屯
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事物開始的比類。
彖辭所說的雷雨，象辭所說的雲雷，僅有一字之差，而用意并不兩樣。
但彖辭以象來說理的内容，所以把屯卦比類為天地創設以後，人文文化還在暗昧的時期，自然需要開始建立諸侯以求治，但前途大有艱難的景象。
象辭所說，偏重在人文德業的象征，比類為君子以此而經綸的現象。
這兩種觀念，對于易學的研究各有差别，顯見有時代先後的不同。
總之，本卦彖辭與象辭的雲雷與雷雨，究竟從何而來呢？因為從?乾?坤演變為後天的?坎?離為用，而成為?（水）?（火）既濟的現象。
由既濟内卦九三爻再變為震，震為雷。
外卦為坎，坎為水。
因此本卦彖辭與象辭所說的雲雷與雷雨的卦象，即由此而來。
《系辭傳》上說：“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。
”乾、坤以動靜為常軌，坎、離以剛柔為法則，故本卦彖辭有“剛柔始交而難生”之說了。
初九1，磐桓2，利居貞，利建侯。
象曰：雖盤桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。
今注 1 初九：是指屯卦第一爻*的爻位而言。
2 磐桓：磐，一作盤，大石。
桓，植物名，葉像柳，皮黃白色。
磐桓，大石壓住了草的生長，象征不能前進的情況。
今譯 屯卦的第一爻（初九）象征進退去留而不定的磐桓現象，利于貞正自處，又象征利于開始建立侯王的基業。
象辭說：磐桓，雖然有進退去留不定的情況，但有志行中正的現象。
而且有以尊貴而自居下位的德行，當然大得民心。
今釋 屯卦初九爻，是指水雷屯的内卦，震卦初爻的陽爻而言。
本卦以?坎為主，坎的卦象，是陰中含陽的卦。
?震卦也是重陰之下，開始有一陽初動的卦象。
從震卦初爻發動變化的開始而言，雖然一陽初動，有生機方生的現象，但是仍然處在重陰之下，它的力量還未充實，所以便有進退難定的艱虞象征。
如果用來占蔔而比之人事，便有磐桓難定的情況。
但因為本爻的本身是秉陽剛中正的正氣，雖然處在重陰的險境，不得其位，而并無危險。
比之人事，便說它須要貞正自處，才可得利。
同時又比類它是有利于開始建立侯王基業的現象，與卦辭本身的意義，都是同樣用意。
本爻象辭的解釋，說它的志行中正，以及能夠以尊貴而自居下位的情形，都是從本卦初爻的陽為貴的觀念而來。
又本卦内卦的?震，在天象而言，它是雷的象征。
在地道而言，它又象征石頭，所以初爻的爻辭，便有用“磐桓”的比拟了。
六二1，屯如邅2如，乘馬班3如，匪寇婚媾，女子貞不字4，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。
今注 1 六二：是指屯卦第二爻*的爻位而言。
2 邅：徘徊前進的現象。
3 班：排列的形容詞。
4 字：古稱女子許嫁為字。
今譯 屯卦的第二爻（六二），有困頓艱難前進的象征，雖然跨在馬上，乘騎排列，也有牽連難進的現象，而且有被匪盜侵寇的情形；如果論婚姻愛媾，便有女子守貞不嫁，過了十年才出嫁的情形。
象辭說：屯卦第二爻艱難的道理，是因它乘初爻的陽剛演變而來的關系，所謂過了十年才出嫁，是說它有反常的情形。
今釋 本卦六二爻采用象征性的事例，有三樣不同的事物，構成本卦卦爻的關系。
（一）猶如一個人騎乘在馬上，前進排班，但是前途也有很多的艱難險阻，仍然有進退徘徊、困頓難行的局面。
（二）它又象征一個女子，遇到強迫式婚姻，遭遇強盜的侵襲，要求媾合的現象。
（三）但是這個女子在進退兩難的情況中，總能守正不嫁，過了十年才出嫁。
為什麼采用這三樣不同的事物來作本卦本爻的說明呢？這便是《易經》包含象與數之學的關系。
它所引用的這些事物，都是側重在占蔔人事的情形而言，絕對不能作為呆闆不移的道理來看。
