需
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需 錯晉 綜訟
需1，有孚2，光亨，貞吉。
利涉3大川。
今注 1 需：卦名，有所欲求。
又可與“須”字互相通用。
2 孚：信用。
3 涉：徒步過河。
今譯 需卦，有信用可征的現象，它又具有光明而亨通的現象，但需要堅守貞正，才有吉慶。
它有利于涉水通過大川的象征。
彖曰：需，須也。
險在前也，剛健而不陷其義，不困窮矣。
需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。
利涉大川，往有功也。
今譯 彖辭說：需，便是需要的意思。
雖然有險阻艱難在前面，如果具有剛健中正而不失卻應有的正義，那就自然不會遭遇困窮了。
所謂需卦，具有信用，光明而亨通，貞正然後可吉的德行，這是說它内卦的乾象，處于天道相通的位置，本身具有至正、至中的本分。
所謂利于涉水通過大川的意思，是說再向前去，就會有成功的現象。
象曰：雲上于天，需。
君子以飲食宴1樂。
今注 1 宴：安樂。
今譯 象辭說：雲在天上，是需卦的現象。
君子以它作為因飲食而得安樂的象征。
今釋 本卦與屯蒙皆由坎卦的演變而來。
因此以下六爻的爻辭，都不離于坎為水的基本觀念。
這是東漢易學家如虞翻等人的見解，因此彖辭與象辭所說的兩種觀念，卻有大同小異之處。
彖辭是從水的作用而解說它的道理與現象，象辭卻從雲氣上升到天上的現象，比拟到人們生活必需的飲食與宴樂方面。
此外，曆來各家注解《周易》的見解，從綜錯與卦變的立場來看，認為某卦從某卦變來等觀念，也都各執一詞而言之成理。
例如，需卦是從大畜變來的觀念等，便是此類。
其實根據西漢易學如焦贛《易林》等的傳承，都是以坤為水，以坤為江河的象征。
需卦的外卦是?坎，以一陽而居坤中，所以得位而利涉大川。
由此可知彖辭的“位乎天位，以正中也”，象辭的“雲上于天”，都是從坤居乾位的道理而來，确為正解。
初九，需于郊，利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。
利用恒無咎，未失常也。
今譯 需卦的第一爻（*）的象征，所需的現象，還在郊外，可以有利，但需要不失最初的恒軌，才能沒有災咎。
象辭說：所需的，在于郊外。
這是說：不可有冒險犯難的行為。
所謂利用有恒而不變，這是說它并未失去常軌，便沒有災咎。
九二1，需于沙，小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍2在中也。
雖小有言，以吉終也。
今注 1 九二：是指需卦第二爻*的爻位而言。
2 衍：水流通行無阻，引申為延長、推演。
今譯 需卦第二爻（九二）的象征，所需的現象，在于沙中。
雖然小有閑言，但結果是吉的。
象辭說：所需的在于沙中，它具有漸漸衍變為寬大的現象，所以說它，雖然小有閑言，但是結果還是吉的。
九三1，需于泥，緻寇至。
象曰：需于泥，災在外也。
自我緻寇，敬慎不敗也。
今注 1 九三：是指需卦第三爻*的爻位而言。
今譯 需卦第三爻（九三）的象征，所需的現象，在于泥中，它具有招緻盜寇的可能。
象辭說：所需的在于泥中，這是指它外面有災害的
利涉3大川。
今注 1 需：卦名，有所欲求。
又可與“須”字互相通用。
2 孚：信用。
3 涉：徒步過河。
今譯 需卦，有信用可征的現象，它又具有光明而亨通的現象，但需要堅守貞正，才有吉慶。
它有利于涉水通過大川的象征。
彖曰：需，須也。
險在前也，剛健而不陷其義，不困窮矣。
需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。
利涉大川，往有功也。
今譯 彖辭說：需，便是需要的意思。
雖然有險阻艱難在前面，如果具有剛健中正而不失卻應有的正義，那就自然不會遭遇困窮了。
所謂需卦，具有信用，光明而亨通，貞正然後可吉的德行，這是說它内卦的乾象，處于天道相通的位置，本身具有至正、至中的本分。
所謂利于涉水通過大川的意思，是說再向前去，就會有成功的現象。
象曰：雲上于天，需。
君子以飲食宴1樂。
今注 1 宴：安樂。
今譯 象辭說：雲在天上，是需卦的現象。
君子以它作為因飲食而得安樂的象征。
今釋 本卦與屯蒙皆由坎卦的演變而來。
因此以下六爻的爻辭，都不離于坎為水的基本觀念。
這是東漢易學家如虞翻等人的見解，因此彖辭與象辭所說的兩種觀念，卻有大同小異之處。
彖辭是從水的作用而解說它的道理與現象，象辭卻從雲氣上升到天上的現象，比拟到人們生活必需的飲食與宴樂方面。
此外，曆來各家注解《周易》的見解，從綜錯與卦變的立場來看，認為某卦從某卦變來等觀念，也都各執一詞而言之成理。
例如，需卦是從大畜變來的觀念等，便是此類。
其實根據西漢易學如焦贛《易林》等的傳承，都是以坤為水，以坤為江河的象征。
需卦的外卦是?坎，以一陽而居坤中，所以得位而利涉大川。
由此可知彖辭的“位乎天位，以正中也”，象辭的“雲上于天”，都是從坤居乾位的道理而來，确為正解。
初九，需于郊，利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。
利用恒無咎，未失常也。
今譯 需卦的第一爻（*）的象征，所需的現象，還在郊外，可以有利，但需要不失最初的恒軌，才能沒有災咎。
象辭說：所需的，在于郊外。
這是說：不可有冒險犯難的行為。
所謂利用有恒而不變，這是說它并未失去常軌，便沒有災咎。
九二1，需于沙，小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍2在中也。
雖小有言，以吉終也。
今注 1 九二：是指需卦第二爻*的爻位而言。
2 衍：水流通行無阻，引申為延長、推演。
今譯 需卦第二爻（九二）的象征，所需的現象，在于沙中。
雖然小有閑言，但結果是吉的。
象辭說：所需的在于沙中，它具有漸漸衍變為寬大的現象，所以說它，雖然小有閑言，但是結果還是吉的。
九三1，需于泥，緻寇至。
象曰：需于泥，災在外也。
自我緻寇，敬慎不敗也。
今注 1 九三：是指需卦第三爻*的爻位而言。
今譯 需卦第三爻（九三）的象征，所需的現象，在于泥中，它具有招緻盜寇的可能。
象辭說：所需的在于泥中，這是指它外面有災害的