如願以償了。
上六1，城複于隍2，勿用師，自邑告命，貞吝。
象曰：城複于隍，其命亂也。
今注 1 上六：是指泰卦第六爻*的爻位而言。
2 隍：城下無水的溝坑。
今譯 泰卦的第六爻（上六），猶如一座城池，複變為幹涸溝坑的象征，不可以用兵，而且在本邑中，便
今注 1 泰：卦名。
字義的本意，包括通、寬、安等意思。
今譯 泰卦，它有小往而大來的象征，是吉的，具有亨通的德行。
彖曰：泰，小往大來，吉，亨。
則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
内陽而外陰，内健而外順，内君子而外小人。
君子道長，小人道消也。
今譯 彖辭說：泰卦，它象征小往而大來，是吉的，具有亨通的德行。
那是說它有象征天地之氣，互相交感，而萬物得到亨通，上下交相感應而心志互相合同的關系。
泰卦的現象，内卦陽剛而外卦陰柔，内裡強健而外面柔順，内是君子而外為小人。
它象征君子之道漸長、小人之道漸消的現象。
象曰：天地交，泰。
後1以财成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
今注 1 後：上古稱發号施令的君主叫作後。
又：女主稱後。
《爾雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、後、辟、公、侯、君也。
” 今譯 象辭說：天地互相交合，是泰卦的現象。
它象征君後以資财來裁成天地的功用，适宜輔助天地的安排，中和左右的民情。
初九1，拔茅2茹3，以其彙4，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
今注 1 初九：是指泰卦第一爻*的爻位而言。
2 茅：菅草。
3 茹：柔軟的根相連叫茹。
又：草名。
4 彙：集類的意思。
今譯 泰卦的第一爻（初九），象征拔起茅草，便互相牽連到連根的同類，如果占蔔出征，大吉。
象辭說：像拔茅草一樣，出征大吉，這是說它志在向外發展。
九二1，包荒2，用馮3河。
不遐4遺，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
今注 1 九二：是指泰卦第二爻*的爻位而言。
2 荒：遠大。
3 馮：依靠。
與“憑”通用。
4 遐：遙遠。
今譯 泰卦的第二爻（九二），有如天體包容八荒的象征，如果利用大河作憑借，而一直上去，不會因遙遠而遺失方向。
但會亡失了朋友，須得中正而行。
象辭說：所謂包容荒遠，須得中正而行，這便是說可以光大的意思。
九三1，無平不陂2，無往不複。
艱貞，無咎。
勿恤3其孚，于食有福。
象曰：無往不複，天地際也。
今注 1 九三：是指泰卦第三爻*的爻位而言。
2 陂：不正的丘陵地。
3 恤：含有心憂與憐憫他人的意思。
今譯 泰卦第三爻（九三）的象征，好像平坦的道路，沒有絕對不起陂坎的。
過往的事物，沒有不反複回來的，隻要在艱難中，能夠貞正自守，當然可以沒有災咎。
不要憂傷體恤自己，必須建立誠信，自然會有食福。
象辭說：所謂過往的事物，沒有不反複回來的，這是天地之間的自然規律。
六四1，翩翩2不富以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。
不戒以孚，中心願也。
今注 1 六四：是指泰卦第四爻*的爻位而言。
2 翩翩：輕快地飛翔。
今譯 泰卦的第四爻（六四），象征翩翩然輕舉，不能保有财富，但與鄰裡互相感應而得信賴，所以不必加以警戒，也有他人孚信的征象。
象辭說：所謂翩翩然輕舉妄動而不能保有财富，這是說它失去原來誠實的現象。
所謂不必警戒而受他人的孚信，這是說内外的中心一緻，甘願如此。
今釋 本爻爻辭，自兩漢以來，句讀與解釋，都以“不富以其鄰”作一體來看，實在大背易數之理，忘掉象辭所說“坤虛失實”的道理，同時不重視四五兩爻相應的作用，因有此失。
現在特為反正。
六五1，帝乙2歸妹，以祉3元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
今注 1 六五：是指泰卦第五爻*的爻位而言。
2 帝乙：殷纣王的父名。
《左傳·文公二年》：宋祖帝乙。
注：帝乙，微子父。
3 祉：與“福”通用。
今譯 泰卦第五爻（六五）的象征，猶如帝乙嫁妹，有足夠的福分，原來便具有大吉的現象。
象辭說：所謂足夠的福分，原來便是大吉的，這是說它中道而行，便能如願以償了。
上六1，城複于隍2，勿用師，自邑告命，貞吝。
象曰：城複于隍，其命亂也。
今注 1 上六：是指泰卦第六爻*的爻位而言。
2 隍：城下無水的溝坑。
今譯 泰卦的第六爻（上六），猶如一座城池，複變為幹涸溝坑的象征，不可以用兵，而且在本邑中，便