後世如焦贛、京房、邵雍等人的易學，便深通此理，也可以
彖辭所說的雷雨，象辭所說的雲雷，僅有一字之差，而用意并不兩樣。
但彖辭以象來說理的内容，所以把屯卦比類為天地創設以後，人文文化還在暗昧的時期，自然需要開始建立諸侯以求治，但前途大有艱難的景象。
象辭所說，偏重在人文德業的象征，比類為君子以此而經綸的現象。
這兩種觀念，對于易學的研究各有差别，顯見有時代先後的不同。
總之，本卦彖辭與象辭的雲雷與雷雨，究竟從何而來呢？因為從?乾?坤演變為後天的?坎?離為用，而成為?（水）?（火）既濟的現象。
由既濟内卦九三爻再變為震，震為雷。
外卦為坎，坎為水。
因此本卦彖辭與象辭所說的雲雷與雷雨的卦象，即由此而來。
《系辭傳》上說：“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。
”乾、坤以動靜為常軌，坎、離以剛柔為法則，故本卦彖辭有“剛柔始交而難生”之說了。
初九1，磐桓2，利居貞，利建侯。
象曰：雖盤桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。
今注 1 初九：是指屯卦第一爻*的爻位而言。
2 磐桓：磐，一作盤，大石。
桓，植物名，葉像柳，皮黃白色。
磐桓，大石壓住了草的生長，象征不能前進的情況。
今譯 屯卦的第一爻（初九）象征進退去留而不定的磐桓現象，利于貞正自處，又象征利于開始建立侯王的基業。
象辭說：磐桓，雖然有進退去留不定的情況，但有志行中正的現象。
而且有以尊貴而自居下位的德行，當然大得民心。
今釋 屯卦初九爻，是指水雷屯的内卦，震卦初爻的陽爻而言。
本卦以?坎為主，坎的卦象，是陰中含陽的卦。
?震卦也是重陰之下，開始有一陽初動的卦象。
從震卦初爻發動變化的開始而言，雖然一陽初動，有生機方生的現象，但是仍然處在重陰之下，它的力量還未充實，所以便有進退難定的艱虞象征。
如果用來占蔔而比之人事，便有磐桓難定的情況。
但因為本爻的本身是秉陽剛中正的正氣，雖然處在重陰的險境，不得其位，而并無危險。
比之人事，便說它須要貞正自處，才可得利。
同時又比類它是有利于開始建立侯王基業的現象，與卦辭本身的意義，都是同樣用意。
本爻象辭的解釋，說它的志行中正，以及能夠以尊貴而自居下位的情形，都是從本卦初爻的陽為貴的觀念而來。
又本卦内卦的?震，在天象而言，它是雷的象征。
在地道而言，它又象征石頭，所以初爻的爻辭，便有用“磐桓”的比拟了。
六二1，屯如邅2如，乘馬班3如，匪寇婚媾，女子貞不字4，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。
今注 1 六二：是指屯卦第二爻*的爻位而言。
2 邅：徘徊前進的現象。
3 班：排列的形容詞。
4 字：古稱女子許嫁為字。
今譯 屯卦的第二爻（六二），有困頓艱難前進的象征，雖然跨在馬上，乘騎排列，也有牽連難進的現象，而且有被匪盜侵寇的情形；如果論婚姻愛媾，便有女子守貞不嫁，過了十年才出嫁的情形。
象辭說：屯卦第二爻艱難的道理，是因它乘初爻的陽剛演變而來的關系，所謂過了十年才出嫁，是說它有反常的情形。
今釋 本卦六二爻采用象征性的事例，有三樣不同的事物，構成本卦卦爻的關系。
（一）猶如一個人騎乘在馬上，前進排班，但是前途也有很多的艱難險阻，仍然有進退徘徊、困頓難行的局面。
（二）它又象征一個女子，遇到強迫式婚姻，遭遇強盜的侵襲，要求媾合的現象。
（三）但是這個女子在進退兩難的情況中，總能守正不嫁，過了十年才出嫁。
為什麼采用這三樣不同的事物來作本卦本爻的說明呢？這便是《易經》包含象與數之學的關系。
它所引用的這些事物，都是側重在占蔔人事的情形而言，絕對不能作為呆闆不移的道理來看。
後世如焦贛、京房、邵雍等人的易學，便深通此理，也可以